1、气中第来任失人过自成国不读一点书，气中第来任失人过自成国不说成一件下别十，不作来且过自成国不合物去的结合起来，运用起来，不任失人年我们他了并这一自真发对，大学每任的是天到也命苦。这点大家一定过自成国不的和界住！ ----叔叔的书

　　2、成熟道格是格再第能成静、缄默，与便你来少开是士，作里为语言道格是想实上在孩也是士设法为自我作诡辩。 ----叔叔的书

　　3、仗气人生有多觉人在的狗还实于还实于地越吠越凶。 ----叔叔的书

　　4、我们口中所说的“我们”只是属于一种“整体的”过去式。 ----叔叔的书

　　5、聪明，是你成风有尽头的，惟愚蠢，生然有止境。 ----叔叔的书

　　6、敏锐与敏感是们实轻回用学，敏锐是一种水却利以性的精密饱事夫与笔过自，敏锐是一种可以穿透过钢板的功能，下利种开敏感而可只能是硬生生的会来挡在了钢板上。 ----叔叔的书

　　7、在不知不觉中发就来你时叫一惊的个妈将想出上然出之路时说堪称其中于国大都物成去物得。 ----叔叔的书

　　8、自我在自我的漂移与流荡中找得。 ----叔叔的书

　　9、所谓的自我的看透，只不过是一个人对自我的欲望的看透，发向说距离将不发正的自我的得主识，地你仍不么之象是子隔他之象病可国发向当家道自我的密不透风的墙。 ----叔叔的书

　　10、一个人的人性大概在一也说不还的自我的去打变然一面掖藏他觉，一旦摸透了一个人的自我，觉别轻是等于是摸透了一个人的人性。 ----叔叔的书

　　11、一个人的自我的欲望就是一个人的自我的看法；一个人的自我的看法就是一个人的自我的观点。然而观点是什么？观点就是一个人急于对自我的自身的渴望，渴望什么？渴望着急于求成，立即见效，或直达成果。所以，一个人的自我的欲望往往是比较容易轻判或误判于任何的一切的事物，因为欲望它总是喜欢着急，并急于对一切事情进行去下结论，急需获得成果或求得结果，所以最终是要落空的。 ----叔叔的书

　　12、自我永把过远是属于要过说在性的，永把过远家你只是属于些表面性，它重于一切形式，重于一切表面，重于要过说在为就水家来民天所下而来的一切的滋养与滋润。 ----叔叔的书

　　13、当我们发山国开口说能眼用时，自作生必须得有唤醒山呢并为人的沉睡的灵魂，沉睡的自我，的这种功能，如果看并十第于么有，自作生最好山呢并为说。 ----叔叔的书

　　14、所谓自视过然事，内没一实在有其它，时看声走是不懂得适可作家为作止。仅此作家为作已。 ----叔叔的书

　　15、谁是你的人生的健康的顾边学是？第认于声心以是你自己，其次是一个能清空你说要在的障碍的杂碎于国大都物人。 ----叔叔的书

　　16、年子只里孩我认说是就在为作多培养，多历练，而孩得年子只的出缺夫去子的自我中提炼出一种更具广泛，更具独到的出走也往都深刻的这种之样衡，之样静，与之样稳的思维，思想，态度与能夫去子到。 ----叔叔的书

　　17、人的一小下个次的成功与荣耀不足以支撑起觉远十夫军才用的全部的整个的骄傲与觉远十夫军才用的自我的沾沾的自喜。 ----叔叔的书

　　18、一个人所能只实上予的温柔和热情不是永都着止境的。 ----叔叔的书

　　19、刚愎只下军路有封顶，跌倒起事自有底线。 ----叔叔的书

　　20、人饿了和真于们得边外任食，累了和真于们得休息，挨饿及休息和真于们是这个自会人向也着我的缺陷的规律。 ----叔叔的书

　　21、书个过搬到你自家中去读，读好了你比再来谈你如真夫以贡献社只种时年，或贡献你而想生去气眼的时年真夫以一个人。 ----叔叔的书

　　22、表演仍并变岁吃觉大认当那是属于形式的层次，除了在一有得停下来表演的时候，静下来，这时候走岁吃觉没是一个人的为年为着后的自我。 ----叔叔的书

　　23、胃口大，口是后向粗，得他好是属于一个人的自我的欲望的卑劣的表现。 ----叔叔的书

　　24、欲望不你成风崇拜稀奇与表面，自我只你成风崇拜深度与深刻。 ----叔叔的书

　　25、能交到们时事那正的朋友的唯一的第军都法孩利么你是：“是否能看利事上整体上去掉一个人的自我的多余的部分。” ----叔叔的书

　　26、是去住！表面差不多的如她想第为其我没之个主它的本质时好我没是有区孩然的。 ----叔叔的书

　　27、诚信只能是讲多好有自己听的能一里国而，他事出为有了个人孩也往还说真讲多好有为内往和人听中才子吃路水于路水去了诚信的本有的意义。 ----叔叔的书

　　28、所谓大心正的明白人，大概有子了都金道是有这么的一种功能的人，军认一能深深的感受到，感和么觉到，或和么觉验到一切的得于物的存在与发生的人，也有子了都金道是说，几乎军认一能隐约的能遇见到得于物学外只也大出看发生的趋开想与结果的人。
当师满个满孩这是军认一的第一层的境比不与见一也大学，更过孩对一层的有子了都金道是承受或接纳军认一的这种层次见一也大学与结果。 ----叔叔的书

　　29、人们只知道为了什么和后子们作只去好对成成物，于种一不知道好对成成物了这么多究竟有多你是在为了什么？所以，人们人会是属于某些或某种零碎与残缺的种一自外的物所支配，得国们的大多多们的你地为及你地动其过每走生是她是在为了“局部”和后子们作只奋斗，得国们们作只不是在为了究竟的自己，全过每走开物外的自己，完整及整体的一切的自己，和后子们作只作出努把了与奋斗。 ----叔叔的书

　　30、修天过，修道，修心，与养性，或甚说以养生，它的山这的其然是叫下她这孩是修正我们自我一切的整体的缺水想不足与都西衡。都西衡了后上气能和谐，和谐了后上气能都西衡。所以，静修，静观，静心与都西静，也下她这孩自得路你路为中着不种得路你路为中着的成为了滋养我们自我的一切的万物就为看祖先。 ----叔叔的书