1、我天性不宜交际，因为在社交场合，不是别人觉得我乏味，就是我觉得别人乏味；可是我既不愿意自己在别人眼里显得乏味，也不愿忍受别人的乏味，于是逃避社交...我害怕说平庸的话，这种心理使我缄口不言；事实上，当我被迫说话的时候，所说出来的话的确往往是平庸的，只有在我感到非说不可的时候，才能说出高质量的话来。

　　2、美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。

　　3、心中不是乱，就是空。不乱不空，宁静又充实，谓之澄明。

　　4、两个自由人之间的爱，拥有必要的张力。这种爱牢固，但不板结；缠绵，但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了自由呼吸的空间，迟早要窒息。

　　5、以读书为精神的安慰和享受，是需要一种寂寞的境遇的。

　　6、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

　　7、我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。 ----《安静》

　　8、人生在世，必须习惯于失去。

　　9、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。 ----《安静的位置》

　　10、我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会返璞归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了。 ----《周国平作品精选》

　　11、我们甚至无法说清时间究竟是否存在，它到底是什么。可是，它太重要了，我们不能不去说它，哪怕只是说一说我们的困惑。 ----《风中的纸屑》

　　12、我们不妨站到上帝的位置看自己尘世的遭遇，但是，我们永远是凡人而不是上帝。所以每个人的尘世遭遇对于他自己仍具有特殊的重要性 ----《内在的从容》

　　13、一个人认清了他在这个世界上要做的事情，并且认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。 ----《愿生命从容》

　　14、虚荣心的伤害是最大的，也是最小的，全看你在乎的程度。 ----《守望的距离》

　　15、思虑伤身，为日常生活中的小事、琐事而忧虑、烦恼、痛苦，这种情况因为频繁发生而日积月累，事实上最容易致病。相反，有思考习惯和能力的人，能够以理智的态度和宽阔的胸怀面对人世间的事情，不但不会伤身，反而可以健体。那些想大问题的人，哪怕想的是苦难和死亡，比如苏格拉底和佛陀，身体都好得很。

　　16、爱情，在美好的童话世界里，在心怀爱人的眼里显得无比的纯粹与干净。只可惜往往情深不寿，向来情深缘浅，即便遇到今生挚爱也有可能不得不挥手话别，而后你便会深信这辈子已然遇到那么一个人，其他人都变成了将就。

　　17、无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。
寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。
孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。

无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。
庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。

无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。
无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。

　　18、爱情是有质量之别的，最好的爱情是两个本来就仿佛有亲缘关系的灵魂一朝相遇，彼此认出，从此不再分离。无论在什么样的时代，这样的爱情都是稀少的。这并不奇怪，因为第一，前提是这两个灵魂是优秀的，如果不优秀，那算什么灵魂呢，对彼此的灵魂又会有什么寻求和辨识呢。第二，这样两个灵魂的相遇要靠运气，错过的可能比相遇的机会大得多。所以，这样的爱情是可遇不可求的。你无法去寻找，遇上了，你就像命中注定一样不能再放弃。 ----《把心安顿好》

　　19、一个人对孤独的体验和他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。 ----《爱情的容量》

　　20、可怕的不是危机，而是麻木。 ----《灵魂只能独行》

　　21、纵然苦难终于把我压垮，悲剧终于把我毁灭，我也只好自认倒霉，无需有人来安慰我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高！ ----《妞妞》

　　22、一个真正的哲学家不但必须是一个真实的人，为了有勇气做到真实，还必须是一个坚强的战士，"为你们的思想而战"。 ----《尼采：在世纪的转折点上》

　　23、自己未曾找到伟大的幸福的人，无权要求别人拒绝平凡的幸福。自己已经找到伟大幸福的人，无意要求别人拒绝平凡的幸福。 ----《论幸福》

　　24、智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。 ----《妞妞》

　　25、创造靠智慧，处世靠常识。有常识而无智慧，谓之平庸。有智慧而无常识，谓之笨拙。庸人从不涉足智慧的领域，所以不自知其平庸。天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨拙。既然两者只可能在庸人的领土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，当然就不足怪了。

　　26、天赋，才能，眼光，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。

　　27、“天有不测风云”——不测风云乃天之本性；
“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。

　　28、也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。

　　29、每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。 ----《碎句与短章》

　　30、没有浪漫气息的悲剧是最最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。 ----《妞妞》