●拘泥于形式、被小蹉跎蒙蔽了双眼的人、丧失了情趣的人生活该是多么暗哑。出去走走，边走边看风景，不管是花样的美好还是聒噪的俗套，总比死水一潭暗自灼伤要好。路旁的枝叶贡献着它那郁郁葱葱的绿，小草以她独立的姿态存在于山野，不攀缘，不附会，生机盎然。流水 淙淙，不为谁慢下脚步，不为你我停留。虫鸣蝶飞，鸟儿勤劳地筑巢，告诉天地她们来过一遭。花红花谢，来去匆匆，韶华易老，终要安眠。叶知荣枯，不必伤怀，人知天命，何事烦恼。
●我说：“那个姓孔的老头，说的什么十五什么来着？”
他唱念道：“吾，十有五，而志于学……”
我说：“这就是我有十五两银子，就可以上学。”
他轻语：“三十而立……”
我：“三十两银子，可以站着听。”
他微叹：“四十而不惑。”
我：“四十两银子老师保证什么都给我讲明白，没问题。”
他轻声：“五十而知天命。”
我：“五十两银子，知道天子的命题，写出文章可以当官。”
他停了一下：“六十而耳顺。”
我：“六十两银子，我可以听得舒舒服服的，老师不骂我。”
他又道：“七十而随心所欲？”
我：“七十两银子，我爱干嘛干嘛，倒地打滚，没人管我了。”
他低声说：“不逾矩？”
我坚持到底：“保证没错！” ----清水慢文《爱莫能弃》
●吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ----孔丘
●天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？英雄便该凌迟死，悲愤垂泪苦无语？我自横刀向天叫，忠义孤臣枉痴心，安得大千复浑沌，莫叫我辈知天命 ----孙晓《英雄志》
●你的背影，如天边流星，一瞬撕开我心。
你的背影，突然间梦醒，多年孤单远行。
知音应笑我多情，对画独自吟。
恋人未满知天命，浊酒陪君省。
道破遭逢起一经， 荒诞到天明。
乐享悔恨当不幸，苍茫嫩草青。
●尽人事，知天命
●你只知天命难为，却不懂人定胜天
●人生半百之前，深信没有自己做不到的事。年少总无知，小楼一夜听春雨。
半百之后，告诉自己有些事不做，不能而已。五十而知天命，大江东去秋叶尽。
前一句是教会自己执着，
后一句是告诉自己学会放下。
●道家讲究知天命，顺其自然，绝不逆天道而行，称逆天而行，纵使法术通玄，亦难免遭天谴。
但口口声声称着不可逆天而行的道家修行者，却一面违背着生老病死的自然法则寻求着长生，一面研究出种种与天争命夺天地之造化的道家神通。
不得不说，在苏洛看来，这确实是一个能够引人发笑的笑话。 ----《宿主请留步》
●尽人事而知天命，我明知道终是晚了一步，可是很多事情求得不过是无憾无悔，只有尽力了便就能彻底放开了。祝我们都幸福！
●醉酒为红颜，把酒畅言欢，兰亭一叙终有时，安能知天命？家未和，业无成，终需劳
●赵家天子突然停下脚步,开口说道:“三十而立，成家立业两件事，我当年都做成了。娶了你，坐了江山，于己，此生无大憾。四十不惑，我始终力排众议，把朝权放手给张巨鹿，让他跟顾剑棠联手治理两辽，容忍张庐，顾庐在眼皮子底下，从未怀疑过这两支朋党势力的忠心和能力，在我看来，用人不疑，就是一个帝王该有的不惑。当然他们也没有让我失望。我赵家，也呈现出八百年未有的鼎盛，有着等同于大秦的辽阔疆土，有着能征善战的武臣，有着经国济世的文臣，这么多朝廷重臣名卿，随便拎出来一个，都足以让北汉、东越这样的亡国延长国祚，却在我一人之下，文武璀璨，荟萃一殿。故而我每年祭祀祖辈，皆问心无愧。现在我五十了，到了张家圣人所谓知天命的年岁了 ----烽火戏诸侯《雪中悍刀行》
●观天象，知天命，观人相，知人生。
●佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命
孔子说他“五十而知天命”，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。
佛陀是一位慈爱众生的宗教家，也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭；佛陀理想中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门，唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。
常人有一种习惯，容易看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了无数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢。还给它本来无染的一
●客有问余，号曰当水，逸民者谁。是胸罗星斗，熟知天命，口分造化，妙泄天机。百十日前，再三地说，端的秋来攀桂枝。那时节，果鳌头高跨，鹗首横飞。
君休说是谈非。是则是干支带得来。也要他有个、读书种子，一丁不识，富贵何为。报道长安，梅边春色，早趁东风掠马蹄。重逢处，办一封好纸，觅状元诗。 ----任翔龙《沁园春·赠谈命许丈》
