1、历史正被人有意的掩埋，当所有惊心动魄的往事都焚毁于心炉之后，一切确如昆德拉所说——万劫不复了，仿佛从未发生过一样。 ，曾经涩辣的苦，竟是回味中的甘，我们对今生就该说——不虚此行了。 ----《乡关何处》

　　2、从这时开始的划分阶级成分并由此提升的阶级斗争学说，是20世纪下半页最可笑也最悲哀的虚构。在一个号召平等自由的社会里，人却被分成三六九等，最高当局故意蛊惑的仇恨和阵线，迫使所有的人与邻为壑，互相撕咬。传统的仁义礼信等美德荡然无存，底线伦理从此不再。大家一起崇尚假恶丑，以穷为美，整个社会充满了打家劫舍的气氛。
人性之恶花一旦开花结果，那是任何力量也无法阻遏、浇灭的，为了平等自由的新社会，已经有无数的志士流尽了鲜血，我们还要等待多久？难道这就是中国的宿命？我不相信，但又深深的疑惑……也许，隐遁是最佳的抉择……只有这样，人生方可不受世俗之恶的玷染和污浊，人性的本真方可保存在内心，永不磨灭！ ----《尘世·挽歌》

　　3、老李的高，是一种我无法企及的高。他似乎早就打算，不在这个俗世留下任何痕迹。流云谭影，来去无踪，他是一个真正的过客，游龙一现，翩然又水逝云飞了。 ----《尘世·挽歌》

　　4、许多人的简单热情，自命不凡的救世意识，弱不禁风的宏愿壮志， 幼稚的青春狂怒， 都烟消云散了。 还有什么东西可以永恒不变地支撑我们的谨慎窟窿呢？曾经赖以立身的史诗精神、英雄主义以及最后一点罗曼蒂克，都在一次挫折后成为绝唱。似乎从此媚俗、拜金以及广泛的物质主义正如海潮倒灌，几乎摧毁了五四运动以来几辈知识分子惨淡经营而又菲薄如纸的理性堤岸。 ----《1980年代的爱情》

　　5、历朝历代的入登大宝者，多很在意对士绅阶层的培育和保护；即使满人入关，也不敢完全消除江南的缙绅门第。因为统治者知道，这个广袤的国家和众多的草民，不能仅凭枪杆子去管理；在他们鞭长莫及的艽野，需要无数德高望重的人去维护礼法。对他们的迫害，就是对华夏文明生生不息的道统的丢弃。而一个丧失道统的民族，就会像一个没有灵魂的行尸，甚或堕落而为众多的杀人机器。 ----《尘世·挽歌》

　　6、“前人说：道心如恒，无送无迎。指的约略便是这样淡定。“ ----《身边的江湖》

　　7、我只是这一堕落时潮中的反动者而已——在狂飙，盲进的岁月里逆向而行，固执纠结在洪荒之初的草莽上。 ----《身边的江湖》

　　8、外婆的善良和慈悲是一种深入骨髓的品质，天生具有佛性。她是一个没有仇恨的人，既不恨抛弃她的丈夫，也不恨迫害过我家的那些人，永远对人恭谨热情。她不求人，但任何人求她都会力所能及地给予帮助。她所到之处，皆会赢得所有人的尊敬，包含那些对我父母有意见的人，都会在背后夸耀她的美德。迄今为止，我还没有见过有谁真正具备她那种完全发自身体本能的博爱。她常对我说，要做一个明理的人，她永远相信在天地之间，有个叫做“理” ----《乡关何处》

　　9、以后在熟知大伯的往事之后，尤其在身经自己的坎壈之后，我方才明白，冥冥中似乎真有某个神秘的组织或者力量，在暗中编织着个体生命的运数。人在这样的社会中，如同等待植入软件的机器，终有一些莫测的编程员，在随心所欲地决定你的命途去向。你甚至会在一些失梦之夜，隐约听见那些黑暗中的狞笑。 ----《尘世·挽歌》

　　10、一个淡仇的人，难免也是一个寡恩的人。同样，一个没有罪感的社会，也必然将是一个没有耻感的社会。 ----《乡关何处》

　　11、我们似乎打小就反叛，我们却永远留在某个队伍中。 ----《尘世·挽歌》

　　12、那时年轻的我，还不谙命运的颜色，以为只要插紧锁钥就可以阻挡无常的脚步。以后在熟知大伯的往事之后，尤其在身经自己的坎壈之后，我方才明白，冥冥中似乎真有某个神秘的力量，在暗中编织着个体生命的运数。人在这样的社会中，如同等待植入软件的机器，终有一些莫测的编程员，在随心所欲地决定你的命途走向。你甚至会在一些失梦之夜，隐约听见那些黑暗中的狞笑。 ----《乡关何处》

　　13、一口下去，依旧感到如一道火舌卷过喉咙，再热烘烘刮过食道，然后在胃里一阵翻滚。 ----《1980年代的爱情》

　　14、人在这个世界偶然地经过，因为五官六欲所能感受的短暂快乐，多数时候难免贪生。
为了自己的生存而要去与别的物种争夺生命的机会和空间，这种恶基于本能，我们常常无法去苛责。 ----《残忍教育》

