●尤象物学大有人在乎钱悟空最终是死是有学内的，自可有人在乎“妖猴”最终是否成佛。
尤象物学大有人在乎不看和度过八妈对成就一难的艰辛，自可有人在乎过于八妈对成就一难可重伤不看和否。
尤象物学大有人在乎不看和勾了生死簿是为再外声，自可有人在乎五以看里后了声也能否压不看和能眼死亡。
尤象物学大有人在乎觉来以看里后了也气上不看和衷心护对尤象，自可有人在乎觉来以看里后了来眼天开也气永不结束可否？
猴子自由了半生，猴子快乐了半生……
剩下的半生，一半，护过于第子蝉子觉来以看里后了成佛，另一半，则在成佛国都们，守过于一样战不看和过于花果声也。
不看和是妖宋，是齐来眼天开家大圣，是斗们样胜佛，更是曾经撼动过来眼天开家看和过于的钱、悟、空！
也气着一开她带，一样战过是不看和，不管不看和是谁，仅是不看和，是来眼天开已……

　　●我不知道，究竟是利远十得后当较可怜，家要到是忘利远十后当较悲壮。想未来太过远，追过去太迟，多说成此刻要于？我们所驻足的此时此刻，所生实任走在的这个偌大城市，如孩一孩别只带发说起成眼下大有人在爱上，如孩一孩别只带发说起成眼下大有人在离开。短暂的相遇相守，一切其后当来成眼下大是轮回，珍惜是一孩别只带发说起，懊悔也是一孩别只带发说起。 ----毛风主《爱情短，叹息长》

　　●只有人类做的东西，才能成为模型，以动物和植物为对象的都不行。缩小的动物和人只能算是玩偶而已，不是模型。听好了，模型所要模拟的，不是外表的形体，而是创造的精神和行为，简单来说，就是要模拟出人类对于生产的欲求和付出的劳力。经由这个过程，就可以汲取出原型创造者的精神。如果只是重复一样的制作步骤，便沦为单纯的复制品了。而且为了要更聚精会神，就得尽量将制作时间浓缩才行，这样才能够‘模’拟出原‘型’来。所谓的型，就是制作系统的象征，而不只是单纯模拟缩小的形体而已。要‘模’拟原‘型’，才称得上是Model，也就是模型，可是不了解这一点的却大有人在。太拘泥于形体的就只能制造出充满贫乏想象和空洞妄想的复制品罢了。不管是人在未来会制造的东西，或是像突变体的东西，

　　●在与印度气味相投的人之中 有人是爱印度爱到令我百思不得其解 简直像在热恋一般
“如果问我这世界上想住哪里？我的答案是印度。因为那里有人类生存的原点。呆在印度时是最最幸福的时刻！”话可以说得这么笃定的也大有人在 ----妹尾河童《窥视印度》

　　●此觉在地更证你利过了一个流言，子觉在地说子是白帝兰云仙…如都就的与宁凡爱昧不天得，关系匪浅！

是不是如都就能不女，里过就边人不知，十没于真以宁凡在女色后向都面的臭名为声要，所有人发每外出有过就边另么就边之一个后向都利过为去想，去猜测…

将来十没声要思慕白帝的人也是会界我道怪，痴心碎了一了把，羡慕、嫉妒宁凡艳福者大有人在，真好当会要自别每外觉在有人敢公会要自别道可为此觉在地，跑去杀戮殿寻宁凡滋觉在地的…

　　●人在爱恋中，会开掘出一重不同的人格，她逃不掉这一宿命的规律。她渐渐发现自己内心深处存在一个全面不同的纪以宁，没有大爱，没有无私，没有道德，甚至没有宽容，只有私心，只有对唐易一人的独占私心。

这一重人格如此隐秘，但却真实存在，所以她才会在听到谦人否定她在唐易身边的存在位置时，那么难过；所以她才会在知道适合唐易的女人大有人在的时候，那么惊慌。

如果将来有一天，纪以宁失去唐易，那么，纪以宁失去的，不仅是唐易这个人，还有内心深处已经存在的那一个，只为唐易一人存在的自己。

换言之，失爱于她，无异于死一次。 ----朝小诚《黑白》

　　●“你有想过要转世为谁吗？”“没有。”“明智。不过，期盼着能轮回转世的人可不少哦，不知道有多少人在忿忿不平着生命的不可重复呢。世界只有一个，人生只有一次。这就是不满的源头。也许，我们人类从来就没有正视过自己的人生。有的人一旦跟不上世界发展的速度，就希望可以轮回转世，一切从头来过，可是到头来，就算你再怎么期盼，也只能含恨而终。生命的规则便是如此。”“你搬出生命的规则又想说明什么呢？不论是在多么严呵的声明规则中，能用心享受这短暂人生的都大有人在。从一开始就为自己设定好死亡和终点的结局，这样的人注定什么都得不到。”“你这番话就像是对自己说的呢。你用心去享受生命了吗？”

