●生活中总有许多不如意，学会驾驭自己的生活，人的一生，难免都会有遗憾。总想如愿以偿，却有那么多的大失所望；总想全心投入，而得到的却是有所保留。
●好好地活着，别在乎太多；认真地活着，别奢求更多。人只能活一次，千万别活得太累。
生命中，有太多的事情身不由己，有太多的无奈心不得已。言不由衷，也许是迫不得已；心口不一，也许是情非得已。看不透的伪装，正如猜不透的人心。弄不明的感情，正如读不懂的心灵。与其多心，不如少根筋；与其红了眼眶，不如笑着原谅。人生一世，糊涂难得，难得糊涂。活得太清楚，才是最大的不明白。人知足就会快乐，心简单就会幸福。
人的一生，难免都会有遗憾。总想如愿以偿，却有那么多的大失所望；总想全心投入，而得到的却是有所保留。羡慕的不能拥有，牵挂的不能相守，想放弃却不甘放手，想忘记却习惯回首。其实没有遗憾的人生，就不叫人生。谁没流过泪，谁没受过伤，风雨波折是成长，眼泪擦干
●贝聿铭自己的认为：原本的皇宫已与博物馆的空间需求相抵触过去大家来到这里，连维纳斯，蒙娜丽莎都不容易找到，每个人匆匆一瞥便精疲力竭大失所望的回家了。因此，只能善用在卢浮宫拿破仑内庭长达700公尺的地下建造新的一层，新建地下大规模的游客接待空间使表面没有改变的旧皇宫，变成能够为现代目的、功能服务的一个新博物馆。 ----王受之《巴黎手记》
●很少有一个陌生人的面孔看了能够让我们感到愉快的，多数人的外观都令人失望，这是他们内在品质不佳的一个不祥之兆。不过每个人都带着一副笑容可掬的面具以及一个礼貌、热情和谦卑的虚假人格，那就是为什么人与人之间表面的接触总是能够产生一定程度的亲切和愉快，这就是社交聚会的全部魅力所在。但一切也都仅仅到此为止！一旦人与人之间有了更深入的接触，恐怕就该轮到他们对各自的真实品性大失所望了。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》
●我们常常容易以自己的道德品质和智力水平为基准去衡量和判断别人。品质高的人刚开始的时候往往把别人估计得太乐观了，但实际结果却让他大失所望，不仅人们在心智方面的麻木迟钝使他不可能与他们产生愉快的交流而让他烦闷和无趣，另一方面，别人低下的道德品性又常常造成他实际上的损失，由此，他逐渐疏远了自己的同类。
品质低的人倒是经常低估别人，但正是这些人能够在人际交往中大有斩获。所以，对关系和交往的热衷程度已经大体能够上反映出一个人内在的品性。 ----张方宇《单独中的洞见》
●如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望，思想存在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。 ----杰弗利斯
●以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。 ----雨果《悲惨世界》
●“要对年轻人的荒诞行为并不感到不耐烦，确是困难；他们告诉我们二加二等于四，仿佛我们从来没有知道过；如果他们刚发现一只母鸡生了只蛋而大惊小怪，你却不跟着他们同样感到惊奇，他们就会大失所望。他们慷慨激昂，夸夸其谈，大多是胡说八道，可也不全是胡说八道。我们应当同情他们，我们应当尽量理解他们。我们该记得，当我们最初面对生活的时候，有多少需要忘却，有多少需要学习。要放弃一个人的理想，可不大容易，而每天每日面临的冷酷无情的现实，正是得往肚里咽的一颗颗苦果。青春期精神上的矛盾冲突是何等激烈，而要解决它们又几乎无能为力。” ----萨默塞特·毛姆《剧院风情》
●如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望，思想存在于河川、海洋、丘陵和森林、日光和天然的风之中。 ----杰弗利斯
●因此当听到男友提出“结婚吧！”之类的要求时，女子最好不要简单的将它理解为男友对自己的爱意已经升华，而应该设想一下其他方面的因素，才不至于到时候大失所望。 ----渡边淳一《男人这东西》
●“在我走过的许多声名在外的地方中，美不胜收的固然很多，令人大失所望的也不少。尤其会让我犹豫的是那些旅游杂志上、电视节目中、明信片里到处可见的声名远扬的去处，那些美轮美奂的照片、那些活灵活现的影像，在我去到那里之前就已经把谜底揭穿，很不适宜的提高了我的期望值。这个时候我觉得世界已经传播的太充分了，以致不再会有真正的惊喜。 ----许崧《印度走着瞧》
●人生就是从烦恼走过，去寻找人生的智慧。生活中总有许多不如意，学会驾驭自己的生活，人的一生，难免都会有遗憾。总想如愿以偿，却有那么多的大失所望；总想全心投入，而得到的却是有所保留。
