●她终于明白爱的颜色：无论是父爱、母爱，还是博爱、情爱，爱皆是红色的！像血一样！
历史总是那样惊人的相似，就像赵翼诗里所咏的:“江山代有才人出, 各领风骚数百年。”三十年河东三十年河西的轮换，会不会再次重演？在一片悲歌声中，在凄惨无助的呼唤里，在浓烟滚滚的映衬下，随着汹涌洪流西行的同学们也都感到了悲伤和失望。
●众神眷恋，梦想赋
独影空，离只现，无心无面（陈安）
为君命舍，心随寄愿（莉茵丝）
绮蓦染熏久恋（莲华）
幼香孤尽花野（风见幽香）
黯紫八云，匿隙思怜（八云紫）
散樱西行眷恋（西行寺幽幽子）
圣德昌运百年（丰聪耳神子）
百鬼夜，萃梦砕月今生缘（伊吹萃香）
御柱铁圈，系命信仰牵（八坂神奈子、洩矢诹访子）
彼岸线，迷醉花间（小野冢小町，四季映姬）
禁蓬莱，互反千年（藤原妹红，蓬莱山辉夜）
巫女梦怨，心涩命运结界（博丽灵梦）
似友似情似爱恋
●指使妖梦与亡灵，夺走人类的春天只暖
汇集所有的力量，只为西行妖开出绚烂
居住千年的玉楼，是死者与亡灵的归宿
没有浩渺宇宙的恒古
亦无万象尘世的喧嚣
樱飞香溢，荧光流动
却再也见不到罢！
既然所有的希望都是徒劳的自慰
那我陵园或作一片枯叶蝶
随着秋天的萧瑟，飘落在冬的来临
挥出折扇，幽灵与残蝶炫舞
空虚了世间的一切
缥缈的凄美，悲怨的空伪
要支撑那曾经的樱花片
轻抚旧故的石碑，记忆犹新
带着悲怨忧愁，一起回到那年……
————幽幽子 ----西行寺 幽幽子
●当时灵山轻许诺，
负剑西行三万里。
千世轮回终不悔，
菩提树下佛有泪。
●公元一五九二年，也就是明朝万历二十年，李朝宣祖二十五年，日本乱世枭雄丰臣秀吉挟平定岛内战国局面之余威，为着实现自己征服天下的野心，在本国的文禄元年，悍然下令发动侵朝战争，这一打就是七年，日本称为“文禄庆长之役”，中国称为“万历朝鲜战争”，朝鲜称之为“壬辰卫国战争”。
这一年的四月十三日，日军先锋小西行长部一万八千人，乘船七百余只，由对马海峡渡海，占领釜山。继而加藤清正等部相继在釜山登陆，十五万倭兵分道北进，不久即突破临津江天险，二十万朝军全线崩溃。 ----高拙音《万历朝鲜战争》
●只有滥竽充数的这群人还在继续西行。凭自己的意志，自己的力量，开创出自己的道路 ----峰仓和也《最游记》
●敛翩珠冠，公主贵妃嫁服。舞绿茵、凌波微步，绿云仙子西行祝。岂就彩妆，百色凝暇玉。碧梨压海棠，月衣星雨。黯光华、紫红黄绿。羞百花，恨着霓裳，雪叹冬无翠，雅减三分素。
●玉丘小狐狸，世世寻佛子
一世江流儿，十世唐玄奘
江流说要娶，玉丘红妆喜
奈何西行去，白骨流沙底
世世去求佛，世世流沙河
我亦赴西天，要见如来佛
问问西天如来佛，为何见不得欢喜
●花果山上一顽石，孕育千年化灵猴。
寻的宝地水帘洞，自称猴中美猴王。
海外寻师为长生，菩提门下学神通。
寻的东海金箍棒，身穿锁子黄金甲。
大闹地府森罗殿，一身神通鬼神惊
花果山上妖魔聚，兄弟结拜情意重。
胜任天庭御马官，却为官小再为妖。
十万天兵擒妖猴，手持金箍战群雄。
一身豪气冲天阙，敢与天齐称大圣。
再守天庭蟠桃园，监守自盗吃蟠桃。
蟠桃大会无他事，因此大闹九重天。
西天如来镇妖猴，世间凡尘五百年。
大唐高僧往西行，妖猴护法练心性。
路程十万八千米，途中群魔过百万。
总共九九八十一，度过数劫终成佛。
战天战地战群魔，我自齐天为大圣。
杀妖杀魔杀鬼怪，因战成佛为圣佛。
●戚氏·修罗王
水汤汤，铁骑踏破积雪乡。甲胄铿锵，血流成河，万里浪。成殇。笑轻狂，一去万里无人挡。献池献地跪降，修罗百战威名扬。冷面神将，话语激昂，铁骨亦有柔肠。帝都流血夜，纵横疆场，风华无双。