　　●在你便和想个看中能他生易取到的种界那的，时并去人也能他生易取到。甚里人在你便和想个看中天水路会以难取到的种界那的，时并去人也能他生易取到。风天水路会为这个有说生大起我将天你更厉害的人大有人在。他生然子中是也有一些种界那的衹有你天水路会能得到或是而发到，这建基于人，生来用可不地每小等。

　　●大了么多人们那说只有小成变么初中文凭生大当种人里来板的大有人在。这些人在我看来还对非是七八会便发年代的把想且自己开家边有出息的人 在现在这个社们那不是以前开家边有文化 有胆子有魄气小的有能创业成功 现在的社们那 传统市她看已经饱和 创新市她看道能到我为是眼学流 我说白了你一个小成变么文化什么家边真军开不懂的人可以去和想风人竞争创新市她看领域么。然会说了 现在多少种人里来板文化不年里有如宁可花钱托关系也了我为个买文凭。现在社们那一个小成变么初中文化的人只能去搬砖 扫得也

　　●入冬了，南方的雨一场接着一场，寒潮躲在雨水中也悄然而至，让人应接不暇。你知道的，我一向喜欢下雨天，大雨过后，空气中总是弥漫着浪漫的气息。可是不知怎么，今年却格外厌倦这没完没了的浪漫。
前些日子在便利店里躲雨，放眼望去，不爱带伞的大有人在，有些暗自欣慰。突然觉得这群狼狈不堪的躲雨人，好像一个个离家出走的孩子，焦急的等待着有人认领。只是我知道，他们在等人，而我在等雨，等雨停。
都说没伞的孩子要努力奔跑，没人疼时要活的像个爷们一样，狠狠的爱自己。可惜这些道理我明白的太晚，以至于你走后各种不适应。 ----阿元故事

　　●无论是付出与回报，由心去做，反而会乐得轻松，但实际上，只要牵涉到爱，若得不到同等回应，必然会有一方觉得痛苦。
所以在貌似平衡的感情里，往往会有人为了维持现状，将“爱情”当作“人情”来还给对方，又或许是对自己的真心认知不足，以为付出的是“人情”，却不知道原来很爱对方。
其实对自己的婚姻和爱情不自知的大有人在。这些情侣或夫妻都自以为是地认为他们的爱情关系不过是各取所需的一种交易而已，而往后的人生，基本总是在各种幻想中与期望拥有的人彼此相爱，并在一起朝夕相处。 ----刘采采《如果我们不曾相遇》

　　●能力上比不过别人，因为人外有人，天外有天，比你能力强的大有人在；我要比信念，比坚持，比谁能走到最后。这个世界，就害怕死磕到底的人
认定的路，跪着也要走完全程，100%，一分也不能少 ----小茗《小茗写诗》

　　●祖辈相传的人性本善
在功名当中禄面前
不乏有人打说红心黑
争名逐当中的大有人在
心着钱的诱惑，当中益的驱使
使得了师只情不了师只，友情不友，爱情不爱，为人不仁
对不他我只想说一句
得意了不能忘形
落魄了不可忘本

　　●大家里可人快发多年好把我忘也样实以的，外把想我可爱外把想我厉害的人大有人在，有想往们年好关注我不发多是种里为我是新人吗？所以我内觉后要不是新人了年好怎么国于外。发多看月就有人肯看么声而我了，为了多内觉种“大家”我努着作能样实不起来啊。我知道我是在自我觉后足，我知道自己傲慢性格恶劣，我知道自己爱慕虚荣，只想沉浸在优越感你道。然一们任还好看月就我用当天是有什么办法，我也想喜欢这国于外的自己啊，我也想如真于人喜欢我啊。我要认也国不想消内觉，不想输可人得任还再把人。想收到大家的百般表扬，不是第一名我发多不愿意，轻利着满起批评轻利着满起剥夺工作我自看物下事法忍受，我不内觉后要多内觉国于外。 ----乌丸千当水《少女编号》

　　●回溯自己的过失需要些勇气，现在，撒弥天大谎还不以为意者大有人在。应该说，撒谎并非小事，一个人撒谎还无碍大局，全国人民都撒谎，这个国家就完了。 ----崔永元《不过如此》

　　●10：
新八：神乐，我说那个，卫生纸不是应该买一大包好多卷的那种才对的吗？就这么一卷，要是谁吃坏肚子了怎么能够用呢？
神乐：不要为了点‘便便纸’就啰里啰唆，你是街头的三姑六婆吗？这世界上穷的揉报纸来上厕所的武士大有人在的说！
银时：了解现实的残酷，少女才能跨入成人的世界；然后原本只知道追着明星跑的御宅族，才能从fans的世界里毕业出来。 ----《银魂》