●男人结婚是因为疲惫，女人结婚是因为好奇，结果双方都大失所望。 ----奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》
●我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。 ----林语堂《林语堂散文》
●当你费劲心思揣测并迎合他人时候得到的结果反而大失所望，当你爱上自己并经营自己时却发现很多人却都欣赏你。与其应付观外而产生的一对多的关系倒不如观内产生的一对一关系。
●因此，在最初的体验里，我对别人就大失所望，我再也没有尝试过。那个方向对我已经关上了门，所以在那之后我再也没有悲伤过。然后一种新的快乐开始被体验到，它永远都无法来自于别人。快乐永远都无法来自于别人；被创造出来的只是一个对于未来快乐的希望。事实上，所接收到的只是快乐的影子。 ----奥修《奥修传》
●我所爱的人总是令我大失所望，怪我咄咄逼人的时候，想过你曾经的所作所为吗。
●你要是知道我的真面目，肯定会大失所望喔。
你对我有那么美好的幻想，会让我很伤脑筋的。 ----西尾维新《伤物语》
●我和你说的每句话都是认真琢磨过后鼓出很大的勇气出口的。你每次的回复却让我觉得很没有意义，并且大失所望。
●懂事是一种毒，只要你一旦形成了这种印象，它就会迫使你继续坚持下去，我认为，熊孩子说了一件暖心的事，就会令人交口称赞。而懂事的孩子只要作出了出格的事，会让父母大失所望，前工尽弃。所以有时候我们必须顶着“懂事”的光环坚持到底，不断忍让。
●我们所希求的东西在得手之前，
总以为比什么都好，
既到手之后，又不免大失所望，
我们是为需求生命而喘息挣扎，
永远成为希望的俘虏—— ----叔本华《叔本华谈人生得失》
●如何听课？
兄弟们会不会听课？
随机抽查几次，大失所望。
我的柔情你永远不懂.....
态度决定人的高度，运用之妙，存乎一心。
01：好记性不如烂笔头，亮点，转换为文字。单纯打字，不如笔墨纸砚。讲课完毕，有疑问，直接咨询，咨询完毕，整理成笔记，时常翻阅，所有疑惑，都会烟消云散。
02：讲课时引用案例，都是元迪看了多枚广告，精挑细选的经典案例，兄弟姐妹们可以直接分解复制、优化执行。你收集成功案例越多，赚钱越轻松。元迪要做网络推手、策划、三个月收集了600多案例，一一分解、复制、接了一单，一年的生活费就有了着落。收集几千G教程，不如收集案例百枚；看AV千遍万遍，不如直接开房实战。
03：不要随便逃课，大家一起听，互动性强，嬉笑怒骂
●这世上所有的但愿往往最后都变成不如所愿，正如这世上所有的希望往往最后都变成大失所望。 ----天下归元《千金笑》
●我还希望“神秘”一词所指代的，会是一种看不见摸不著的朦胧的带有灵魂的物质，有点像人们有时能在一些並不神秘的绿色中国瓷器上看见的，那种雕刻著精美的半隐半现的龙纹。之后，当我得知，它是一种比普通的绿色更深一点的颜色，我又乐于发挥想像，这种特殊的瓷器想必用的是一种明亮的硬玉色，上面闪著祖母绿的光芒。但之后，当我在一家博物馆的展品分类图片中看到秘色瓷的照片时，我真觉得大失所望，这图片上的颜色髒兮兮地，带著点橄榄灰，一点儿也看不出它的特殊之处。 ----维多利亚·芬利《颜色的故事》
●总想如愿以偿 却总是大失所望
●人生不比歌谣，总有一天你会大失所望。 ----乔治·马丁《权力的游戏》
●不怕你与他开玩笑，就怕他把你的每一句玩笑话都当真，到最后大失所望被伤害。
有几个人是当真的，有几个人真正在乎你说的是不是玩笑，又有几个人会认真去听。
●“历史不是一个火车站，因为即使你滞留在最偏远的火车站，你仍然确信，即使你误了这趟火车，下一趟火车仍会抵达。你也许会等待一个小时，一天，或者一个星期——但下一趟火车仍会到来。历史并不这样。在历史的情境里，如果你错过了你应该登上的那趟火车，就不能指望还会有下一趟。这就是我现在为什么这样生气、这样恼火、大失所望。我可以肯定的是，如果我在20世纪80年代末出任总理，我势必会与巴勒斯坦人达成和平协定。也许我还会设法挽救一些定居点，或者是一小部分东耶路撒冷的土地。但因为那时的以色列领导人既傲慢又冷酷，于是时间流逝了，机会溜走了，火车驶离了车站。现在我没有看到下一趟火车的到来。一列火车都没有。而这只会令我更加悲观和沮丧。我不再像以前那样深爱着这片土地了。我 ----阿里·沙维特《我的应许之地》
●你以为委屈自己，奉献自己，无私地付出自己的善心，就能够换来别人的理解和喜欢？现实只会让你大失所望。在这个世界上，即使你再优秀，做得再好，也一定会有人会不喜欢你，甚至讨厌你！用卑颜讨好的方式，永远无法换来别人对你的尊重和重视。 ----高瑞沣《你的善良，请小心轻放》