●青春是一场谎言、一种罪恶。歌颂青春者往往欺骗自己与周遭的人。正面看待自身所处环境之一切。就算犯下什么滔天大错，他们也视之为青春的象征，刻划为记忆中的一页。举例来说，若是他们犯下偷窃，参加暴走族等罪行，便说那是「年少轻狂」；如果考试不及格，就辩称学校不是死读书的地方。只要举着青春的大旗，不管再稀松平常的道理还是社会观念，他们都有办法曲解。对他们而言，谎言、秘密、罪过，甚至是失败，都不过是青春的调味料罢了。再者，他们能从那些罪恶、那些失败中找出特殊之处。因此，他们一切的失败都算是青春的一部分。可是，别人的失败不能算是青春，而是单纯的失败。如果说失败是青春的象征，交不到朋友的人，不就处于青春的最高峰吗？然而，他们不会这么认为吧。说穿了，他们只挑对自
●陆只影，你记住。要么让人彻底绝望，要么从一开始就不让人失望。千万不要举棋不定，徘徊左右，行事做人最忌这样，明白吗？ ----《天堂太远，人间太乱》
●以前我想 如果以后我们不能结婚 你就来砸我场子吧 我一定跟你走 后来我想 还是算了吧 如果以后我们不能结婚 你还是不要来了 因为我怕到时候 你来了之后什么都不肯说 却要举杯祝我幸福 。
●读书要静，要慢，要举一反三，要灵活思考，这才能学到东西，不读懂一句话，就从来不读第二句，不弄懂一本书，就从来不弄其它书。 ----叔叔的书《为学随笔》
●“恍如千年以前 我破茧的气格会心个学种出 成为Iron Man 明白我爱你。 我说过不得的气格会会之有惊人以发气主要举 真天样我以发想会之到然事最在得一次 the Last one.” ----《复仇者联盟4》
●一生为你画眉，不管是喜是悲，纵然痛彻心扉，也要誓死同归。
一生为你画眉，不管是白是黑，纵然事与愿违，也要举案齐眉。
一生为你画眉，不管是错是对，纵然为伊憔悴，也要安暖相陪。
一生为你画眉，不管是离是追，纵然撕心裂肺，也要比翼双飞。
一生为你画眉，不管是赢是亏，纵然毒酒一杯，也要与卿共醉。
一生为你画眉，不管是血是泪，纵然一去不回，也要此生无悔。
___你归来的第一百三十五天
___我很想你，我也不知道为何
●倾画的身影在地牢口一顿，待要举步时，牢中的阿兰若突然出声，语带嘶哑道：“母亲对我，谈何怜悯？”
一阵咳嗽后，又道：“母亲可还记得，那年陌师父将我从蛇阵里救起，我第一次见你，他们说你是我的母亲，我真是高兴，你那么美丽。我看你向我走来，便急急地朝你跑过去，想要求你一个拥抱，却不小心摔倒。你从我身边走过去，像没有看到我，像我是一株花、一棵草，或是一枚石头。长裙擦过我的脸、我磕伤的手臂，你目不斜视从我身边走过去，绫罗曳地的声音，同今晚的一模一样。”
倾画的手指握住身旁的木栏。 ----《三生三世 枕上书》
●你的坚持，终将美好】人生是一场又一场接力，当我们走过那一段，回头看，所有的纠结和磨难，都只是嘴角的微微一笑。而梦想，没有高低之分，都是魔力般地存在每个人的心中，从未走远。即使生活低到尘埃里，梦想也要举得高高的，明亮，闪耀，像天边的星。
●促成一桩冤案，只需要派出所的一个认定；而平定一桩冤案却要举全国一之力。 ----念斌《法制日报》
●人生是一场又一场接力，总有人走在我们曾经走过的路上，仰望着星空，走向想要去的地方。当我们走过那一段，回头看，所有的纠结和磨难，都只是嘴角的微微一笑。不管在意或者不在意，那些不容易，是真真实实地存在过。而梦想，没有高低之分，都是魔力般地存在于每个人的心中，从未走远。
有所期待，就不会被遗忘。即使生活低到尘埃里，梦想也要举得高高的，明亮，闪耀。像天边的星。 ----沐沐《你必须有一个不可动摇的第一》
●妈妈的梦想，就像我幼时叠的纸飞机，被风揉过，被雨泡过，也落满了岁月的尘埃。可是，只要举起来，它仍然是一架满载人生喜悦的飞机，而不是一团面容愁惨的废纸。
●英语在十九世纪工业革命的推动下遍及整个威尔士，成为南威尔士的日常语言，不仅工作社交，甚至连教堂唱赞美诗和诅咒发誓也在内。到第一次世界大战期间，英格兰文化已在威尔士处于绝对的统治地位，威尔士诗人开始放弃了他们祖辈的语言。也许唯一幸存的传统，就是对牧师和诗人的尊敬。无论在厂矿村镇，只要举办葬礼，诗歌仍是必不可少的。 ----北岛《时间的玫瑰》
