●人生的最高境界
就是把生活当成一场修行
不论你是即将起航，或者陷入当下迷途！
你都需要找准方向，然后多一点耐心
给自己的成长留出更多的空间
也给这个复杂多变的社会留一点沉淀真相的时间
最大程度的默默投资自己
对未来笃定信仰，执着前行
时间不会辜负你最初的理想
如果你仍然对未来感到迷茫
对自己的控制力太差
说明你需要静下心来学习了！
●#东方国学文化##思想信念教育# # 唐王紫苏教育哲思#
虽然这是一个信仰泛滥、人性成灾、唯利是图的时代，但是，这并不是我们要破罐子破摔的理由，这也并不是我们随波逐流的借口。我永远相信善良是人类最高的智慧，修心向善是人性最正确最光辉的选择，我永远相信善良不会给人生带来后悔。
●今天文明的最高原则是方便，使天下的一切变得易于把握和理解，这种方便原则与伟大原则处处相背，人类不可能为了伟大而舍弃力便。因此，这些古迹的魅力，水远不会被新的东西所替代。
但是正因为如此，人类和古迹会遇到双向的悲怆：人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。忽然想起昨天傍晚离开帝王谷时在田野中见到的两尊塑像。高大而破残地坐着，高大得让人自卑，破残得面目全非，居然坐着，就像实在累坏了的老祖父，而坐的姿势却还保持端庄。
它们身后空空荡荡，只有它们，留下了有关当时世界上最豪华的都城底比斯的记忆。 ----《千年一叹》
●小偷的最高境界，就是拿别人东西，感觉是像拿自己东西一样。
会聊天的最高境界也是一样，和陌生人聊天，感觉就像和老朋友聊天一样 ----徐路行
●“这天下，武功最高的是时间。”
●认识问题法
先解决认识问题。人一生中不可能每个期望都达到，而每个期望都有可能达不到，这是客观事实。在我最“不如意”的时候我的好朋友曾用这样的一句话开导我说：“人生不如意，十之八九。”在那样的时刻，我觉得这是在安慰我而已。而在我过后冷静的思考这个问题时，我觉得确实如此，人人都有不如意，事事都可能不如意。即使看到某个人总是春风得意，那也只是他的不如意没有被我们看到而已，不要以为命运对自己不公平。 克服消极情绪
当我们在准备做一件事情的时候，要最高效的去行动，采取最稳妥的办法；但心里却要先想到会遇到哪些困难，如何克服，并在心态上接受失败的可能性。即使是平淡的生活中不去主动做什么，也会有与“不如意”不期而遇的时候，我们也要有心理准 ----《百度百科》
●佛教的“自相”是严格局于自体的，没有任何关系的外在之物。相应的内在之物则是没有任何构造（nirvikalpaka）的纯感知。但纯感知与相应的纯对象并非真实性不相上下的两物。它们是一个最高真实之分裂为主客二者，使其分裂的仍是受二分的辩证的方式支配的，并作为整个经验世界的构筑者的构造性想象活动。只是在逻辑的层次上，外在的“自相”才是最终实在。既然一切哲学最终必须是一元论的，那么在超逻辑的层次（translogical plane）上也就存在主客不分的最终绝对。像法称所说，这是我们无法以语言表达和认识的东西。就是说，与不可认识的外在点刹那相比，它更为遥远，它是最终极的绝对者，其拟人化的形式是法身佛陀。 ----舍尔巴茨基《佛教逻辑》
●超出情理道理的美好言行是人类善良的最高境界！ ----叶千华《情怀集》
●我一直相信人品可以决定事业长度和宽度
相信爱情的最高标配是理智与情感双达标。
●“健康地生活，快乐地度过每一天，就是最好的道谢。”
器官捐献，是一个善良无私的生命，对另一个生命，最高尚的馈赠。
捐赠者与世长辞，唯一的心愿就是可以拯救其他和他一样陷在绝望中的人，让他们代替自己，去看青山绿水，去听鸟语花香，好好地在人间走一遭，最后，与所爱之人从容地道别。 ----《全世界最甜的心事》
●祈祷的含义是将一个人的畏惧、忧愁、决心、选择和谋划，置于至高神的支配之下，也就是说不再忧心自己的举动将会产生何种后果，而是践行正法。将神的意旨视为自己的命运，这才是祈祷。最高神的意旨最终导致我们行动的结果，但如果人们全然弃绝了行动，又算什么祈祷呢？事实是行动即是人生，不贪求成果，才是真正的祈祷。如果祈祷祝告，会使一个人消极处世，无所作为，那这究竟是祈祷还是投降呢？ ----《摩诃婆罗多》
●好兄弟·好朋友·好夫妻的最佳作用:绝不能用来相互麻烦的，更坚决不能涉及“利”“欲”等。最高境界的作用应该是，在某一方士气低落或不顺时另一方要及时站出来力挺或为其鼓舞士气，关键时刻精神的鼓励或帮其恢复自信胜过其它任何帮助，因为人的精神才是人的发动机，如果一个人的发动机坏了或灭了，即便帮其加再多的油(物质帮助)也毫无意义了。
也就是说好兄弟·好朋友·好朋友之间的顶级关系应该是“心”的沟通，而不是“物”的流通！
