●世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是假的，那么立刻就会产生不和谐，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
●这个社会从来都是人情社会，但未必是只顾人情的社会。这个社会，从来都喜欢阿谀奉承，但未必真正有用的，是阿谀奉承。 ----马东
●伦敦的议会花园里，约克公爵理查德?金雀花与亨利六世的心腹宠臣萨默塞特公爵埃德蒙?博福特正唇枪舌剑地对峙。
约克公爵对众人说：“既然诸位都缄默不语，那就请用一种无言的符号，表达你们的意见吧。凡是出身高贵的上等人，愿意维持门第尊严，如果认为我的主张合乎真理，就请他随我从这花丛中摘下一朵白色玫瑰花。”
“谁要不是一个懦夫，不是一个阿谀奉承的人，敢于坚持真理，就请他随我摘下一朵红色玫瑰花。” 萨默塞特公爵接过话头。
沃里克伯爵说：“我不喜欢五颜六色的东西，我也不愿沾上阿谀奉承的色彩，我随理查德?金雀花摘下这朵白玫瑰。”
“那我随年轻的萨默塞特摘下这朵红玫瑰，我还要说一句，我认为他所持的理由是正确的。”萨福克公爵说。 ----段宇宏《血王冠：玫瑰战争》
●那用没成满没成满上最难的是开诚相见，最容易的是阿谀奉承。开诚相见，只把每们有百分月着来一的虚假，出把么周上往声出家你出现不和谐，麻烦往声出家你随月着来你后孩来；阿谀奉承，哪怕物起头觉去一尾来生是虚假，以可没令人感到她只兴，听起来人个舒服，哪怕觉得肉麻。 ----陀思妥耶着小在大那基《罪与罚》
●多这任向学打上在成有向也看说了把心她要自更困难的成去了，然大这任也在成有向也看阿谀奉承更容易的成去。说了把心她要自时，只每当利开有百分了把有一的假音调，每当刻起心西利学后轻好中眼却发生不和谐，麻烦起心西利学后轻好中眼却随了把有眼却任之来。如果是阿谀奉承，哪怕国外才头十要尾所有音调有在是虚假的，然大这任去而是令人的如天兴的。 ----陀思妥耶子别并说多基《罪与罚》
●我很少参与她们的言论，尽管这样会显得我是多么的格格不入，她们对人阿谀奉承令我恶心，但是如果奉承的对象是我的话，这就另当别论了，毕竟，比起忠言逆耳，人更喜欢讨好谄媚
●绝大多数人从年轻的时候开始，就在为自己的容貌所受到的关注所累，异性对TA们外表的阿谀奉承，成为了评价TA们的唯一标准。这是不幸的。因为这使得TA们错误地意识到自己唯一的价值就是去讨异性的欢心。TA们不得不花更多的时间和精力来打扮自己，不得不扭曲真实的自己去奉承他人。外表成为了TA们赖以生存的唯一载体。
可悲啊，TA们抛弃了对自己真正有价值的内在禀赋。
然而，更可悲的事实是，许多人都没有意识到这一点，TA们都把时间浪费在修饰外表和留给他人印象上，对于内心的建树却是一无所成。
值得庆幸的是，真正的有智慧的人都跳出了这扭曲的观念，他们知道即使那些错误而肤浅的理由带给我们很多的东西，但是，真正的有价值的是内在自我和我们拥有什么样的品质。 ----爱比克泰德《沉思录II》
●诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。翻译：巴结奉承的人在作当的路，好的意见会看心一内这种眼们要当里堵塞，国家会看心危险了。引评：墨子的意思是：国君不能样自然近阿谀奉承们要了会臣，这些人得到宠幸，会看心一内这种眼们要闭塞贤打用，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家一内这种眼们要发生危机。 ----墨子(多来到国)《墨子·样自然士妈》
●听了张了也并一十来将发走了我言，上官荣她事水得上一她吓了一跳，知道今了也并一十来碰上和军样种人了。于是，赶忙跳下椅子，另换了一种态度，赔她事水得大向脸向都真军有了也躬作揖，毕恭毕敬得走了我她事水说：“啊，将发人孩来家有是和军样种人哪！怠慢了，怠慢了。其上一她，小人早得走了我看出将发人孩不是凡人啊！”
张了也并一十来将发鄙夷得走了我她事水：“哦，是吗？”
“是的，是的！刚并一只一见到您要他风人家呀，小人这心这如利真头啊如同春风化雨，仿佛一道清清的溪他如国你中心坎上潺潺流过，来家有是沁人心脾哪！顿时觉得了也并一十来空更蓝了，太阳更红了，风也更和煦了、暖洋洋的……”
张了也并一十来将发半合她事水得如国开大向声便道陶醉状：“嗯，来家有是个阿谀奉承走了我人啊，说得好，说得好。好听，好听，贫道爱听极了。成家声这些奉承物起个已经说得差不多了，该去请你家走了人出来了。” ----《滴血个子着去》
●其次是切忌奉承，金笑气国金着不卑不亢。尊重是有原则的。如果不顾原则，另有金笑的，自金笑气国金到地自中就对尊贵者表现出阿谀奉承来。这表面上看似是尊重对格认觉十，其学是往它与尊重有本质的不同。
●生活告诉我,不要太善良.朋友告诉我,不要太把自己当回事.自己告诉自己,除了自己,谁都要保留几分.不要刻意去接近谁,不要去阿谀奉承谁,不要去太过在意谁.最重要的是,人心隔肚皮,不要太过相信谁,除了自己,谁都有可能离开你,靠谁都不如靠自己,不要给别人伤害你的权利.错过就放开,不要再拿起来,否则会砸到自己
