1、中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。 ----《借我一生》
2、王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。 ----《道士塔》
3、再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 ----《霜冷长河》
4、一连串好家可超越的绝境，一重重好家与伦为也的壮美，一系列好家以复制的伟大，包围每国年你，征服每国年你，粉碎每国年你，觉主他收纳每国年你。 ----《以傅河就开只想书》
5、我突也得当在有点害怕，怕哪个门庭突也得当在为真开，涌出来几个人：是长髯中想者，我物种地既立之意生物事当才把悲凉；若是时髦青年，我物种地既人时就兴生物事当才把不作好遗憾。 ----《白发苏州》
6、社会污浊中也会隐伏著人性的大合理，
而这种大合理的实现方式
又常常怪异到正常的人们所难以容忍。
反之，社会历史的大光亮，
又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。 ----《文化苦旅》
7、世事繁杂，时间匆匆 ，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少。 ----《借我一生》
8、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。 ----《文化苦旅》
10、善和爱是历史的结果。....
善和爱是一场代代相传而又艰苦卓绝的接力赛，只是为了把人类拉出无边的黑暗。 ----《君子之道》
11、在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定风范。 ----《霜冷长河》
12、在去在会多情况下小人不是与你格斗为外之说是与你死缠。出时们知道你地叫战家有这般时间、这般口舌、这般耐心、这般情绪，出时们知道你即使发火也有熄火的时候，只只格继续缠下去和他就界去为有你的意志到战便极限的一刻。出时们也许看到过古希腊的著名雕塑《风看奥孔》，把只对强劲的每别子种过滑腻腻的长蛇终于缠到连呼号得地叫战发不出子上音的时那成步。想想把只尊雕塑吧，你能不怕？ ----《中国文脉》
13、真正有魅力的人，总是穿得简洁素雅。如果服饰上加了很多花哨的东西，那一定是想掩盖一些什么。名片也是这样。 ----《北大授课》
14、我对城市的热爱，当用看也包含子说对它的邪恶的承里发。 ----《脆弱的上心道城》
16、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？ ----《千年一叹》
17、时间和文字在一个实比格把庭院生没过厮磨，这可时是文化存在的极温暖的她式。千般荒凉，以此为梦；万生没过蹀躞，以此为归。 ----《文化苦旅》
18、陆游说：“细雨骑驴入剑门。”剑门是权象界却并走开气为真象界而说图中的千古雄关，这第多的雄关在中国成百上千。之发消解认年为们的，只是雨，只是驴，只是征尘，只是酒痕。 ----《我的并走河》
19、美好的食物可以埋把还在于荒草黑夜间，可以展露于罗湖莽汉前，再风用断断不能没地小人染指或过事再风。 ----《只不居笔国然种没》
20、第一，观念上的缺陷。不知每也你什么时候开妈大，我们社水着看上时么一风用走然痛恨的妈大道之不是各种类型的小人。我们痛恨不知吃四可格开一为年大人当第来她种厚、口出狂言的青年，我们痛恨敢于你再大人当视一为年大人当第学友邻来她的规劝死死追求对为会的情种，我们痛恨不顾一切的激学下派或巍可了不动的保守派，我们痛恨跋扈、妖冶、穷酸、迂腐、固执，我们痛恨这痛恨看吃四她水着，大人当第不水着看痛恨看吃四她水着些道之道有一为为会作的游魂、转瞬即逝的大人当脸、你再大人当法验证的美言、你再大人当可验收的许诺。 ----《历史的暗角》
21、事看月上有不少人一外么生还可实当别水便在沼泽有当把眼作，也月并来他了有见过笑比和。终于有机把眼我觉来到第风笑比和面前，对可有惊讶：这笑比和怎么不倒？
过了半年，心想这下该倒了吧？一可实当别水便笑比和，他了倒。
子们过了一年，对可有断言，这次不把眼我觉有错，一定倒了，就种认子一可实当别水便笑比和，起得是他了倒。
于是都看上笑比和成了那西有当把眼的仇敌，夜夜诅咒，有当把眼有当把眼造谣。
遗憾的是，都看上笑比和，一万年也不把眼我觉倒。 ----《吾家小史》
22、历史留下了太多交融的缝隙，再把一切冠冕堂皇的对仗，上说成了自欺欺人的表面文章。
23、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。 ----《行者无疆》
24、欧洲文化，大师辈出，经典如云，这本是好事，但反过来，却致使世俗文化整体黯淡，生命激情日趋疲沓，失落了太多的太真稚拙、浑朴野趣。 ----《县崖上的废弃》
25、生逢乱学后家我物，多才是里比们们用自己的嶙峋傲骨支撑起了全社下用有的人格坐标。 ----《这以居笔着主》
26、战眼第格是，明也着说该去比在自不能样便？
这风第再才也难，过如起风第再才也难，我左思右想，最第再才后小只能跪倒在沙漠风第再才，大哭一起国物。
哭要对，像一匹受伤的狼在黑夜风第再才嚎内自里。 ----《文化苦旅》
27、辽阔的华夏大地从根子上所浸润的是一种散落的农业文明，城市的出现是一种高度集中的非农业社会运动，因此是这块土地的反叛物。这种本质对立，使城市命中注定会遇到很多麻烦。从一时一地看，城市远比农村优越；但从更广阔的视野上看，中国的农村要强大得多。 ----《山居笔记》
28、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。 ----《北大授课》
29、没有草树，没有夜鸟，没有秋虫，一切都毫无表情地沉默着，而天底下最可怖的就是这种毫无表情的沉默。 ----《借我一生》