●获得精神快乐的途径有两类:一类是接受的，比如阅读、欣赏艺术品等;另一类是给予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力得到了积极实现,人感受到了生命的最高意义。如同纪伯伦所说:工作是看得见的爱,通过工作来爱生命,你就领悟了生命的最深刻秘密。 ----周国平《我喜欢生命本来的样子》
●所以，要想找到真正的自己，就必须到越加高级的生命空间中去找，到天堂的最高层次中去找，自由度越大，越能找到真正的自己；自由度越小，越难找到真正的自己。 ----雪峰《寻找真正的自己》
●“一个女人爱你的时候，非得占据你的灵魂才满足。因为她很脆弱，她渴望支配一切，除此之外，什么也不满足不了她。她的心灵狭隘，她憎恶那些无法掌控的抽象事物，整个人充满了身体的需求，对精神上的理想只有嫉妒。男人的灵魂在宇宙最高的境界之间漫游，她却想把它困在家庭收支本的小圈圈里。你还记得我太太吗？我眼看布兰琪一点儿一点儿想使出我太太那些小伎俩，运用无比的耐心，只想抓住我、绑住我。她希望把我拉下来，拉到跟她同一个层次。她并不在乎我，她只想拥有我。她愿意为我做任何事，只除了一件我最想要的事，那就是——别理我，放我一个人就好。” ----毛姆《月亮和六便士》
●佛系是最高境界的堕落
●第二次，我爬最高的山，游最深的海，是为了远离你。
●与自己作伴是最高的快乐，我们内在的听众就是我们的好朋友。 ----艾米莉·狄金森
●多数人最高的成就只是另一部分人传说里不会出现的起.点，只有少数能够攀登高峰，而最为可怕的是他们所能取得的成就几乎是天生的，就像是蝴蝶，长出什么翅膀看的是种族而非努力，修士的修为，看的是悟性天赋。
其实凡人也差不多，大哥不说二哥，好不到哪里去。
但起码凡人更有意思，也更多姿多彩。看修士就像看一场万人马拉松，固然不缺乏亮点，像是带伤坚持、跑在末尾的爬也要爬完全程，可是亮点永远是最少的。
真正了解马拉松的人都知道，这是一场非常孤独、非常寂寞的，只和自己的比赛。
修士的人生既像是蝴蝶又像是赛跑者，不允许犹豫和软弱，不允许平凡，就好像这些都是罪过。 ----虽矣《女魔头总是在找死》
●对于朝廷的实际最高统治者慈禧来说，淮军已经灰飞烟灭了，这支军队是李鸿章的，同时也是她的权力基础，淮军是属于后党的。这仗再打下去，只能由帝党的人物来继续指挥，很显然，谁指挥战争，军权就会落到谁的手上。如果帝党掌握军权，这是慈禧和她的后党集团不愿意看到的。 ----黄治军《晚清最后十八年1：从甲午战争到辛亥革命》
●所谓一等一的聪明人是什么样子的，大智若愚，不露痕迹，没人能看出来她是装的，这就是装傻的最高境界。
●宗教就是在人的思维中创造最高指令，将为了自己生命意义而活，变成生命是神的自己活着有原罪。将自己思维的最高最高权限者由自己转化成信仰的神明。
神文明的信徒，信仰神明，思维中决定自己的不是自己，而是神明。 ----核动力战列舰《位面小蝴蝶》
●睡觉是最最高级的解脱！
●那种最快乐、 最富有、权利最大或地位最高、 荣誉最多或名气最大的生活不是最成功的生活， 而那种最富于男子汉气概、完成有益工作最多和具有人类责任最大的生活才是最成功的生活。在某种程度上说，金钱就是力量，这是事实。但是，智慧、公益心、道德品质也是力量， 而且是更高尚可贵的力量。 ----亚当·克雷格《赢在自我修炼》
●《古兰经》、《圣训》以及传统的古兰经经注学（英语：tafsir）对天堂都有详尽的描述。天堂有八个大门，每层天堂又细分成一百个等级。最高层的天堂即称作“天堂”（firdaus，有时又称为伊甸园）。这一层的天堂由穆罕默德优先进入，然后才轮到穷人与最虔敬的人。天使们会以“平安”或“祝你们平安”的问候语向进入天堂的人问好。
“众天使从每道门进去见他们，（说）：“祝你们平安！这是你们因坚忍而得的报酬，后世的善果真优美。”（古兰经 13：23－24）
伊斯兰教经典这样描述永生天堂居民的生活情状：快乐－没有受伤、悲伤、恐惧或耻辱－在那里凡事有求必应。传统上认为天堂居民的年龄都是同岁的（33岁），而且不分阶级地位。他们的福利有：穿着贵重的 ----穆罕默德《古兰经》
●这算高阶的人格降维打击了...引发对方的自我牺牲；“自我牺牲是压倒一切的情感，它使人对自己人格作出最高评价，驱使人走向毁灭。对象是什么人，毫无关系；值得也可以，不值得也可以。没有一种酒这样令人陶醉，没有一种爱这样摧毁人，没有一种恶使人这样抵御不了。” ----毛姆《刀锋》
●爱情总是有个最高消费，我还不曾付出最高消费。 ----张小娴《最遥远的距离》
●因为畏难，我们会产生一种强烈的抵触情绪，将中途停顿的事项搁置在那里，不断拖延直到最后。所以，在时间管理学中，通常建议将那些重要的、有难度的事项安排在整段时间中，用最高效的时间段，解决那些棘手的“硬骨头”。 ----亭后西栗《你和别人拼的不是时间，而是时间管理》