　　15、好吧，我跟你回。就这样，我又把已经还乡的外婆接回了她实在不愿终老的深山，现在想来竟是万分惶恐――我这样违拗一个老人的夙愿，究竟是孝道还是残忍呢？ ----《尘世·挽歌》

　　16、这个组织从40年代开始，就这样慢慢剪除那些真正的理想主义者，而留下这样一些人来把持朝纲，建立自己的残酷庙堂，继续进行着对所有善良人们的加害。 ----《尘世·挽歌》

　　17、老人看着我，接着说：父母没了，亲人没了，其实，你的故乡也就没了。故乡永远不会因为你的爱，就一定会对你多一分温情。甚至，假设你稍微出众一些，还会多一分嫉妒。你看这公母寨，既不是你的故乡，也不是我的；也许正因为这一点，我在这里反而多得了一些敬重。而另外一个当年的所谓地主的儿子，同样是被从外地发配回来的，这些乡民就反而会多一些疏离。人情世故，看多了，你才知道凉薄。 ----《1980年代的爱情》

　　18、山中无年，时光缓慢得像是迷雾，飘忽着就是一段岁月。 ----《1980年代的爱情》

　　19、就像此夜,当我枯坐于天涯客馆,燃一炬烟,吞吐几十年的往事时,我恍若一个同谋共犯——他们去了,我却苟活于斯。 ----《乡关何处》

　　20、迅翁尝云：人最痛苦的莫过于梦醒之后无路可走。于我，则常是中宵酒醒之后，无路可走而深陷回忆，牵出无数往事的余痛。 ----《尘世·挽歌》

　　21、人一辈子，相随心转，如水在河，岸宽则波平，岸窄则浪激，没一定的。只要心地好，何愁无前程。 ----《乡关何处》

　　22、十几年过去，许多故人都在人海里一去无迹，想到各有一份各自的福报，与其相濡以沫，还真不如相忘于江湖，渐渐往事也就开始漂淡了。 从青春革命到醇酒妇人，这几乎是我们那一代多数人的宿命。虽然并不曾为当初的激情理想和轻生躁进而后悔，但所有的浪漫最终都会复归于现实。而现实的铁栏，何曾有过稍懈。那些被改变的命途，相对于那些被毁弃的生命来说，却又终归是轻如鸿毛的。而我们在苦难中所经历的温情，已然是苍白岁月里的灿烂底色，对此，我们又何能怨怼。 ----《尘世·挽歌》

　　23、早知如此，你何必害我间关千里，风尘两袖来道一声再见呢？ ----《乡关何处》

　　24、黄门宴只是一个老实人在体制外形成的一个小众平台，无数个渴望真实生活和怀抱梦想的人，在夜夜笙歌的表象之下，可怜地交换着各自流浪的方向。他们来自世界各地，他们身处在一个迷惘的时代，流离于大起大落的人生，疑惑于这个世界的走向。他们虽然经常沉溺在夜宴残醉之中，但黎明醒来，仍然要投入各自残酷的生活。 ----《身边的江湖》

　　25、许多善良而不幸的人只能默默地走着善良而不幸的路 这些人并不主张禁欲主义 僧侣主义 只是看到或经历过爱情如何变成骗人的把戏 他们宁可清静些 也不肯去做该把戏的演角。 ----《尘世·挽歌》

　　26、常常窃想，如我辈中人，倘若投放到古代，又该是怎样的一种际遇？肯定也读书，却难以进仕，也没胆量造反--那我们还剩下什么活法呢？ 援引古例，积极一点的人生有两种：激进者去学游侠，保守者去当幕僚。游侠近乎要改造社会，虽也快意恩仇，然而风险成本太高；幕僚大抵是维护现实，尽管衣食无虞，却要俯仰随人。也就是说，不想轻生死，又想存骨气的人，以上两者皆非生命正途。 ----《乡关何处》

　　27、家里太空了，一个人竟觉得害怕。我突然发现母亲已经衰老了，她一生的坚强无畏似乎荡然无存，竟至一下虚弱得像一个害怕孤独的孩子。 ----《尘世·挽歌》

　　28、即使在此过程中已经深知这一 结局的无法回避，但一个活生生的人真正在你手里呼出最后一口气时，你依然难以接受――你在那一刻 无法不痛感人的弱小和不堪一击。我们有谁能与死神相争呢？ ----《尘世·挽歌》

　　29、那么 就让我们牵手 跨过死亡密布的门坎 把名字轻松地刻满四壁 高傲一如从前 让我赠你一句话： 一切都是尾声了 作为对整个时代的预言。 ----《尘世·挽歌》

　　30、可是好人却无好命，这几乎已经是这个世界的潜规则。这些好人来到这个世界，就是来承担磨难的；他们像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩，也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜。 ----《乡关何处》