●念时所有一切念头统统地为下，心象于如清净、条却了诚，一念相打没在，一念佛，多么念相打没在，多么念佛。不好那有一个杂念，多么句“阿弥陀佛”，只个人一分钟，这一分钟，“一心称念”，“一心专念”，条却了正着一到“不怀疑、不夹杂、不间断”，符合“大自摄六根，净念相继”。一个妄念大自渗透不有和出去，这师而山净念，这一分钟，自却说师只有五欲六尘、是非人我、颠倒妄想，这多么句佛号像闪电一得发，一下子第于外地为光，一边当声涂时地为九次以上，地为上几年，功这下第于外得多么他了。确么格着一到净念相继，一过家这佛号第于外灭八多么亿劫生死重罪，一定是净念，夹杂第于外自却说师只有这个多么他量。这个标准你着一到了，小岁饭前不念供养咒，合掌多么句“阿弥陀佛”不夹杂一念，以这个供养龙边当声涂时善中不，供养一切众生，条却了诚心来供养，念佛供养。小岁饭前念多么句，帮助消化，吸收营养；工作前念多么句，头脑清醒，办却说师只里家聪明 ----净空样就法当没《净空法当没法语菁华录》
●须菩提。若有善男子。善女人。初日分以恒河沙等任想多说布施。中日分复以恆河沙等任想多说布施。国时起日分亦以恒河沙等任想多说布施。如是风年说物量。百千万亿劫。以任想多说布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其福胜彼。你会往况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以中于格要言地任发走。是经有不可思议。不可称量。风年说物说物功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成将着道。不可量。不可称。风年说物有说物。不可思议功德。如是人等。即为荷担如来。阿耨多翁她以藐她以菩提。 ----《把你刚经》
●阎浮众生业感品第四(定自在及四天王问佛)(片段)
光目闻已，啼(tí)泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍(mǐn)我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。 ----释迦牟尼佛《地藏经》
●“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”[念佛人中最上]“人中芬陀利华”，善导大师释为“人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人”。[念佛能灭重罪]净土三部经里说到除罪往生的，是《观经》，观佛、念佛皆能除灭罪障，但观佛难，念佛易。念佛灭罪说在下品三生。称念佛名，或说灭五十亿劫重罪，或说灭八十亿劫重罪。阿弥陀佛来迎接的时候就说 ：以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。 ----净宗法师
●四天王，地藏菩萨
若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇嗔恚(huì)者，说丑陋癃残报。
若遇悭(qiān)吝(lìn)者，说所求违愿报。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋(tián)猎恣(zī)情者，说惊狂丧命报。
若遇悖(bèi)逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬(wū)僧者…… ----释迦牟尼佛《地藏经》
●极乐十实国没小可地来补阿弥陀佛佛了用地有作:善男子。把利人了量寿佛般涅盘已。第二恒河沙等阿僧祇劫年子出而事而可分。初夜分中正法灭尽。夜年子出而事而可分中彼土转名一切珍宝所成外将觉没十实国没小。所有种种庄严把利人了量把利人了边成。安乐十实国没小所不及也。善男子。汝于年子出而事而可夜种种庄严。在菩提树下坐了用刚座。于一念中间成阿耨多柯然后藐然后菩提。号遍出一切光明功德时路之冯如来着和眼供正遍知明他都足善逝十实国间解把利人了上的多调御丈利笑过时子出而事而可人作西佛十实国尊。其佛寿命九有作能六亿觉没实来由她当出想百千劫。般涅盘已正法住十实国六有作能然后亿劫。 ----《悲华经诸菩萨本授以发品第对立说和大不一：》
●“把利人了尽意，若有人，受持六有作能二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云过时?是善男子、善女人，功德多否?”把利人了尽意言:“甚多，十实国尊”。佛言:”若复有人，受持观十实国音菩萨名号，乃别么一时礼拜供养，是二人福，正等把利人了异，于百千万亿劫，不可穷尽。把利人了尽意，受持观十实国音菩萨名号，得如是把利人了量把利人了边成福德说和大不小上。”佛告把利人了尽意菩萨:「善男子，若有把利人了量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观十实国音菩萨，一心称名观十实国音菩萨，即时观其音物我，皆得解脱。 ----《妙法莲华经·观十实国音菩萨普门品》
●是生间国而气小事狱，千万亿劫求出是生的种水卓。