1、人类极其具有希望感和恐惧感。没有地域和天堂的宗教就不会取悦于人类。 ----《论法的精神》

　　2、我从来没有什么连一个小时的阅读都无法驱散的忧愁。

　　3、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。

　　4、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的

　　5、在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。

　　6、谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。

　　7、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。

　　8、好习惯有四：准时，正确，恒心，迅速。缺少第一项，光阴会虚度；不具备第二项，错误百出；没有第三项，事情永远办不好；丢失第四项，遇上良机，都会白白错失。

　　10、国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。

　　11、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。

　　12、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

　　13、自由是做法律所许可的一切事情的权利。

　　14、固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。

　　15、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。

　　16、当我们和他人交谈时，要特别留意，因为这时正是人家对我们“评价”的时候

　　17、专制政治的原理就是恐怖。

　　18、法和一切存在物的关系从最一般的意义上讲，法是由事物的本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。从这种意义上说，广义的法律指的就是规律。 ----《论法的精神》

　　19、真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物

　　20、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。

　　21、法律在一般的情况下才永远是公正的，而在实际运用时又几乎永远是不公正的。 ----《论趣味》

　　22、在必然有身份差别的国家里，就必然有特权的存在。 ----《论法的精神》

　　23、自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利。 ----《论法的精神》

　　24、政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。

　　25、人在苦难中才更像一个人

　　26、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

　　27、早期罗马人中间的神职人员并没有从公民社会中被排除出来，而且可以在其中担任职务，但他们却不关心它的事务。当基督教确立起来的时候，同世俗事务更加隔离的神职人员，就稍稍地干预世俗的事务了；但是，当帝国陷于衰颓，只有僧侣才是神职人员的时候，这些由于一种特殊的誓愿而必须逃避和害怕世俗事务的人们，却利用一切机会来干预这些事务了。 ----《罗马盛衰原因论》

　　28、平平庸庸最安全

　　29、为保存风纪，反而破坏人性，须知人性是风纪的源泉。

　　30、后人对他的估价，和对其他一切事物一样，好或者是坏都会受到命运的任意摆布。任何一个国王如果他为后来占了统治地位的党派所战胜，或是他想消除掉留在他身上的偏见的话，那他的名誉总是要遭受捐害的！ ----《罗马盛衰原因论》