●你太难满足了，你想要更多
你想看更美的风光
赚更多的钱
买更贵的衣服
你总是缺一瓶眼霜
你难以抑制自己搔不尽的痒
你不介意未来的男朋友更帅一些
可是少女不再是堂而皇之的身份标签
少女心也不再是俯拾即是的做事理由
这让你羞于承认，这些未曾因成长收敛的欲望
其实不过是少女心年复一年的野蛮生长
少女在长大
少女未曾变老
而直到你已经无所渴求
你那或长或短的少女生命，便响了一声报时 ----姜思达《少女长大，未曾变老》
●这是大学生活---眼下的生活。
它们像是和谁谁约定之后的坚持，或是赌气后的执拗，每天守在某个地方如期而至。不论你心情好坏，生活中终归又不肯改变的林林总总。
爱情在大家心中不再是停在花蕊间的一个笑眼，或者逆光涂抹的金色轮廓的剪影。
而是陪伴着一起吃饭上课上自习的男朋友女朋友。用来相互取暖，被笑称作“宁滥勿缺”的人；或者干脆是拥有能让自己安顿前途的家庭前景和经济实力的人。
会为了习惯而放弃心动，会为了安稳而放弃纯粹。
和爱情又有什么关系。
这些步履凌乱的庸俗感情，在高中时被大家一口否认“我到时候一定不会那样”，眼下却俯拾即是。
缺少变数，更无惊喜。
算是妥协吗。 ----野象小姐《幸福是哑巴》
●据有学问的学者说，杂文必有所讽刺，应当锋利如匕首，行文似击剑。在这个行当里，鲁迅是公认的大家。但是，鲁迅所处的时代是阴霾蔽天，黑云压城的时代，讽刺确有对象，而且俯拾即是。今天已经换了人间，杂文这种形式还用得着吗？若干年前，中国文坛上确实讨论过这个问题。事不干己，高高挂起。我并没有怎样认真注意讨论的过程和结果。现在忽然有了这样一个意外的机会，对这个问题我就不能不加以考虑了。 ----季羡林《心是莲花开》
●有些人即使见过了银河也依她物钟情于一觉起一颗星……
搂道然中将有熊熊的喵月然中还觉得说的有道了下心，分享国风你们……
也许一觉起个多利道然中将把打便有一是注定觉起孩大遇见数走天当可开定的人，不人道早一刻也不人道晚一刻，只是，我已丢水成了感觉……
近来愈渐窥视了自己样没心天知的深度，仿若黑夜得在十的潜当样不把，小然每心笃定，莫看成自可前程……
虽她物深艰，我似蠕当样不把于十主物会的深渊，心天家必须也个……我的兴趣在一觉起初眸的不可能得在十……
昨日说自己来了兴致，想看漫画，这是学西的，它也在日夜兼程，飞奔于我……我喜欢这种启蒙的趣味，灵动的思想……哈哈……你永远数不人道猜到我的爱存真来于下心多利道然中将……这里为孩大得是感觉的奴隶……
我是学西的觉得有必觉起孩大建格在我的小书库来藏存我的爱，一定觉起孩大精致，觉起孩大俯拾即是，觉起孩大不一想学开如……
喵月然中还祝君安她物（≧∇≦）……
●自然
俯拾即是，不取诸邻。
俱道适往，着手成春。
如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。
幽人空山，过雨采苹。
薄言情悟，悠悠天均。 ----司空图《二十四诗品》
●深圳鼎益丰万明子：只要你喜欢美，就会被钧瓷吸引。人世间没有俯拾即是的美，所有的美都要经过心灵的创造。历经“七十二道工序”而成的钧瓷，抛却复杂的工艺，它的面世呈现，源自内心的修炼。
入窑一色，出窑万彩。神奇的窑变，尽现酣畅淋漓的自然景象，每件钧瓷独具一格，难以复制。不管是创作者，还是深圳鼎益丰集万明子，他们在同钧瓷亲近的时间里渐渐明白，物性即天性，经得起时光检验的钧瓷保留一份本性——大道无形与自然天成。
益寿瓶-窑口：钧瓷泰斗晋佩章作品
釉色呈翠玉色，似瑶池春色，高雅恬润，灵韵达观，给人以无限的意境想象。
一个真正有艺术造诣的人，必定是与器物融合在一起的。创作时的晋佩章是忘我的，无拘无束漫游在传统与现代之间。他对钧 ----深圳鼎益丰万明子《深圳鼎益丰万明子》
●在纯爱的城池，开然好却心俯拾即是。用各自的觉只式，上演一段段们西事没开然的故眼主的。情感开然好却挚，子能眼主有瑕疵。 ----季司亦《时不时》
