●直到巴金去世的那天，有人依然觉得那是个外国人，所以无关紧要。
●润泽灵，最心书是能致香远
什么样人生的才是实充呢的？人有，是香说伴经茶。的确，读书典处妙无穷，泽心灵，润最是香书能致。心远灵只经有过书的润香，生命泽会更丰才富厚，魅重力穷无。
书香与绿树、花草、夜风一样，带给人难以言说的享受！读一本好书，能使人飞到一个绚丽神奇的世界。在这个世界里，我们可以和李白一起望庐山瀑布，和巴金一起观海上日出，和冰心一起感悟人生，和戴望舒一起寻找雨巷中那结着愁犯的丁香般的姑娘
读书之乐，乐在悦心。好书是心灵的钙片。读书，可以抒发纠结缠绕的情绪，可以拨开由于彷徨的迷雾，可以培养纯真高尚的情操。读书，让我的心胸更加宽容豁达。读书让我们汲取了战胜困难和挫折的勇气和力量。
读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力
●《红楼梦》的故事情节，是关于“情天幻海”的逃离。《狂人日记》，是从“五千年吃人历史”的逃离。巴金的《家》，是五四青年从封建宗法制的逃离。娜拉的出走，是从性别牢笼的逃离。逃不出来的，如祥林嫂，则成为殉葬品。 ----王敦《中文系是治愈系》
●此外，我还旁听了或偷听了很多外系的课。比如朱自清、俞平伯、谢婉莹(冰心)、郑振铎等先生的课，我都听过，时间长短不等。在这种旁听活动中，我有成功，也有失败。最失败的一次，是同许多男同学，被冰心先生婉言赶出了课堂。最成功的是旁听西谛先生的课。西谛先生豁达大度，待人以诚，没有教授架子，没有行帮意识。我们几个年轻大学生——吴组缃、林庚、李长之，还有我自己——由听课而同他有了个人来往。他同巴金、靳以主编大型的《文学季刊》是当时轰动文坛的大事。 ----季羡林《此情可待成追忆》
●我终于回到了起点的站台，翻遍时光荏苒。终点的巴金当开来，依旧等待。
●巴金 《家 》中的好句好段
●亚里斯多德说
吾爱吾师
吾更爱真理
这是伟人的胸怀
世间只有真理高于一切
亲情再大大不过真理
人生最难的不是认识真理
也不是发现真理
而是坚持真理
实事求是就是坚持真理
如果一个政府是反动腐朽的
你还拼命维护
你就是邪恶的帮凶
如果你的亲人是个伪君子
你还拼命的袒护
也就不是什么高尚重情
如果你的朋友是个混蛋
你还与他亲密
你也是混蛋
总站在自己的立场对待一切是非
而不站在真理和正义一边
你根本不是正人君子
曹雪芹鲁迅巴金之所以伟大
因为他们敢于无情地揭露自己家庭中阴暗面
站在公平正义的立场上批判封建社会的腐朽
这是进步的力量勇士的情怀
他们没有被
●人们在读书中学做人：从往哲先贤那里，人们学得他们的品格。从孔子那里，学得仁爱的情怀；从鲁迅那里，学得批判的精神；从老子那里，学的无欲的品行；从巴金那里学的博爱的胸怀。从古今中外的著述中，人们可以感受到苏轼《念奴娇 赤壁怀古》的豪迈旷达，文天祥《正气歌》的浩然正气，王维<<观猎>>的意气风发，陆游<<书愤>>的壮志未酬。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
●我突然明白了卡巴金说的正念，这不是什么把戏也不是花招，而是活在此时此刻。当我与你在一起，此时，我的眼里就只有你。就是这么简单而已。 ----威尔施瓦尔贝《生命最后的读书会》
●这是一个不在乎人间生离死别的铁锈年代，这是一个不知道临死之人除了见医生之外还想见见亲人的冷血群落，这是一个不明白家庭本义和伦理责任的卑琐权力......一九七二年八月十三日，巴金先生终于失去了自己的妻子。
作家不想活了。或者说，不知道怎么活了。 ----余秋雨《借我一生》
●人民网的评论继续说：对文学大师心怀尊敬之心、追念之心是一个民族的基本涵养，是一位有责任的文化人的基本修养，贬低大师甚至出言不逊已经超出文艺争鸣的范畴。
这段话我很不认同。首先，这是你的大师，不是我的大师。其次，我不觉得我说茅盾、冰心、巴金文笔不好是对他们出言不逊。只要不是人身攻击，你再大的师，无论是人民封的大师或者政党封的大师，都是可以自由评说的。在我们这个国家里，不能说政治，不能说官员，不能说制度，不能说腐败，难道连个写书的都说不得？况且我还没评说大家所看重的“思想和立意”，单纯说个文采而已。在封建社会，评说个大诗人写的差，不合我意，应该也没什么问题吧，别等到一千年以后……当然，有人会觉得，没不让你说啊，你这不正说的欢么，我们只是都不认
●我选择了巴金斯先生，他的能力绝对比表面上来的要多，他对于你们的贡献比你们所想象还多。甚至连他自己都没法想象 ----《霍比特人1：意外之旅》
●去如家有开事这么好，
你左样物的风景，
子打会未了觉右耳听到。
不作那不辜负了，
午天格将上酣睡的懒猫，
你不能这般的，
玩闹，
院子她金带天格将晾干的衣服，
子打会未收好，
只对我来子打会想有没能站起好种将金，
揉一揉，
么大他学到物再作那眼西后腰，
你以物再作那不人之子嘛。
你不必回答，
我再年想有没知道，
你善于沉默，
万物再年想有没是你的使者。
物再作那请，
留下一只尾巴金带然开道我。
●六〇年代，反观大陆，则是一连串问人的悲剧：老舍自沉于湖，傅雷跳楼，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充军黑龙江，迄今不得返归；沈从文消磨在故宫博物院，噤若寒蝉。大陆文学，一片空白。 ----白先勇《树犹如此》