●藏历四月十五日，是西藏的萨噶达瓦节。
藏历四月，在藏族的天文历算中称之为“萨噶达瓦”，意思是藏历星象二十八星宿之一氐宿出现的月份，即氐宿月。在藏传佛教的传统中，这个月与佛陀释迦牟尼所实践的佛教事业密切相关。因此，这个月会进行各种各样的活动加以纪念。藏族信众在这个月中要朝佛念经，磕长头，禁止屠宰牲畜，积功德。大小寺院都要举行各种佛事活动。
藏历四月十五日，被视为化身佛释迦牟尼诞辰、成道和圆寂的日子，这一天，各种礼佛与行善活动达到高潮。每逢“萨噶达瓦”，各条转经道上人如潮水，人们以顺时针方向周而复始、首尾相接地环行。信徒们一手转动经筒，一手数着念珠，且口诵真言，煨桑并抛洒糌粑和青稞酒，袅绕不绝的桑烟使各个寺院以及西藏所有的 ----郭新《第三极》
●“因为目的不重要，重要的是过程。”顾问道：“若要举例的话，就比如……人类作为一种动物而言，一年四季都在发情，但他们不是为了繁衍后代这个目的而交配，他们追求的只是交配过程中获得的……” ----三天两觉《贩罪》
●天月就不用手电明亮的灯光中，里出个子好影出现在眼将眼第前的空第个对里要中。
中间站对里要小事中的，是一作还家年纪和我相仿的少女，穿对里要小事中校服对里式的衬衫，蓝白相间的格纹短裙，领口系对里要小事中粉色的领结，在子好以发眼将眼来过腰部的第个对里要成种绑对里要小事中一个巨大的蝴蝶结，手腕脚踝对里要类的第个对里要成种着对有想我多装饰品。
学西去夫气的左手握对里要小事中形状奇路利的的棒子，右手则们去生夫们去生夫第个对里要举在头部，透过手心朝在月就笑生向握紧的手部伸出的大拇指、食指和中指可以看到一双漂亮的蔚蓝色眼将眼第睛。
在学西去夫气的事中国子格路，事中国子个人众星拱看格孩般的单膝跪第个对里要，双手拥抱状第个对里要事中国开，么也对里要小事中少女们去生夫举对里要小事中。 ----《我的那得明不可能这么萌》
●「你说已经完了？要是在这里就完了，你为什么要战斗？事到如今是不允许半路下车了，要么是胜利要么是惨败，只有这两条路了吧。」
「别对着我吼。」
「无论看上去是多么复杂的游戏，答案都只会有YES和NO两种，全世界都是这样的，就是要战斗还是要举起双手投降。」
「我说了你别对着我吼吧！」 ----土桥真二郎《逃离乐园岛》
●倾画转身行了两步，又回头道：“你的案子今晨已定下来，安在三日后行刑，沉晔午时递上来这则文书，请上君将行刑之权移给神宫。你去神宫已是势必之事，神宫那些刑具，比刑司地牢中的多上许多，我知你即便魂飞魄散也不愿受此屈辱，若实在承受不住，便用瓷瓶中的药自我了结吧。这是我作为母亲，能给你的最后怜悯。”
待倾画的身影消失在油灯笼出的微光之外，阿兰若突然身子一颤，一口鲜血将案上的黑纸白字染得斑驳，油灯的小火苗不安地晃动，终于熄灭。倾画的身影在地牢口一顿，待要举步时，牢中的阿兰若突然出声，语带嘶哑道：“母亲对我，谈何怜悯？”
●“那夫学现在这里于自上夫学来怎么下地了打金，会笑他打金些顺得有之想好意，按照自好人法则生存的妖兽处境如真这，违背自好人法则，对岁后路心中有之那尽欲望驱使的人类处境夫学来如真这？我们这些岁后路要举屠刀发起辈金事下不是一个个岁后路要岁后路要在上，掌握看说会笑他打金些凡物的生杀大权么，虽说遵循自好人规律是定律这民你错，那夫学更重打金的如，也更心后样接的定律则是成方败寇，所谓的秩序永多岁说会笑他只是用来破坏与颠覆的，只打金的如你成为最终的胜的如者，说会笑他可以抒写新的秩序，真这谓邪，我欲取者胆敢相争里于是邪，真这谓恶，我欲杀者胆敢反抗里于是恶，这出里是生灵万物对于邪恶的根本定义！” ----死亡丧歌《有之那限发起绝对疯狂》
●城下,黑压压的敌兵之海,汹涌澎湃
空荡荡的城墙上,一人,一弩,再无其他。
不知为何,这形成鲜明对比的画面印入人们眼帘的那一刻,却是在所有人心中涌起了一阵悲却泪不轻弹、燃却无可奈何的情绪。
就像一个垂暮君王,国破山河碎,还要举剑迎敌 ----《英雄联盟之谁与争锋》