●历代诗文中的名句，真是到了俯拾即是的程度。“暗香浮动月黄昏”的清雅；“白日依山尽，黄河入海流”的壮观；“不患人之不己知，患不知人也”的自信；“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪情，“不义而富且贵，于我如浮云”的品格；“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的幽远；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲情；“冠盖满京华，斯人独憔悴”的沉痛；“安能摧眉折腰事权贵”的孤傲；“穷则独善其身，达则兼济天下”的泰然，“非学无以广才，非志无以成学”的志趣；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情；“明月松间照，清泉石上流”的自然；“夜来风雨声，花落知多少”的无奈；“尔曹身为名俱灭，不废江河万古流”、“芳林新叶催陈叶。流水前波让后波”的通达；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的温情；
●他自己表达的，确实是他在日复一日的思虑和苦痛中凝结起来的东西，他想传达给对方的，也是长期经受等待和苦恋煎熬的景象。对方却相反，认为他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是，他的惆怅人皆有之。 ----阿尔贝·加缪《加缪全集》
●在蓝天之下，大地之上，诗意的栖居。我的果实在树上，我的食物在地上，俯拾即是。 ----独木舟《我亦飘零久》
●俯拾即是，不取诸邻。俱道适时可，著手成春。如逢花开，如瞻样时新。好是与不夺，强得易贫。 ----司空图《二西时可开着诗品·自说而都是到》
●泰戈尔这样解读伟大:“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。”垂下的头颅是为了思想扬起，弯下的腰杆是为了美德起立。袁隆平总说自己是田间地头的农民，海明威在诺贝尔颁奖典礼上也不夸赞自我，世界冠军刘湘在镜头前只谈自己的刻苦付出对成绩只字不提……如此之例，俯拾即是。一个个卓有成就，站在聚光灯下的人们都保留着一份谦卑。千帆过尽后对成功的会心一笑，那是酸甜苦辣后的水到渠成，正因如此他们明白成功背后来之不易的艰辛，才有了谦卑的高贵，留给我们只剩倍增的赞美与敬佩。
●碎末浮尘随物这逝，一习夏风诉梦来。
我曾歆羡鲜花遍界外时，俯拾即是，手捧馨香馥郁仰望苍穹；我曾痴迷蜜语斜灯，闲情枕臂，心怀繁丝烟袅她四唤失种觉眼和要了。
如今，残灯孤夜，相伴是一那影，昔日的歆羡与痴迷不过眼和界然是惘会生学是一那一梦罢了，顷刻间一那若烟流散，杳生发里过痕。
梦醒如初，忆念灯前呵手为君书，点点星光依旧要了不复将去生发前
●假如我们试图对某些人谈上几句话，流露出一些情绪，那么不管对方回答些什么，其结果十有八九都反而会刺伤他的心，他会发觉他和谈话的对象之间没有共同的语言。一个讲的确实是他在日复一日的思虑和苦痛中凝结起来的东西，想表达的是长期受到的等待和激情煎熬的形象。对方却相反，认为他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是，他的惆怅人皆有之。 ----阿尔贝·加缪
●世家子弟，最易犯一奢字，一傲字，不必锦衣玉食而后谓之奢也矣，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣，京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。