●流行语中有一句话说得极好：“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时，本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。在这个时候，你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。只见到精灵，所以觉得无瑕可指；旁人冷眼旁观，只见到躯骸，所以往往诧异道：“他爱上她，真是有些奇怪。”一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。 ----朱光潜《谈美》
●战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。 ----戴吉伯
●诗三百，一言以蔽之，思无邪；
曲千首，一朝以闻之，念起灵；
饮三夜，一醉便忘之，别月半；
戏千吟，一舞为倾之，葬语花；
棋百枚，一泣为终之，焚墨目；
枪百鸣，一去便离之，送忠骨。
●比如，雍正关于熏冠架的喋喋不休，很容易就让人联想到麦克白夫人不断啜泣着洗手的情节。这位皇帝近乎神经质地放心不下冠帽的气味，一定要利用鲜花的最新鲜的香芬，让头上那顶“皇冠”气息情节，是不是恰恰反映出他有着类似麦克白夫人的心理状态？当然，无论粗疏地用“时代风气”一言以蔽之，还是简单地移用莎士比亚对人性的阐释，都是太偷懒也太缺乏才华的做法。我们拥有着如此强大和丰富的传统资源，却不能超越莎士比亚，这实在是个莫名其妙的局面。 ----孟晖《唇间的美色》
●诗三百，一言以蔽之，思无邪。
词千篇，一语以概之，念无恶。
歌万首，一朝以焚之，咏上邪。
赋单章，一夕以燃之，诵红尘。
●诗三百，一言以蔽之，思无邪。
曲千奏，一朝以闻之，念起灵。
戏千吟，一舞为倾之，葬语花。
棋百枚，一弃为终之，焚墨目。
枪百鸣，一去便离之，送忠骨。
饮三夜，一醉便忘之，别月半。
●别人谈起‘诗三百，一言以蔽之，思无邪’，或许只会想到那千百年前的诗经，但对于那么一群人来说，这句话是关于那个他们所爱的曾经天真的少年
●诗三百，一言以蔽之，思无邪
曲千奏，一朝为闻之，念起灵
戏千吟，一舞为倾之，葬语花
棋百枚，一泣为终之，焚墨目
花万朵，一夕为凋之，记阿宁
风千束，一旦为散之，奠义潘
水百流，一泄为情之，怜霍秀
雪千层，一夜为化之，默月半
蝶千只，一曲为舞之，恋文锦
艳三千，一眼为赏之，忆海墨
景千轮，一念为停之，陌三省
藤千条，一差为绕之，幻连环
过十年，今朝为限之，曰盗墓
●一言以蔽之
与君绝配
速来娶
●一言以蔽之，应观看所到之处一切值得记忆的风景名胜和礼仪习俗。 ----培根《论远游》
●最好---倪匡
爱情是非常盲目的，他（她）就是最好的。只有在这样的情形之下，他和她之间，才会有真正的爱情。
一对恋人之间，忽然有一方（不论是男方还是女方）如果开始觉得，另外有人比现在的对象好的时候，那么，就是这对恋人之间的爱情已开始消失之时。
爱情是非常盲目的。他穷？穷得有骨气；他脾气坏？坏得有性格；他不够体贴？这才像男人；他样子丑陋？男人要样子好干什么；他没有学识？有多少开国皇帝是学富五车的？一言以蔽之，他是最好的！
她不够媚？好女人哪有烟视媚行；她身材不够玲珑浮凸？又不是要给众人欣赏；她泼辣？哼，这才够劲；她爱使小性子？君不见《红楼梦》中的林妹妹乎，叫人爱了几百年，还会一直爱下去；她太贪虚荣？嘿，千金散尽还复来，生不带
●今天发布的一些直戳我心底的话 做为一个中国人，你最好从小就要树立一个不动摇的信念，那就是不求助，中国有很多古代风俗保留下来，这些风俗的内核一言以蔽之，就是求助，求助实际上是社会上个人活动的粘合剂，令散沙似的个人成团儿 ----石康《石康微博》
●一言以蔽之，她是一个彻头彻尾的空想主义者，一个执迷不悟的嘲讽派，一个——说得好听点——不谙世事的傻瓜。一开口便滔滔不绝，而若面对于自己脾性不合之人则三言两语都懒得敷衍 ----村上春树《斯普特尼克恋人》
●一言以蔽之，手持宪章前进，勇敢捍卫宗教，既要反对亵渎宗教的行为，又要防止宗教狂热对宗教本身带来的危害。 ----夏多布里昂《墓畔回忆录》
●陈嘉映先生强调“教育过程的复杂实情”，这是十分精彩的见解。你会发现所有那些云山雾罩忽悠人的教育理论都有一个共同的特点——把复杂的教育简单化了。他们先把教育简化成自己想象的那个模样，然后就能轻易地发现“真理”了，就“势如破竹”了，就“一言以蔽之”了。 ----王晓春《”不能完全否定“灌输“》
●诗三百，一言以蔽之，思无邪。
曲千奏，一朝为闻之，念起灵。
戏千吟，一舞为倾之，葬语花。
棋百枚，一泣为终之，焚墨目。
艳三千，一眼为赏之，忆海墨。
过百年，一人独留世，记起灵。
花万朵，一夕为凋之，记阿宁。
