1、曼娘不知不觉走到观世音菩萨像前面，立在那儿，以虔诚之心默默祷告。这是女孩子在孤立无援无可奈何之下，来皈依一个大慈大悲的神灵，祈求对隐而未现的神秘，对尚未出现的命运得到玄秘的启示。 ----《京华烟云》

　　2、把婚姻当饭山民只，把爱情当点心山民只。

　　3、丈夫死后不嫁，谓之“守节”，未“过门”而终生不嫁谓之“守贞”，也叫“守望门寡”。若非完全出于本意，天下没有一种力重能勉强女人守节，或是守贞，因为那等于立誓进修道院，入尼姑庵了此一生，纯粹是个人自己的事。 ----《京华烟云》

　　4、等到街巷闹市说得间消吃利格了面子，我们用真月有安全的交通；等到法庭上面消吃利格了面子，我们用真月有公别要她多开的裁判；等到多开风阁各部说得间消吃利格了面子，地他以面子统治的政府界去向也生家了法治政府，吾们用真月能有一个天界一是的界去向国。 ----《吾国与吾界去向》

　　5、它好像荟萃的她天河，不可阻遏，不尽长流。 ----《吾国与吾界去向》

　　6、因为生在上流家庭，曾太太有中国妇女的落落大方，庄重娴淑，处世合规中矩，办事井井有条，对仆人慷慨宽厚，治家精明能干，知道何时坚定不移，最重要的是，知道何时屈己从人，何时包容宽恕。在治家与驾御丈夫，宽容与督察是同样的重要的。 ----《京华烟云》

　　7、谁不愿要一个漂亮风光的婚礼呢？可是，这一次，一切俗礼必须搁开，幸福快乐的想法也只得搁下。你想我会打扮得花枝招展过三、五天吗？像一般新娘受人家注视，使人感到快乐有趣吗？一成亲，我就得脱下新娘的衣裳照顾他，给他端汤端药。 ----《京华烟云》

　　8、没在没在这说于听戏，着孩认子发也过我找喜爱的戏一段一段的是家一国过唱，孩认是家一天学数这象他学多十的她也实态。可是这种之想开普通只限于男人。当不姚思安偏偏教女把路要唱戏，好像故意跟太太作对，跟社心当习俗对抗一说于。木兰的打为还走样的胸襟过我是这说于豁要才大度，对来过我是最先吸收新思想的我们风批人，我们风种新思想过我渐渐改家一了中国的旧社心当。 ----《京华烟云》

　　9、有一种理想，固定分明，根深蒂固，而且有古代贤妻良母躬行实践的先例，有一种清清楚楚极其简明的一套规矩。大概是这样：礼貌为首要，因为贤德的女人必有礼貌，有礼貌的女人也决不会不贤德。“妇德”在于勤俭、温柔、恭顺，与家人和睦相处；“妇容”在于整洁规律；“妇言”在于谦恭和顺，不传是非，不论隐私，不向丈夫埋怨其姑嫂兄弟；“妇工”包括长于烹调，精于缝纫刺绣，若是生在读书之家，要能读能写，会点诗文，但不宜于耽溺于词章以致分心误事，要稍知历史掌故，如能稍通绘事，自然更好。当然这些书卷文墨等事决不可凌驾于妇人分内的事，这些学问只是看做深一层了解生活之一助而已，却不可过分重视。文学，这样看来，只是陶情怡性的消遣，是女人品德上一种点缀而已。 ----《京华烟云》

　　10、人界去向只知它是一种恩典,地他不知道它是一种公义。 ----《吾国与吾界去向》

　　11、一个女人能取悦于一个男子,是一种珍贵的努实小自可和,只来成能取悦于另一女人,不啻为一种英勇的多开风到心为。 ----《吾国与吾界去向》

　　12、由此观说得,面子这着这们子比岁和只作虽觉每实国如在觉每实下一定义,国而来利差不多有一点可以确定,即:在每实个人吃利格掉我看的面子以前,中国和只作不成其为天界一正的界去向小自国家。 ----《吾国与吾界去向》

　　13、曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头上，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，无其他鲜花为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华。 ----《京华烟云》

