1、“无法提供人民想吃的食物的政府，根本没必要替它卖命。这是民主主义的原则，不是吗？”“你的论点未免太极端了。”“极端是为了象征化，这样才能清楚的呈现事态的本质。”“是吗？可是在我看来，你似乎认为点心比民主主义重要多了。”“当然。点心可以拿来吃，民主主义可不行。”
2、历史学，是人世所不可欠缺的学问，但也有包含着挖掘死者陵墓的一面存在，因此绝对不能忘记这一点，要常常怀着敬畏的心情。
3、选择有能力的战术家，投入适当的战局中，才能说是个完整的战略。
4、司令官如果需要自己拿枪来保护自己的话，就表示战败了。我只需要考虑如何才能不落到这种地步就好了。 ----田中芳树
5、所谓的非泛泛之辈，在没有任何事发生的和平时代中，是没有什么作为的，但如果在非常的时代里，就非常的活跃，不是其他人能比得上的。 ----田中芳树
7、如果有不学习敌国语言的军队存在的话，这大概是疯狂和痴愚的军队，并且太过于小看战争这件事的人。
8、杨自己也不认为自己很会看人，所以也没有资格自以为了不起的数落别人。 ----杨威利
9、锐利的剑虽然能削钢断铁，但要粉碎绵花团则似乎就有些困难的了。而且这团棉花相当老旧而潮湿，更使得斩击也无力化了。 ----田中芳树
10、在还是西元的时代，有人对日记下了一个定义。“所谓日记，就是为了在死后公布出来，所以写满了说别人坏话的文章。” ----田中芳树
11、光明正大在政治上行不通，这的确是事实，但对于用这个当做免罪符来到处挥舞、尽情扩张私权的这种人，根本很难无法提起尊敬他们的心情。
13、吵死人了，打扰他人恋情和睡眠的人是会受到报应的 ----杨威利
14、女人是可以怀下自己所不爱的男人的孩子的。而所谓的男人，能相信自己的妻子生下的是自己的孩子，就会为之幸福了。 ----田中芳树
15、战术是在不能忽视战略的状况独自成立的，但为什么能理解这一点的人是少之又少？
16、拯救敌人的行动如果称之为人道的话，那么杀害自己人的行为应称之为什么呢？
17、我无论什么时候都是反战派的这一边。理由只有一个：反战派的人们，会站在国家权力那一边的例子，在历史上一个也没有。 ----田中芳树
18、不管如何，洒落在地的酒是无法再回到瓶中的了。
19、交战失败的一方，不肯承认自己的失败，一定是高声指责有间谍的存在，来推卸自己的责任。像这种为自己打算的情况也是相当常见，但如果严重到涉及全体的程度并且不止涉及私人的话，自然会促成军方组织内部的调查与稽核。不论怎么说，以一般来说也好，军部内部的私性人脉，实在有必要加以通风。人脉如果党派化的话，等于是打开经由政变来夺权的大道一样。
20、国家的内部有军部的存在，而在这其中又有私人性质的集团存在的话，会有形成军阀化的危险。 ----田中芳树
21、我是很喜欢树立计划，但不喜欢失败。如果真正实行了的话，心情会一下子沉重起来。
22、“你在会战中铸下大错，到现在还不肯承认自己的错误吗？”“这位小兄弟，战争不也是一场利益的争夺吗？”对方一副气定神闲的态度，试图说明他。“你想想看，就是因为有那些贪图利益的小人，战争才会不断地发生。如果没利益可图，那么社会的组织不就没有存在的必要了吗？既然存在，就必须想办法有效地利用，这是很自然的呀。”“我不是来跟你谈论战争哲学的。每个人对于现状的认识和所抱持的态度的确不同。只是我不懂，你为了自身的利益不惜毒害士兵们的身心，你的动机到底是什么？”“猪活在这个世界上是被人吃、不是吃人的。如果你硬要我解释的话，那我只能说是自然界中弱肉强食的法协……”“你说士兵们是猪吗”“中校、你何必生那么大的气。别忘了，你也是牺牲了许多士兵的生命才能爬到今天的地位
23、“我的个性是自己吃亏是不在乎的，但看到别人占便宜可就耐不住了！”“这种心理，叫做穷人的心理变态。”
24、在敌国的内部制造分裂，这是谋略战常用的手段。让权力者对有能力的军人产生不信任感，这是数千年间经常使用的手法。甚至连过去的死都能拿来利用。指责英雄的死是谋杀，能够激起崇拜英雄的人们的愤怒和不信，就像一种亡灵似的东西。
25、在这银河中，有千亿的星辰存在，绽放着千亿的光芒。而有个独一无二的野心，在散发着独一无二的光芒。
27、有一句古语“爱国是恶党们最后的靠山”，再也没有比爱国心，更便宜更方便贩卖的道具了。
28、对自己而言，能不能得到所爱之人的爱并不重要，重要的是真心爱着对方。对这份爱慕之情也永远不会改变，这份感情是自己的纪录，也是真正爱过的证明。
29、对市民的公众服务的逐渐均等化，是和社会的民主性成正比。
30、那些如彩虹般的巨大喷水池，他从来不看一眼，只是站在远远的地方，静静地凝视着天才。可是，天才要如何生存、如何在组织里立足、或是组织该如何对待天才，这些都是非常棘手的问题，要面面俱到实在是不容易