风千束，一旦为散之，奠义潘。
水百流，一泄为清之，怜霍秀。
雪千层，一夜为化之，默月半。
蝶千只，一曲为舞之，恋文锦。
景千轮，一念为停之，陌三省。
月一轮，一云为遮之，惜黎簇。
藤千条，一差为绕之，幻连环。
云万里，一风为驱之，曰苏万。
●用我一生换你十年天真无邪。2.用我一生孤苦无依换你十年天真无邪。
用我一生换你十年。
一生换十年。
张起灵，我不会让你一个人在人海浮沉。
张起灵，无关风月的天荒地老。请让我陪你一起。
还好，我没有害死你。
有些事，不如不知道。
诗三百，一言以蔽之。思无邪。
虚华落尽尘缘了，伴青灯，万念空。
如果明天是世界末日，就让我们今天精尽人亡。
张起灵，你是一个奇迹。
张起灵，你的传奇自成一个世界。
小哥小哥不见了，天真天真怎么办。
快要融化一切的午后，阳光正好。
你要天真还是无邪？我都要。
吴邪仍在，不见天真。
我是一个没有过去和未来的人。
吴邪，敞开你的心，小哥我要回家了。
怎堪留白，此生以阑珊写终局。
●诗三百，一言以蔽之，思无邪。
曲千奏，一朝为闻之，念起灵。
戏千吟，一舞为倾之，葬语花。
棋百枚，一泣为终之，焚墨目。
●完全以本能和感觉，欲望和需求为人生的指导，为人生的目标，这样靠谱吗？理智和道法，科学和技术，都只是方法和手段吗？可以说，人的本能和感觉，欲望和需求只能决定想不想和值不值，但无法决定能不能和行不行。决定能不能和行不行的是理智和道法，科学和技术。那么，又是什么决定人的本能和感觉，理智和道法，科学和技术呢？一言以蔽之，乃是由本来和天命决定的。既然本来即一切，一切即本来，当然“一切都是命，半点不由人”了。我们如果忘记或不自觉这一点，就是忘本或从根本上犯傻也。
●一言以蔽之，属于身体的一切，只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速地落入忘川，那么一个人靠什么来指引呢？惟有哲学。 ----马可·奥勒留
●一言以蔽之，曰：“懒！”
●吾王起灵思无邪。
吾王思邪念起灵。
吾王葬花焚墨目。
吾王焚目葬语花。
灵感来源：吾王起灵思天真。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。
曲千奏，一朝为闻之，念起灵。
戏千呤 ，一舞为倾之，葬语花。
棋百枚，一泣为终之，焚墨目。
—————————《盗墓笔记》网名。 /csh&zsh原创%
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●人的注意力是有限的，既然做不到面面俱到，就要保证不忽略重点，每个人的业绩是否合格，能力是否优秀，80%甚至更高比例的结论由他的主管直接做出。即使全世界的人都说你好，直接主管认为你有问题，你多半就是有问题了，一言以蔽之，就是你要“保证重点”。 ----《杜拉拉升职记》
●人向来都是矛盾综合体，无法一言以蔽之。我看到的不一定是真实的你，你看到的也绝不是完整的我。
●曲千奏，一朝以闻之，念起灵
诗三百，一言以蔽之，思无邪
棋百枚，一泣而终之，焚暗目
戏千吟，一舞而倾之，葬语花
●诗三百，一言以蔽之，思无邪。
词千句，丝语以掩情，念起灵。
歌万首，碎曲以诉衷，忆语花。
赋亿篇，单调以倾肠，待黑瞎。
●当你因付不起代价而认为自己不喜欢某些物质时，那种不喜欢是假的。美国让我懂得了，我喜欢差不多所有的高质量物质。在中国，这件事被搞乱了，一方面是因为普遍的谎言，另一方面是你没有机会见到高质量物质，你也见不到高质量物质后面的人与那些人所拥有的精神——中国的事情一言以蔽之：没信息。 ----石康
●远行之人，前有高山挡路、石头绊脚，自然会想办法绕过去，或动脑筋另辟蹊经。这种做法应用在人情世故里，便是绕着圈子达到目标。换个说法就是不走直线走曲线。
有些话不能直言，便得拐弯抹角地去讲；有些人不易接近，就少不了逢山开道、遇水搭桥；搞不清对方葫芦里卖的什么药，就要投石问路、摸清底细；有时候为了使对方减轻敌意，放松警惕，我们便绕弯子、兜圈子，甚至用“王顾左右而言它”的迂回战术，将其套牢。
生活中不少人是“直肠子”，“一根筋”，为人处世“不撞南墙不回头”，十头公牛也拉不回来。这样的人最该学点迂回术，让自己的大脑多几个沟回，肠子多几个弯弯绕，神经多长些末梢。
一言以蔽之：绕几个圈子可使你能在人情关系中得到实惠。 ----《厚黑学》
●一言以蔽之，思无邪；一朝为闻之，念起灵。 ----《盗墓笔记》
●做为一个中国人，你最好从小就要树立一个不动摇的信念，那就是不求助，中国有很多古代风俗保留下来，这些风俗的内核一言以蔽之，就是求助，求助实际上是社会上个人活动的粘合剂，令散沙似的个人成团儿，但它同时它也令人产生无边无际的依赖感，这感觉最终会在心理上落实到“我不能”三个字。 ----石康