2、将者，智、信、仁、勇、严也
3、兵无常势，水无常形
4、夫未战而庙算胜者
得算多也
未战而庙算不胜者
得算少也 ----孙子
5、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如 弓广 弩，节如发机。 ----孙膑
6、以计代战，一当万
7、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也
8、古之所谓善战者，胜于易胜者也。 ----孙子
9、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。 ----孙子
10、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 ----孙子
11、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！ ----孙子
12、“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
13、天。地。道。将。法。
14、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
15、将在外，君命有所不受。 ----孙子
16、故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也
17、是故百战百胜，非善之善也﹔
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
18、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足。 ----孙武
19、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 ----孙子
20、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 ----孙武
21、静以幽，正以治。
22、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 ----孙子
23、凡战者，以正合，以奇胜。 ----孙子
24、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
25、求上者得中，求中者得下，求下者必败。 ----孙膑
26、杀一人使三军震者杀之，赏一人使万人悦者赏之！ ----孙子兵法
27、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 ----孙武
28、善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。
29、故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，
识众寡之用者胜，
上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻﹔
不知彼而知己，一胜一负﹔
不知彼不知己，每战必贻。
30、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。