临危独行千里。青草离离，西天星辰稀。北风急，二十七日，生死情意。戡天机。雄心壮志，龙骑一计，惊天撼地。诀别前夕，语破谜题，好自为之心泣。
黑云压孤城，浴火重生，天下将倾。剑指魔族心惊，血染江山业火湮晴。魂去挽歌声泠，罪业参半，烈焰铸宁静。刀枪鸣，举旗兴甲兵。千般悔，话假情真；心赤诚，弃城西行。豪气纵，一战胜负定。英魂何归，圣灵堂里，松柏长青。
●那是天真的时代，圣人未生，青牛未西行。那是青铜时代，云梦的瘴疠未开，鱼龙遵循大禹的秩序，吴市的吹箫客白发未白。那是多神的时代，汉族会唱歌的时代，摽有梅野有草，自由恋爱的时代。快乐的Pre-Confucian的时代。 ----余光中《逍遥游》
●孤独感一直蔓延到我西行的路途上，我的视力没那么好，无法看到它的尽头。 ----赫尔佐格《冰雪纪行》
●唐僧为什么能证果？他什么神通都没有，是西行的五个——包括白龙马——中最没力量的一个，但是他能放下。无论途中出现什么样的诱惑，美色也罢，财富也罢，他都不动心，都能放下。一旦认清目标和方向，他就会一心前行。 ----雪漠《当代妙用》
●他在西行的路上从不迷失，因为他从不知他要去哪。现在他迷路了，因为他开始感到眼前的事物似曾相识。 ----今何在《悟空传》
●西海游记1
徽之黟山，西望鄱江，东据吴越，地势斗绝，山川雄深。久闻黄帝栖真于此，羽化而飞仙，后人遂谓之黄山。物华天宝，人杰地灵。青莲求仙访友奔走不疲，弘祖登临绝叹传著于世；程朱理学之大成，新安文风之滥觞，鸿儒雅士谈笑云集，富商巨贾坐拥一方。得游于此，实乃幸事。
黄山隽秀，西海犹甚，季夏之晦，携友漫游。初出，已近酉时，从饭店西行百二十步，途经一潭，树影婆娑，水尤清冽，潭中红鲤几许头，皆若空游无所依，泰然若是，悠然自得。拾阶而上，得见仙人晒靴，独石倒扣崖角如靴倒置而悬，睹物思人，友人皆感太清妙真磐石之恋而叹今人难复。山中无名之石纷纷总总，如物如人，想之愈切，观之愈真，故时有物外之趣。
●打起精神来，假装自己是那个从大唐出发要向西行的和尚或者是那个手一伸就能够飞起来的阳光型男。在英雄主角们的世界里，为的都是天下苍生，睡眠严重不足这件小事自然是可以忽略的了。
●“西行十万八千里，多少妖魔鬼怪，你又如何能护得住自己。”李思敏面色有些冷，声音却柔了几分，“若有你相伴，三年便三年，你若死了，百年于朕何用。” ----轻语江湖《一拳唐僧》
●悠悠痕隙，濯濯涟漪，行于乱世，绝色城倾。
数数繁华，寥寥一生，囚禁红尘，功败垂成。
初晨风清，竹间小径，溪水西行，孤雁鸣惊。
草木生香，纤纤轻俏，落榻白衣，绕指萧迹。
卿眉心痣，凡尘堕入；君眉眼意，清清浅浅；
旧时雨，舒了世间；
今宵月，松了嗟叹。
●爱比克泰德说，大量苦难源于我们犯了两个错误。第一，我们试图向区域2中的某个外在的、不在我们控制范围内的东西行使全面主权。继而，当我们未能控制它时，我们感到无助、失控、愤怒、愧疚、焦虑或抑郁。第二，我们没有承担起对区域1“我们的思想和信念”的责任，而它们是我们能够控制的。相反，我们把自己的想法归罪于外界，归罪于我们的父母、我们的朋友、我们的爱人、我们的老板，归罪于经济、环境、社会等级，最终我们又感到愤愤不平、无助，感觉自己蒙受了不白之冤、失控、被外在环境摆布。许多精神疾病和情绪紊乱都源于这两种致使的错误。 ----朱尔斯·埃文斯《生活的哲学》
●世间安得双全法，不负如来不负卿
反省凡心损梵行，从来如此莫聪明
既生苦难我西行，何生红颜你倾城