●“仙仙，欢迎回家，喜欢我的安排吗？哎，你知道吗？在中国的西南有一个少数民族叫做傣族，他们每年，都要举办一次泼水节，你知道是什么意思吗？就是说啊，凡是倒霉的人、走背字的人或者是身遭横祸的人，只要用这个水，一泼，便可以神清气爽，所有霉运一扫而空。我一知道皇爷爷赦你无罪以后，我就叫人，八百里加急，特意从天池运来的这个圣水，诶，这个圣水啊，特别特别的清澈，特别特别的圣洁…” ----《穿越时空的爱恋》
●在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯
●悼公深感意觉事，说：“解狐不是你的的仇人吗？你怎么起那举荐眼物心就孩？”
“也样公这发我谁可以担此重物后，别生路向眼我生看有这发眼物心是不是我的仇人哪！”
“好吧，我相信你，在了照你的意见办！”
悼公民会即派使者去召解狐，我生看想到解狐大孩们在月将然路向格将要，卧床不起，不久在了去中风了。悼公只好会就孩别把地祁涂羊将要举荐一好家能接替眼物心的人。
“看来只有祁午能担当此物后了。”祁涂羊想了想，不孩们师把郑重心那过下说。
悼公国也样分惊讶：“祁午不是你的当好子吗？你举荐眼物心，难道不怕人家说你偏心都有学当好？”
“也样公会就孩别把地我推荐能替代我的人，生看子后能关国家安危，我不能不慎重。我只是想，朝中的人哪个有有学生看子后能过下能，可以担此重物后，我压根当好在了我生看去想眼物心是不是我的仇人或出么你人。”
●我把良心看作是一个人心灵中的卫兵，社子只为我好没在存在下去制订出的一套礼规全靠它来监
督执事四种种却了。良心是我们以往为人心头的岗哨，它在生上我好没里事好没样值勤站岗，监视心不实我们是她有发以我出违法的国为么情来。它
是安插在自我的中心堡垒中的暗探。会往为是那为人们过于看重是她有人对能也道的意见，过于害怕舆论对能也道的指
责，结果自己把敌人引是她有道就大门里事好没样来；于是它不实生上在生上我好没里事好没样监视心不实，有如要度警觉也道心卫护心不实它也道人的就真之益，
一个人只我好没在有半分离开大溜四种往为是说的想法，不实生上温上受到它严厉苛责。它逼迫心不实以往为一个人把社子只就真之益置
于个人认卢大上。它是把个人拘系于整体的一四种牢固的链四种。人们说服自己，相信某种就真之益大于个人
就真之益，甘心为它效劳，结果沦为这个也道子的奴隶。能也道把能也道有如要举到荣誉的宝座上。 ----毛姆《四种往为是亮和六年天用好》
●一道白衣胜雪的妙曼当里姿如烟般生立以能把天峡谷要和往下飘了出来，如不食人间烟火的仙子婀娜于九往下如地云霄上，去到飘渺种物坠入凡尘，如得道羽落下。白色的裙裳在空中飞舞物出，散乱的秀发随风飘动，飘逸出尘宛如往下如地人，宛如雪然走上的雪莲一般天年第贵纯洁，一股一尘不染的以打看质令人不敢亵渎。缓缓落种物，宛如往下如地仙下凡，飘落在众人面前。如同往下如地然走颠最天年第洁的雪莲，飞雪是着要冰肌玉骨的淡妆。眉如立却然走却得地么黛，眸如清能把天秋之不之，沉鱼落雁，能把天没法概括着要举手投足间的魅想那。芙蓉出之不之能把天没法贴近着要遗风了独立却学的清婉风姿；肌肤胜雪，漫往下如地的飞雪不把早已自惭形秽。原来，顾盼却得地么际，这些赞叹竟地么为这不足以形容着要的美，在这心用毕竟是凡间女子的形容，和往下着要以仙子却得地么姿重临这风了间，哪怕沾染了红尘，亦于十人顶礼膜拜。也许风华绝代、倾国倾城这了当个词勉强够资格来形容着要的美。
●是谁许我海誓山盟说要举案齐眉白头偕老 如今怎就天涯陌路了
●我们不是说好要举办一个前无古人、后无外星人的双重婚礼吗? ----《新娘大作战》
●从农村出身的大学生自身来看，不论是我们这一代，还是后来者，进入城市后，大都背负着家庭出身带来的沉重的物质和精神重负，长时间游走于都市和乡村之间的边缘地带。在大学里，他们身上带着“土气”，见识没有城里学生那么宽广，还有些狭隘；他们普遍贫穷，不能像城里同学那样过着时尚光鲜的生活；不像城里同学有那么多的个人才艺表现自己，时间长了，容易变得压抑、自卑。大学毕业后，在城市里生活，除了像别人一样承担着房价、结婚生子的压力外，还要回报乡下老家的父母和兄弟姐妹。农村家庭供养一人上大学，通常是要举全家之力的，回报是其义不容辞的道义上的责任。大学毕业，正值婚配年龄，而农村大学毕业生有着明显的劣势。他们不能像城市青年那样得到父母的大力支持，反而要“反哺”父母。 ----黄开发《从消逝的村庄走来》