●本以为自己越来越像老人，知晓人世诸多苦难与福祉，早已学会知天命，不抵抗。但事实上，有关于你的，我都深感无力。只得骗自己，说已老去。
●坐井说天阔
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本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
主人公：丁元英
感悟：颇多……
另记：
·悟 ·
悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？
袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
智玄大师将其上阕改为：
悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘 ----丁元英《天道》
●人世三杯酒，流年一局棋。一梦三十而立，二梦五十知天命，三梦人情世事的一切曲折奥妙仿佛可以在品味美酒中悟出，人一生的光阴也就像一局弈棋，变幻无常百态尽彰。
●论语十二章
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ----孔子《论语》
●岁月催人老。行走在喧嚣纷繁的尘世，经历着潮起潮落的人生，岁月不仅把沧桑刻在了人的脸上，更是刻在了人的心里。走过“恰同学少年，风华正茂”的意气风发的少年时代，也走过“当今之世，舍我其谁”的激情燃烧的青春年华，不经意间，就走到了世事不惑感知天命的人生秋天。 虽然做不到心如止水波澜不惊，但人却变得厚重沉稳了许多，情绪中少了躁动，多了宁静，神态中少了桀傲，多了平和，生活中少了幻想，多了现实
●幸福只是相对而言，此消彼长。懵懂破立，韶光易逝，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，无灾无福，余生足矣。
●入目过往，皆作逝水东流。
回首百年妄逆天行，方知天命终究非人力能参透万一。
忘川彼端，愿君此去无悔无憾，勿念勿忘。 ----《言寸心记古剑奇谭2谢衣》
●——背负的是什么，目的就是什么。
超越的是什么，所得便是什么。
领悟的是什么，世界就是什么。
所以
要变得很强大，要多强大有多强大。
要过得很开心，要多开心有多开心。
要撑得很坚强，要多坚强有多坚强。
身后的人越多，就会越想赢吧。
眼前的路越险，就会越想闯吧。
尽人事，知天命。
六月。
等我。
●农村的马路就是厉害，车子一开，烟雾四起，啥也看不见了。
后来回来改走河边小道，看的zhunliang，草狗冲离家多年的陌生人乱叫，坟头又多了几个烟鬼。
好多都在，打记事起都没用过的水渠依旧站着好多人钓鱼，小麦又换季载上水稻，田埂上长满了故事，一年上演一遍。
好多不在，讲故事的人，一起偷beiyu的小伙伴，QQ，电话，微信都找不到，以后也找不到。
回学校玩，初中教篮球的体育老师技术呵呵，每次失误能迅速找出理由为自己超脱，不苟言笑的数学老师是个超级段子手，请不要压抑自己的天性好不好
知天命的老表亲们在老人家都不在的时候反而又走动走动起来了
时间羽化，这里越来越吸引人
四季马赛克，这里越来越模糊不清
●权御天下
西湖畔，映楼外楼
寻真相，拨迷雾，天真已不在它难
青铜门，锁颜不朽
麒麟笑，阎王让，无过去未来十年咒
八乃寨，叹笑已旧
望天边，思云彩，奈今生无缘再邂逅
阴山楼，声嘶终寿
忠三省，义无双，无憾守长沙身影留
蛇沼城，初显身手
笑浮生，身世谜，墨色隐身形掩双眸
邛陇山，见身形柔
易容计，连环策，终孤注一掷精心谋
西沙底，疑云暗流
设谜题，难分辨，面具遮真相寻不休
十年间，无踪已久
疑终极，知天命，任生死沉浮踏轻舟
陷泥潭，谜底将显露
鬼玺，铜鱼，欺瞒，阴谋
对弈一盘棋局难收
君不见，鲁王宫，青眼狐，诡异笑颜
也不见，怒海底，蛇眉鱼，疑似真相现
青铜树，故人情，独入墓，虚实难辨
云顶宫
●【万】家灯火明，崖边风清，难得一时的宁静，俯瞰桑海盛景。
【里】屋人未醒，不知天命，窗边映来的花影，徒添几分平静。
【长】街薄雾飘，风过幔摇，高处屋舍的檐角，隐藏谁的哭闹。
●十几岁豆蔻刻苦勤奋求闻达，二十岁弱冠闯南北逐四方，三十而立初有小成家业顺，四十不惑谙世事济天下，五十知天命而少争斗心安然，六十耳顺纳千言平心事，七十从心所欲不逾矩。
●三十而立，四十而不惑
五十而知天命，六十而耳顺
七十随心所欲不逾矩，八十脸皮太厚刀枪不入
●人是其所是，能其所能，就是自觉本来和知天命也。因此，可笑或丢脸的不是没出息，而是自以为是，自不量力，缺乏自知之明也。
●行为上履行天人合一的道，言语上表述天人合一的方法，就是此生要做的事情。
天人合一；就是讲人的计划要与目标合一；目标就是天命；
就是讲人的行动要与规律合一；规律就是天道；
就是讲进程与时间一致；时间就是天时；
成果与蓝图一致；这就是完成天命。
当一个人，知天命，行天道；得天时，而终成天命，就是真正的天人合一。