1、时间似乎无情，但仍然可以挽留。如果你爱惜它，它也会留恋你。如果你用功读书，时间就留在你的成绩里；如果你锻炼身体，时间就留在你的健康里；如果你开朗热诚，时间就留在你的人缘里。
“日月如梭。”梭留在织成的锦缎里。
“光阴像流水。”水留在工厂的电力、水田的禾苗、游船的行程里。 ----《挽留时间》
2、仗总有打完的一天，以后年头不知变成什么样子，人心人情万古千秋不变。皇天不负苦心人，好心自有好报。 宁欺官，不欺贤，宁欺贤，不欺天。 墙倒众人推，我不推；枪打出头鸟，我不打。 ----《昨天的云》
3、打高粱叶子是一年最热的时候，高粱田一望无际，密不透风，打叶子的人可能中暑晕倒，所以一定要许多人结伴前往。工作的时候，男人把全身的衣服脱光，女人也赤露上身，为了凉快，也免得汗水煮坏衣服，所以男区女区严格分开，绝对不相往来....如果在高粱田里猝然遇见一个陌生的女子，他会认为女人在那里等待男人的侵犯，他有侵犯她的权利。 ----《昨天的云》
4、你是基督教，我不是，可是，我也许比教徒更了解耶稣。耶稣为什么要强调爱的重要？他为什么主张爱人如己，甚至主张爱仇敌？因为事先料到他会死，他死后，门徒要离开犹太，到外面去托命寄身。只有爱，只有无限的爱，基督教才会生根长大。如果不能达到这个境界，基督教恐怕在基督身后就灰飞烟灭了。“ ----《碎琉璃》
5、你没有这种感觉。那只是我一个人的感觉。这种感觉使我孤独。 ----《夜夜心》
6、“不要恐慌，我知道背井离乡是什么滋味。你是在大雾中行路，看见前面的路只有五尺，不敢迈进。其实尽管往前走，走完了五尺，前面还有五尺，…..前面还有五尺。不要让雾骗了你、吓了你。” ----《碎琉璃》
7、我一向很少揽镜自照，现在 住的房子里，前任房主在楼下客室的墙上装了一面很大 的镜 子，把一面墙几乎占满了，于是我每天早晨由楼上的 卧室里走下来，第一个相遇的就是镜中的自己。有时候我 会 对着镜子悚然震惊；你怎么还活着呢？你怎么能活到 今 天呢？你呢，即使在那些绝望的日子里，我也常常想起 你 来，小河边，柳条怎样拂着你的头发，游鱼怎样吮吸 你的脸颊。我人梦最多的情景，就是你在黑沉沉的大书房 里， 坐在黑沉沉的檀木椅子上，全身明亮，捧着一卷冰心 。 ----《左心房漩涡》
8、然而那样的军人的确可怕。抗战时期，我们都熟知兵学家蒋百里的名言，他说日本盛产清酒、樱花和鲤鱼，这三样东西可以代表日本人：清酒没有后劲，象征日本的国力难以为继；樱花突然满树盛开，也一夜败落干净，象征日本的国运无常；厨师蒸鱼前，鲤鱼躺在砧板上不动，象征日本人的武士道精神。可怕的是清酒喝光了，酒厂再造；樱花谢尽了，明年重开；鲤鱼死了，来事轮回。京沪论客高分贝呼喝，教人莫唱《何日君再来》。 ----《关山夺路》
9、我在金色的麦浪上滑行而归，不折断一根芒尖，月光下，危楼蹒跚着来迎我，一路上洒着碎砖，柳树全飘着黑亮的细丝，犹如秀发。月魂在天终不死，涧流赴海料无还。
11、沉默造成的误解，比语言造成的误解更多。 ----《我们现代人》
12、“…我提醒自己：我们的爱心也许无限，爱人的力量毕竟有限。我们不是大圣大贤，不能博施济众。但是我们可以一点一滴付出爱来。点滴虽小，积小可以成大。这已经够我们忙的了，哪还有精力去妒恨呢？” ----《碎琉璃》
13、文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章 ----《昨天的云》
14、'大时代"的青年是资本，是工具。我们振翅时，空中多少罗网；我们奔驰时，路标上多少错字；我们睡眠时，棉絮里多少蒺藜；我们受表扬时，玫瑰里多少假花。渴了，自有人向你喉中灌酒，死时，早有人为你准备好墓志铭。天晓得，因为热血，多么狭隘的视界，多么简单的思考，多了么僵硬的性情，多么残酷的判断，多么大的反挫，多么苦的果报。 ----《关山夺路》
15、醒和梦是两个故事，我知道流年偷换了多少，世 上又经过几番风雨。 ----《左心房漩涡》