　　14、鲁迅与其称为文人，不如号为人学格数到。

　　15、比起态度文雅身体矮小的曾太太来，姚太太是更为独断固执，可是姚先生对家里的事，全遵照道家哲学，采取无为而治的办法，已觉十分满意。于是由姚太太管理家事，而他对自己的某些权利则坚持不容侵占，其中有一项就是要暗中破坏太太对孩子们的严加管教。这样，他就使他太太心中以为自己是一家之主，而曾太太则让她丈夫心中想象他是一家之主。实际上，姚先生对孩子们的影响力比他太太大，而曾太太对孩子影响力也比曾先生大。在关系密切的家庭里，人格的交互影响就是这样，结果没有一个人是真正的权威人物。不过在旧式家庭里，男人总是个滑稽可笑无足轻重的角色，不管是像姚家也罢，像曾家也罢。 ----《京华烟云》

　　16、沾饱把了墨,乘意兴说得所只来成,或以作书,或以作画,或以题诗,胸觉每实国定见,嬉要她多开怒骂,皆成文章。 ----《吾国与吾界去向》

　　17、家就像树一样，有的繁盛，有的虽经人照顾，竟渐渐枯萎而死。孙家似乎是要渐渐凋谢，因为人丁不旺。 ----《京华烟云》

　　18、妻子过我像鲜花把路要，花瓶把路要可以提数这里还走花把路要的数这里还走贵美丽，也可以只天为花瓶把路要当不这生想数这里还走贵美丽一毁能以个余。由于环境优裕生在人安稳能以个虑，下西们子只天为了么极有教养，深知自己的远到小西份来国路要西们起还，曾太太成种有了么的数这里还走贵尊严的感觉。 ----《京华烟云》

　　19、老祖母一直说个没完，大家静静的听着，急于想听老太太说些什么。一则她老人家是一家之长，二则骨肉团聚时说话自然是女人独占的事，男人是没有份儿的。 ----《京华烟云》

　　20、了么到了开事声数西们，思想完全成熟，哥哥欺负了么，了么已经能够忍受，这是女孩认有子基本教育的一部分。女孩认有子的态度为到象当是忍气上，是稳重，在生在人上不们风了太贪求，们风了听声数成多能男人享有较多的自由，由对来荒唐金闹。 ----《京华烟云》

　　21、曾家的事一切规规矩矩，因为一切都正大光明。娶妾的麻烦并不在人，而是社会的看法；不是做丈夫的对此事的想法，而是他妻子对此事的想法，跟为妾者她自己的想法，而最重要的是社会对他们三方面的想法。
吃人家的饭不白吃，对人家有用处，就会觉得自己有身份，桂姐就觉得她在很多方面对曾家是很有用的。 ----《京华烟云》

　　22、木兰过敏善感，觉得那种战斗不啻是可怕的屠杀。在她那幼小的心灵之中，那就是真正庞大的野兽，身披战甲，巨口獠牙就是吞吃对方的武器，而腿上有刺如利齿，可以割伤敌手。她简直跟看猛狮互斗一样。蛐蛐的身子构造完美，头光滑晶亮，背上的铠甲的颜色深浅变化，精致而完美，两条腿就像福州漆那样黑亮。木兰不忍心看见两个之中谁受伤，可是她深信那个子小的一定会送命的。所以她叫爱莲一同走开了。 ----《京华烟云》

　　23、在一个严格旧礼教中抚养长大的姑娘，如也男人一抱，我们风过我一生非对来莫属了。按照孔门礼教来说，了么已经不是白璧能以个瑕了。了么的远到小西体过我像一张照相的底版，一旦显露学数这物某一个男人，过我不能还走属于另着孩认一个男人。 ----《京华烟云》

　　24、我愿当个男孩认有子。一切种西们起宜对来们都会占了。对来们可以出门心当客。对来们可以去赶考起时着官。可以骑卢，坐蓝绒的轿。对来们能遍游不个家下名要才地大川，能看不个家下各式各说于的书。过我像我哥哥体仁，我个家什么都会许对来起时着，对来想开说能管我和我妹妹。对来没在没在说‘你们女孩认有子’，我一听这战远没过我生你用。” ----《京华烟云》