1、人类中大多数群体，并不是那么自私，大概在30岁以后，他们几乎完全放弃了作为个体的感觉——他们主要是为其他人活着，并且在劳作之中慢慢地萎顿下去，但是，也有少数天赋高，意志强的，他们决意要过自己的生活，作家就属于这种人。 ----《政治与文学》
2、我的确还对童年有点多愁善感——不单是对我自己的童年，而且是对我自己在其中成长起来的那种世事氛围，我想现在也即将一去不复返。 ----《上来透口气》
3、做人的本质是，你不必追求完美，但是你有时为了讲义气而愿意犯罪过，而且你不必把禁欲主张推行到无法与人友好交往的程度，还有你要准备最终被生活所打垮，这是把你的爱给了其他个人的不可避免的代价。 ----《甘地随想录》
4、坚定不移地相信能征服世界的人正是那些知道这件事是不可能实现的人。 ----《一九八四》
5、写作的四大动机：1.纯粹的自我中心。2审美方面的热情。3历史方面的冲动。4政治方面的目的。 ----《我为什么要写作》
6、人们被仇恨和谎言铸成的墙隔离开，对彼此的存在一无所知，但他们依旧几乎是完全一样的。
他们从未学着去思考，但正是在他们的内心和肌肉里储备着力量，有朝一日这力量将会推翻这个世界。 ----《一九八四》
7、世界上存在真理和非真理，如果你坚守的是真理，即使要跟整个世界对抗，你也不会是疯的。 ----《1984》
8、只要人仍保持人性，死与生是一回事。 ----《一九八四》
9、如果她有办法说出此时的想法的话，她肯定就会这样说，现在的情形可不是几年前他们为推翻人类而努力奋斗的目标，这些可怕的情形以及这种杀戮并不是他们在老麦哲第一次鼓动起义的那天晚上所向往的。对于未来，如果说她还曾有过什么构想，那就一定是构想了这样一个社会：在那里，没有饥饿和鞭子的折磨，一律平等，各尽其能，强者保护弱者，就象是在麦哲讲演的那天晚上，她曾经用前腿保护着那是最后才到的一群小鸭子一样。但现在她不明白，为什么他们现在竟处在一个不敢讲真话的世界里。当那些气势汹汹的狗到处咆哮的时候，当眼看着自己的同志在坦白了可怕的罪行后被撕成碎片而无可奈何的时候，她的心里没有反叛或者违命的念头。 ----《动物农场》
10、“有史以来，大概自从新石器时代结束以来，世上就有三种人，即上等人、中等人、下等人。他们又再进一步分为好几种，有各种各样不同的名字，他们的相对人数和他们的相互态度因时代而异；但是社会的基本结构不变。即使在发生了大动荡和似乎无法挽回的变化以后，总又恢复原来的格局，好象陀螺仪总会恢复平衡一样，不管你把它朝哪个方向推着转……
11、“这是他们唯一做不到的事。不论他们可以使你说些什么话，但是他们不能使你相信这些话。他们不能钻到你肚子里去。”
“他们不能钻到你肚子里去。如果你感到保持人性是值得的，即使这不能有任何结果，你也已经打败了他们。” ----《一九八四》
12、在有些家庭里，做父亲的会对他的孩子说，“你再这样我就揍你，”而作母亲的则噙着眼泪，把孩子搂在怀里，爱护的低声说，“宝贝，你这样做对得起妈妈吗？”谁能说第二种方法不如第一种专制？真正的区别并不在于暴力与非暴力，而在于有没有权力欲。……像和平主义和无政府主义那样的信条在表面上似乎意味着放弃权力，实际上却鼓励这种思想习惯。因为如果你抱有一种似乎已摆脱政治的肮脏信条——一种你本人不能期望从中得到物质的好处的信条——那就一定证明你是正确的吗？你越是以为自己正确，那么也就更自然胁迫别人也抱有同你一样的思想。 ----《英国式谋杀的衰落》
13、你爱一个人，就去爱他，你什么也不能给他时，你仍然给他以爱。 ----《一九八四》
