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余秋雨优美的句子
日期:2020-01-11 22:20:02 来源:文章吧 阅读:

余秋雨优美的句子

  编者按苦旅

  1、“成功”这个伪坐标的最大祸害,是把人生看成“输赢战场”,并把“打败他人”当做求生的唯一通道。因此,他们经过地方,迟早会变成损人不利己的精神荒路。 ----余秋雨

  2、西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能自己生命的产生获得主动权,惟一能主动把握的,是生命的离去。最大的主动是自杀,因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为海德格尔说,惟一能把握生命机会,是放弃生命。 ----余秋雨

  3、再也读不到传世的檄文,只剩下廊柱上龙飞凤舞楹联。再也找不见慷慨遗恨,只剩下几座既可凭吊也可休息亭台。再也不去期待历史震颤,只有凛然安坐着的万古湖山。 ----余秋

  4、面对诬陷,不要反驳,不要申诉。不要企图与诬陷者对话,不要企图让旁观者怜悯。没有阴影高楼,一定还未曾建造;没有藤缠的大树,一定还气节未到。 ----余秋雨

  5、胆大包天现代人,在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏,怎么敌得过撒哈拉的夜风金字塔顶端的呼啸声。 ----余秋雨

  6、人的生命格局一大,就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自的人,总能够简单铿锵有力。 ----余秋雨

  7、最让人动的是苦难中的高贵,最让人看出高贵之所以高贵的,也是这种高贵。凭着这种高贵,人们可以在生死存亡边缘上吟诗作赋,可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪,继而,可以用屈辱之身去点燃文明火种。 ----余秋雨

  8、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大筛子筛过了。日夜的风,把风脊、山坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波,不含一丝涟纹。
于是,满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁气韵委和到了崇高。 ----余秋雨

  9、的过去我来不及参与,你的未来我奉陪到底。

  10、成熟是一种明亮而不刺眼光辉,一种圆润而不腻耳的声响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会喧闹微笑,一种洗刷了偏激淡漠,一种无需声张厚实,一种能够看的很远却并不陡峭高度。 ----余秋雨

  11、水,看似柔顺无骨,却能变得气势滚滚,波涌浪叠,无比强大;看似无色无味,却能挥洒出茫茫绿野,累累硕果万紫千红;看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨,为虹为霞…… ----余秋雨

  12、缺少精神归宿,正是造成各种社会灾难主因。因此,最大的灾难是小人灾难,最大的废墟人格废墟。 ----余秋雨

  13、茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。惟有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地韵律造化之机巧,让人神醉情驰。
以此推衍,人生、世界、历史,莫不如此。给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷明丽。唯其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。 ----余秋雨

  14、天下有很多关键时刻救援,是被救援者所不知道的。这正像,天下有很多关键时刻的伤害,是被伤害者所不知道的。世事繁杂时间匆匆,重者隐之,轻者显之,真言如风,伪言如磐,真正知道的究竟能有多少? ----余秋雨

  15、在google上输入故事”,可以得到113000000条结果,但输入“结局”,却只能得到44900000条结果。可见,并不是每个故事,都有结局。

  16、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性创建文明,本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变,甚至终身陷于囹圄,但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人,不管如何追赶潮流或身居高位,却总也掩盖不住内心的卑贱一样。 ----余秋雨

  17、这里没有重复,真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性,这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾。 ----余秋雨

  18、深厚沉默也许,身后正是沉默的原因。 ----余秋雨

  19、这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血。中原慈母白发江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别将军咆哮时的怒目,丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都散远去。 ----余秋雨

  20、最大的悲剧莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处,不在于与蒙昧野蛮的搏斗中伤痕累累,而在于把蒙昧错看成文明。 ----余秋雨

  21、许多更强烈漂泊感受和思乡情绪是难于言表的,只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验,当这颗心脏停止跳动,这一切也就杳不可寻,也许失落海涛间,也许掩埋在丛林里,也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房窗户中。 ----余秋雨

  22、上海人的宽容并不表现为谦让,而是表现为各管各。在道德意义上,谦让是一种美德;但在更深刻文化心理意义上,各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性,承认到可以互相不相闻问,比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让,因为选择是唯一的,不是你就是我,不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各,因为选择的道路很多,你走你的,我走我的,谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。 ----余秋雨

  23、向往巅峰,向往高度,结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行,不能直走,只享一时俯视之乐,怎可长久驻足安坐?上已无路,下又艰难,我感到从未有过孤独惶恐世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷。君临万物的高度,到头来只构成自我嘲弄。 ----余秋雨

  24、客观景物只提供一种审美可能,而不同的游人才使这种可能获得不同程度实现。 ----余秋雨

  25、浑身瘢疤的人,老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树,立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤,最想遮没自己依赖高墙突然暴发的水,最想背叛自己凭借的河床。何惧交手,唯惧对恃之人突然倒地。不怕围猎,只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍,唯惧最后一刻还在寻恨。不怕地裂,只怕临终呼喊仍是谣言。太多的荒诞终于使天地失语。无数的不测早已让山河冷颜。失语的天地尚须留一字曰善。冷颜的山河仍藏得一符曰地球有难余后人不知大灾何时降临浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。 ----余秋雨

  26、所谓伟大时代,也就是谁也不把小人放在眼里的时代。 ----余秋雨

  27、假饰天真是最残酷的自我糟践。 ----余秋雨

  28、一切伤口都保持着温度,一切温度都牵扯着疼痛,一切疼痛都呼唤着愈合,一切愈合都保留着勉强。 ----余秋雨

  29、文明可能产生于野蛮,但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害,却绝不肯定迫害。 ----余秋雨

  30、“读万卷书,行万里路,两者关系如何?”这是我碰到最多的提问
回答:“没有两者。路,就是书。” ----余秋雨

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