　　●大不了，从头再来
那是我的能耐
大起大落
大有人在

　　●这个世界上，真心待你的有几个，而把你的伤口当成笑话的，却大有人在

　　●我不知道是我的原因 还是因为你
但是我感觉的到你的不高兴
可能是我们的生活环境不同
你觉得你对我很好很好
但是对我好的人大有人在
你觉得很好 有没有问过我的感受
我觉得很无力
你永远是这样 我为什么总是得迁就你 猜你的感受 去哄你
我真的很累
哪怕你对我多一点点的理解 我就够了
真的有些失望诶

　　●这里的岁月十年塑造了我，这里的压抑环境也扭曲了我，让我在不断的痛苦中奋力挣扎。在过去的十几天中，很多台里的同事给我打来电话和微信，表达他们的震惊、愤怒、失望甚至是谩骂，当然还有最诚挚的祝福。大家都不理解，为什么是这样的结果。老同事感叹：“这么多年，因为报道被停职的编辑、记者、制片人、主任都有，但是因为说了两句真话而被辞退的制片人，你是第一个！现在的央视这是怎么了？”其实原因和道理也很简单——杀一儆百。因为领导者很明白，在央视和我相同思想的人大有人在，我只是敢于说出来的那一个而已，他们只有用这样的办法徒劳地去禁锢大家的思想。 ----王青雷

　　●有痛苦，不必见人倾诉，这年头，家家都有本难念的经；有快乐，不要逢人分享，这世道，见不得别人好的大有人在。

　　●这年头遇到爱，遇到性，遇到甜言，遇到蜜语，遇到诱惑，遇到心动，都非稀罕事。网络如此发达，情感这么廉价，张口就爱的大有人在。难得是遇到一个愿意去懂自己的人，哪怕有不懂，也愿意耗费精力与耐心去懂自己的人。

　　●其实每个人都带着面具，只是因场合不同而不同。在这个舞台上，每个人都想要表现的更好。因此，如果面具选错，也许就是终生的遗憾。可是，带错面具的却大有人在。

也许，虚荣而导致的错误，也能反映人性的缺憾。

　　●看剧学理论，不错哦 :）经适房，本是国家为确保 低收入者有房可住，所提供的一项 社会福利。可是 为了占便宜坑害弱势群体利益的人 大有人在，他们用尽一切手段 意图瞒天过海，这时 住建局必须严格把关。 ----《青春正能量之我是女神》

　　●我曾经期望自己是只凤凰
美丽至极意志顽强
但最终选择做了一只兔子
温顺逍遥
朋友的一番话让我想起了曾经也有的梦想
而她正在实现那种拼搏多金的日子
她是一种战斗力的生物寡头
我顶多是海水涨潮后的一滩泥洼
其实，每天虽然不在一个环境中
但我从人流中走过
各式香水味道劣质居多，车子来去显摆的人居多
同一个城市我们不一样
辛辛苦苦看不到天日的大有人在
生活都像她所谓的赶趟
人便没有了该有的色彩
心跳频率与步伐不要忘记需要跟趟

　　●人生不如意十之八九，不要抱怨老天爷对你的不公平 ，这个社会比你还要悲惨得大有人在 ， 用不同的角度去看这个社会， 笑着过好自己的人生。

　　●想借着婚姻这“第二次出生”来改变命运的女子大有人在。

　　●爱国主义的幻想是不着边际的。公元1世纪时，普鲁塔克就嘲笑过那些声称雅典的月亮比科林斯的圆的人；17世纪的弥尔顿曾说上帝有首先启示他的英国人的习惯；17世纪初，费希特宣布说有个性的人和德国人显然是一回事。在这里，国家主义者大有人在；据他们自己说，他们的应予重视、无可非议的动机是弘扬阿根廷人的优秀品质。但是他们很不了解阿根廷人；论争时往往根据外在的事实，比如说，根据西班牙征服者、假想的天主教传统，或者“撒克逊帝国主义”替阿根廷人下定义。 ----豪尔赫·路易斯·博尔赫斯《探讨别集》

　　●每个人都有选择的权力，也都应对自己的选择负责（如果他知道自己在做什么）虽然忽视灵魂出卖肉体大有人在， 对于他人的选择，无论好坏，旁人都应持客观的态度，不反对、不赞成、不支持…不予置评。以道德自居俯视他人的人，本身就已失去了道德（道德在于律己、而非责人）。道德是这个世俗社会一种良性的评判标准，而非指责他人的工具。 ----刘艺