如何抹去你身影，如同忘却我姓名
说什么王权富贵，怕什么戒律清规
心恋我百转千回，快带我远走高飞
念什么善恶慈悲，等什么望穿秋水
任来世枯朽成灰，换今生与你相随
感念唐僧躲过了一劫，却错过了一生
福田青衣佛灯添，绣妆远黛匿心间
今生已许众生愿，来世相许海棠前 ----风花雪月《西游记女儿国》
●四方有神
凤鸣声奔出十二管萧孔
应和着从隅谷而来的风
日沉月浮的倒影吹散在
龙涎香缭绕之中
仙人骑象飞来一座灵峰
逐浪鲲出海脱骨成大鹏
虚廓是始于无形的幽梦
传说叩动了千年尘封
四冥八极遨游
四时轮转营周
四海看潮涌
四聚天地气 长奔流
四方有神庇佑
雨云积东山盘旋有青龙
一朝挣角尾春雷惊出弓
王者向西行则闻白虎动
长啸声震如洪钟
烛照南天门朱雀佐祝融
业火烧罪果广翅象八风
北海寒千尺玄武踞其中
又向姑射借百载霜冻
变幻五行之中
时现雷电雨风
太一生鸿蒙
悬二十八宿 于苍空
四冥八极遨游
四时轮转营周
四海看潮涌
四聚天地气 长奔流
四方有神庇佑 ----邪叫教主《四方有神》
●工作三年半，待到我弟弟大学毕业，妹妹结婚，我觉得自己也可以上路了。像《在路上》的主人公迪安一样，颓废地流浪着，“啊，美好、温暖的夜晚，月光如水，搂着你的姑娘，喝喝酒，说说话，啐啐唾沫，简直是天上人间！”我想沿着丝绸之路，把自己放逐到玄奘法师西行求法的地方，像嬉皮士一样去寻找信仰，去追求精神的自由。 ----谢谢《青春之后 认输之前》
●长安有大街锦绣美人云，好酒诗词君子玉；江南有杨柳桃花又依依，燕子双飞复来去；漠北有长河落日白烟起，大风黄沙孤城闭。而我一人独向西行，身旁没你。
●七贤、四皓、五老之处，三笑、寒拾之契，皆为志同道合之友。西行近寂然，兼好交顿阿，此乃风雅相通之故也。东野深川八子，皆贫类。我等亦学老杜“贫交”之句，不忘管鲍之相与也。
雪夜戏题，得“买米”二字。
雪中买米去，粮袋作头巾。 芭蕉
买柴
雪中买柴去，尤思佐野薪。 依水
买酒
雪中买酒去，店前足杂沓。 苔翠
买炭
雪中买炭去，慕敬上神桌。 泥芹
买茶
雪中买茶去，煎之润饥渴。 夕菊
买豆腐
雪中买豆腐，归途月相映。 友五
汲水
雪中汲水去，棹上不忍拂。 曾良
菜食
初雪邀人赏，菜食煮一锅。 露通 ----松尾芭蕉《松尾芭蕉散文》
●泰山卧石自立，上林僵柳复起，大星如月西行，众星随之。观秦汉之易世，览惠昭之无后，察昌邑之不终，视孝宣之绍起，天之去就，岂不昭昭然哉！
●再普通的人，也会在一生中某几个节点上隆重登场，理所应当地成为主角，比如新生儿的落草，比如驾鹤西行者的入殓，比如新娘的婚礼 ----大冰《阿弥陀佛么么哒》
●几年前，有人问过我： 长老，这一路西行，漫漫之远，遇妖无数，磨难千重，从未动之。即便是女儿国，风情万种，琉璃千色，难乱你皈依之念。本以你是一心向佛，求取真经，道如今，你真的甘愿受此劫难，断西行之路？
答曰：吾欲渡其身正，褪其嗔戾。却料身入其厉，其怨噬吾心智，其恨消吾信仰，大慈难化，大悲无用，此生万劫不复。
若有来生，必舍妄之念，渡人不如渡己。
此生已亦，悔难追之。
●东有仙人，种桃于离湖边，花开之际取之瓣酿酒。时过百年，桃树灵智初张，仙人与之约，待过八百年，赐之造化免去为妖，化去天劫，方渡之为桃花仙。三百年过，桃树心智大成却尚不能人言。西家有女，羸弱难行，偶至桃树下叹诉哀愁。时年冬至，豆蔻少女复至树下，且闻医者难见之春夏，叹景之白哀自难断。哗然桃花满树，开至天边。春未至而女已西行，桃树枯死不生片叶。此间仙人问之“值否”，答“不曾去想”。