1、就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。 ----《人类简史：从动物到上帝》
2、我们相信某种秩序，并非因为它是客观事实，而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会。 ----《人类简史：从动物到上帝》
3、为了改变现有由想象建构出的秩序，就得先用想象建构出另一套秩序才行。 ----《人类简史：从动物到上帝》
4、智人的终极目的是幸福、永生、成神。 ----《人类简史：从动物到上帝》
5、历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。 ----《人类简史：从动物到上帝》
6、事实上，如果讲到要团结人心，虚构的故事天生就比事实更具优势。 ----《今日简史》
7、事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。 如果我们太看重这些内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。 ----《人类简史：从动物到上帝》
8、几千年来，这个问题的答案并没有什么改变。不管是20 世纪的中国人、中世纪的印度人，还是古代的埃及人，都面临着同样的三大问题：饥荒、瘟疫和战争，永远都是人的心头大患。一代又一代，人类向所有神明、天使和圣人祈祷膜拜，也发明了无数的工具、制度和社会系统，但仍然不断有数百万人死于饥饿、流行病和暴力。许多思想家和先知于是认为，饥荒、瘟疫和战争一定是上帝整个宇宙计划的一部分，抑或是出自人类天生的不完美，除非走到时间尽头，否则永远不可能摆脱。 ----《未来简史》
9、我们要做的，并不是消灭虚构故事。如果你不相信游戏规则，怎么踢足球呢？如果你不相信美元，怎么跟陌生人做贸易？但我们永远不能将虚构的故事当作现实，永远不应该为了虚构的实体伤害真正的生命。 ----《三联生活周刊》
10、但在第三个千禧年开始之际，人类开始意识到一件惊人的事。虽然多数人很少想到这件事，但在过去几十年间，我们已经成功遏制了饥荒、瘟疫和战争。当然这些问题还算不上被完全解决，但已经从过去“不可理解、无法控制的自然力量”转化为“可应对的挑战”。我们不再需要祈求某位神祇或圣人来解救人类，而是已经相当了解怎样能预防饥荒、瘟疫和战争，而且通常都能成功。 ----《未来简史》
11、佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心理感受了。 ----《人类简史：从动物到上帝》
12、想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。为了维持想象建构出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象建构的秩序，国家就需要有军队、警察、法院和监狱不分昼夜发挥作用。 ----《人类简史：从动物到上帝》
13、人类以为是自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。 ----《人类简史》
14、Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised.
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。 ----《人类简史：从动物到上帝》
15、虽然神能够鼓舞我们发挥同情心，但就算没有宗教信仰，我们仍然能做出各种合乎道德的行为。如果说我们非得依靠某个超自然的存在才能做出有道德的行为，那就等于道德其实并不自然。但是，我们本来就自然而然地有着某些道德。 ----《今日简史》
16、我们之所以感到幸福，是因为我们感受到愉快的感觉，而且并未接触到不愉快的感觉。 ----《人类简史》
17、不是人驯化了小麦，而是小麦驯化了人。 ----《人类简史：从动物到上帝》
18、认知革命在于人类学会了讲故事，并共同相信。 ----《人类简史：从动物到上帝》
19、我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。 ----《人类简史：从动物到上帝》
20、历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。 ----《人类简史：从动物到上帝》
21、人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。 ----《人类简史：从动物到上帝》
22、一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。 ----《人类简史：从动物到上帝》
23、世上可能会有一种事情会让我们愤怒，但愤怒不是什么抽象的概念，而是身体里面温度升高，肌肉紧绷的感觉，这才是愤怒的真相。 ----《人类简史》
24、亚当?斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----《人类简史：从动物到上帝》
25、当然，有些时候还是会事与愿违，但面对这些失败，人类不再只是耸耸肩，说“没办法，世界就是这样不完美”或是“这是上帝的旨意”。现在如果再有饥荒、瘟疫和战争爆发而不受人类控制，我们会觉得一定是哪个人出了问题，应该成立调查委员会来研究研究，而且对自己许下承诺，下次一定要做得更好。而且，这套办法还真行得通。此类灾难发生的次数及频率确实都在下降。因营养过剩而死亡的人数超过营养不良者，因年老而死亡的人数超过因传染病死亡者，自杀身亡的人数甚至超过被士兵、恐怖分子和犯罪分子杀害人数的总和，这些都是史上首见。 ----《未来简史》
26、苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。 ----《人类简史：从动物到上帝》
27、演化的基础是差异，而不是平等。 ----《人类简史：从动物到上帝》
28、当代世界大多数的不公平，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见。 ----《今日简史》
29、历史从无正义。 ----《人类简史：从动物到上帝》
30、科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科学不会假装自己知道未来"一定"会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。 ----《人类简史：从动物到上帝》