14、我有种感觉是我咬开了现代社会，并发现了他的真实成分。 ----《上来透口气》
15、“我们已经死了。”他说。
“我们已经死了。”朱丽亚漫应着。
“你们已经死了。”一个声音在他们后面冷冷地说。 ----《一九八四》
16、回顾你自己的童年时代，想一想你曾经相信的胡说八道和能使你痛苦的琐事。当然，我自己的情况有我个人特有的细微差别。但是基本上这也是无数其他孩子的情况。孩子的弱点是他是以一张白纸开始的。他既不理解也不怀疑他所生活的社会，由于他的轻信，别人可以影响他，使他有自卑感，使他害怕违反神秘的可怕的准则。 ----《我为什么要写作》
17、乔伊·加吉里描述了强盗怎么闯进做玉米和种子生意的商人布尔朱克的家——“他们抢走了他的银箱，现款，喝了他的酒，吃了他的食品，他们还打了他耳光，揪他的鼻子，把他绑在床柱上，他们狠狠地揍了他一顿，把开花的一年生植物塞进她嘴里不让他叫出声来。”所谓的开花的一年生植物又是狄更斯的笔法。任何别的小说家大概只会提到上述暴行的一半。什么都丢记起来，细节加上细节，绣花加上绣花。你要是反对这种作风是洛可可式的，这样反对是徒劳的，你还不如去用同样理由反对结婚蛋糕。 ----《英国式谋杀的衰落》
18、他们的拥抱就是一场战斗，高潮便是胜利。这是对党的打击，这是个政治行动 ----《一九八四》
20、战争就是战争，死人是唯一的好人。 ----《动物农场》
21、吴波金在镜子前头缓慢地转动着身子，想要看看自己的背面。他戴着淡粉色丝绸作的头巾，缠着浆过的细布颖衣，还有一件曼德勒丝绸作的袍子，是块带黄头的浅橙色锦缎，很是华丽。他费劲地扭过头去，满意地看到袍子在自己肥大的屁股那儿又紧又亮。他对自己肥胖的身材十分骄傲，因为他把积聚在身上的赘肉看作是自己成功的象征。一个当初出身卑微、忍饥挨饿的人，如今肥头大耳、生活阔绰，还让人非常敬畏。他是踩着仇家们的尸体发家的，一想到这里，他就有种近乎诗意的感觉。 ----《缅甸岁月》
22、“无中生有”可以随心所欲，活人活事却不敢造次。 ----《一九八四》
23、这是维多利亚女王时代式的大团圆结局——一个三代或四代同堂的幸福大家庭都挤在一所房子里，不断繁殖，就像一池牡蛎一样。 ----《英国式谋杀的衰落》
24、现实与当初他们致力的目标完全是两码事。
他们的一生也许过得很苦，他们的希望也许并没有完全实现，但他们意识到自己跟别的动物不一样。 ----《动物农场》
25、对自己评价不错的人很有可能是在撒谎，因为从内心看来，任何生活都不过是一连串的失败。
26、两者是平等的，可总有一个要比另外一个更为平等。 ----《动物农场》
27、在一定限度内，可以说身上越没钱，越是少担心，事实上的确如此. ----《巴黎伦敦落魄记》
28、战后二十年，我们失去了某种东西，就像体内某种至关重要的汁液让我们一点不剩地喷洒完了。整天东奔西走！永远为了一点点钱你争我抢，永远是嘈杂不已的公共汽车、炸弹、收音机、电话铃的声音。信心被毁成碎片，而骨头中本该是骨髓的地方，却是空的。 ----《上来透口气》
29、在同他说话中，他发现假装正经而又不知正经为何意是件十分容易的事。可以说，在没有理解能力的人身上，党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事不发生兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。 ----《一九八四》
30、那只是因为我赞成积极的事情，不赞成消极的事情。在我们参加的这场比赛里，我们是无法取胜的。只不过有几种失败比别几种失败好一些，仅此而已。 ----《一九八四》