16、那时，”人生观“是个时髦的名词，主流思想强调”革命的人生观“，轻视私情。我常常觉得”家“就是”枷“，耶酥说，天国里不嫁不娶，那时我的解释是，正因为如此，所以天国里的人快乐。我抬起头来从竹丛的空隙看青天，立志独身。后来我的”独身主义“不断加强，一直维持到一九六三年。 ----《关山夺路》
17、人是一个月亮，每天竭力想画成一个圆，无奈天不由人，立即又缺了一个边儿。 ----《左心房漩涡》
18、我解释，依家乡传说，世上本来没有猫，只有老鼠，老鼠太多，人类无法安居。齐天大圣孙悟空动了恻隐之心，他把玉皇大帝座下的御猫带到下界“度假”，丢下不管，御猫找不到归路，只好留在人间克制老鼠，子孙后代永远记得孙悟空没有实践诺言。有人问：这段情节可有什么象征意义？
这是一个很好的问题。我写《一方阳光》的时候，正患着严重的怀乡病，我想起当中央政府“迁台”的时候，那个最有权势的人说过，我把你们带出来，一定再把你们带回去。可是终其一生，他没有做到。 ----《关山夺路》
19、“老师，我常常听见人家说成器。到底什么是成器呢？”这是压在我心上的一块石头。
“成器就是有用，对别人有用，对社会有用。人在外乡，成器尤其重要。你必须对别人有用。你在本乡本土可以做无用的人，到外乡就行不通。”
“有这么大的差别！我这次到很远很远的地方去，做一个异乡人，好像很难！” ----《碎琉璃》
20、大概冰糖葫芦的滋味确实不错，我经常可以买到麻雀或黄雀。当然，有些孩子宁愿吃雀肉，到处拾柴生火，席地大餐。雀儿怎么这样愚蠢，前仆后继落到孩子们的网里？那些从我手中侥幸脱险的雀儿难道不把亲身经验告诉它的同类？在雀类的世界里，难道不互相传播警告？孩子们烤雀肉的时候，活着的麻雀在旁边飞来飞去，难道看不见？ ----《碎琉璃》
21、也许，焰火的迷人之处就在它会熄灭，而熄灭之前无可取代。
也许，焰火的美丽就在它背后有个黑暗的天空。
22、如果你站在排头，要有英雄气概；
如果你站在排尾，要有领袖风度；
如果你属于中间，就尽其我，不求人知，
绝不敷衍！
23、自我们音讯断绝以后，谁都知道中国发生了一些 什么样的事，你我道路不同，艰难并无二致。我是血火 流光 下的幸存者，冰封雪埋的幸还者，死症流行时居然有 免疫的能力，重典大狱后侥幸得到释放的机会，跌跌撞撞 ，不 知怎么自己也有了暮年。 ----《左心房漩涡》
24、某人只能算个韵人，等而下之某人作的只能算「籤语」，那种人也自称诗人，其实是庙里管抽籤的道士。 ----《昨天的云》
25、那时有一种说法，情爱是上帝放下来的诱饵，把我们领进责任的圈套，纳入生生不已的大流，耗尽我们的生命。上帝设局骗人，他使年轻的女子都漂亮，使每一个女子都有一个男子梦寐以求。可是到了中年以后，女人的容貌越变越丑，个性的缺点也逐步扩大，她的丈夫只有忍耐适应。上帝使每一个婴儿都非常可爱，诱惑天下父母甘愿辛勤劳苦抚育儿女，孩子有了自己的思想和独立的能力，就循序渐进去伤父母的心。 ----《关山夺路》
26、人需要安全，也需要荣誉；当二者互相抵触时，显出人品。 ----《我们现代人》
27、东方文化有“替死”的传统，首长平时注意物色人选，以备不时之需。 ----《关山夺路》
28、“倒也简单：你到那个地方，要爱那个地方。像我，我离开老家，来到这里，我就全心全意爱这里。记住，你住在那里，一定要爱那里的风土人情，尊重那里的生活习惯。如果那里的菜不好吃，你也要爱吃，因为那里的人都吃。如果那里的水不好喝，你也要喝，因为那里的人都喝。” ----《碎琉璃》
29、“过量”是一种罪恶。过量的欢乐是放纵，过量的节制是虐待，过量的谨慎是懦弱。 ----《我们现代人》
30、走走走，即使重走一边，童年也不会再那一头等我。走走走。还不是看冬换了动物，夏换了植物，看最后的玫瑰，最先的菊花，听最后的雁最先的纺织娘。四十年可以将人变鬼，将河变路，将芙蓉花变断肠草。四十年一阵风过，断线的风筝沿河而下，小成一粒沙子，使我眼睛红肿。水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真想掩埋，千帆驶过，我实在太累，太累。 ----《中国在我墙上》