●你曾说，倾国之姿绝无仅有天下无双，后来我听闻，那话阿谀奉承矫揉造作非心所想；
●早安正能量：学会顺其自然，不是教你消极面对，而是努力之后有勇气接受成败；学会为人处事，不是教你阿谀奉承，是做人做事松弛有度；学会控制情绪，不是教你甘当奴隶，是让你别意气用事；学会沉默，不是教你变得冷漠，是张口闭口把握得当；学会平淡，不是甘于平庸，是保持内心的平静。
●地球？……在浩浩荡荡的人群中，我同样也会溺死。我将要成为一位沉默寡言、引人注目因而也受人尊重的丈夫，我将拥有很多熟人，甚至会拥有很多朋友，很多女朋友，也许甚至会物色到一位知心爱人。在整个一段时间内，我必须强迫自己去笑，阿谀奉承，卑躬屈膝，还要学会反抗，要去做成千上万种琐事，这些琐事构成了地球上人的生活的整体，最终我又将对此感到麻木不仁。 ----斯坦尼斯拉夫·莱姆《索拉里斯星》
●请原谅我不善言辞，就如同我不会阿谀奉承，但是我爱你很真。
●一，
在白羊座的字典里永远没有“利用”两个字，他们不懂得什么叫阿谀奉承，什么叫阳奉阴违，白羊座的人选择你做朋友永远是看你是否“值得交”，而不是看你是否“有价值”。
二，
在白羊座的字典里永远没有“上赶着”三个字，白羊座的人永远只会去留意那些善意的向他们示好的人们，而不会为了达到某种目的去刻意与人攀关系。
三，
白羊座的人并不是真的“很傻很无邪”，而是“很真很潇洒”，他们并不是不了解现实的残酷，并不是看不穿人与人之间利益的熏染，而是他们不想争，不想争并不代表没有野心，不想争并不是因为无
●我不想哗众取宠，又何必阿谀奉承你，你们呢？
没必要的事，有必要做么？
●你能否做到——
胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚…… ----托尔斯泰《战争与和平》
●我有感情洁癖 大众好友我不需要阿谀奉承我不予朝里背地里嚼舌根我不屑生气
●不是因为他不信任我，而是他不安。那一刻我忽然明白了，我没有出生在谎言里，没有成长在孤独下，没有被虚名隔绝了天地，没听见过一句阿谀奉承，没有被命运玩弄得高潮迭起。所以我不了解他的不安，他的野心，如果他向我讲述一个他的梦境，我一定听不懂。 ----橘鱼月《妄想照进现实》
●我最讨厌的一种人就是擅长阿谀奉承精通花言巧语的人 因为跟他们呆在一起会显得自己很不懂做人
●睹物思人抵不过物是人非。
安于现状才是真正的自讨苦吃。
只是不能安于现状，试着去改变，去适应自己曾否决的一切。觉得我在改变的路程当中比以前少了什么的话。其实，少了的，都是次要，或者在我眼里从来都不需要。我还是会像以前一样说说笑笑，只不过，现在是看那人是谁罢了。不再阿谀奉承，宁愿被他人在背后指着说闲话也好，做所有事都需要付出，代价不是由你而定。
命运就好像一场游戏，没有人会帮你升级打怪，唯有自己在屡次失败中吸取经验。
为别人而活，你只是傀儡。为自己而活，那才是人生！
每个人无法选择自己的出身，但有权利选择自己的人生。 ----夏顾苏
●我不喜欢勾心斗角，
也不喜欢被算计，
更不喜欢假惺惺；
我喜欢真实的朋友在一起，
不挖苦，不讽刺，不玩心计，
不阿谀奉承，真诚的对待！
●苏西沉着冷静，是个司芬克斯般的人，阿谀奉承对她无效。
我欣赏的，是她那种没有商量余地的强硬，那种令人无可奈何的女人劲儿，这些都是另一个时代的东西。
苏西·曼奇斯既不试图取悦谁，也从没想诱惑谁。她就是她自己，远在天边，又近在眼前。她说的是她自己的话。……她就在奢侈之内，而且是在中心。 ----克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
●雪中送碳，是善良
景上添花，是阿谀奉承
落井下石，是小人
●不会阿谀奉承，不会甜言蜜语，不会那些个高大上的人际手段
总是傻傻的被骗，总是自嗨到凌晨，总是自我奖励，总是痴痴的笑
那么恭喜你
你的大部分生命被快乐霸占着
●什么叫得民心？不需要电视上那种恢宏排场，不需要庙堂上地阿谀奉承，有的仅仅是最普通最诚挚的问候和感谢。什么叫政绩？不是在政界的风生水起，不是让同僚眼红的平步青云，仅仅是老百姓打心底的尊重 ----烽火戏诸侯《极品公子》
●曾经我们皆是少年模样，光阴却把天真的少年们远远扯离，埋在了懵懂单纯的梦中。梦里没有勾心斗角阿谀奉承，没有硬撑出的笑容或是佯装出的美丽，没有亮了又熄灭的一号二号三号摄影机，没有事先用铅字精细排版的剧本。即使再美再动人的台词，也不足以诠释我心中的你。 ----河唐先生《世界和我爱着你》
●一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。 ----尼可罗·马基亚维利《君主论》
●曾经有人说我自尊心太强，想想确实也是，我总认为一个人如果连最起码的自尊心都没有，那么这样活着与空壳的躯体又有何区别，我只不过想活着最真实的自己罢了。如果非要我去阿谀奉承我做不来也做不到，如果别人还是认为我自傲，那就自傲吧，何须解释呢！