1、卡巴内：您是怎么看待艺术的进化的？
杜尚：我没有看到进化，因为我不觉得艺术很有价值。是人发明艺术的，没有人就没有艺术。所有人造的都没有价值。艺术没有生物的来源，它只是一种趣味。
3、我一直在试图渐渐减少行动。
4、生存的关键主要是看花多少钱，而不是看挣多少钱。你得知道可以维持你生计的数目。
7、所有的美丑高下都是人为的相对标准，而人们又如此习惯于把相对性当做绝对性去维护。后果必是让人心有了定见和陈见，然后导致我们本来应该自由无碍的心被束缚住了。
8、我对此一无所知，我不明白政治方面的任何事情。并且，我得说那是一种很愚蠢的事，它最后是一无所获，不管那是共产主义、君主制、人民民主，在我看来，它们都完全是一回事。你会对我说，为了能在一个社会生活下去，人们需要政治。但没有什么办法能判断政治观念，正像没有办法判断艺术一样，然而，政治家却愿意相信自己做的事情是最了不得的。
9、艺术只是其他消遣中的一种，它不是我的全部生命，远远不是。
11、你必须做出选择：自由还是冒险。爱造就了你??可是太多的爱就像太多的威士忌一样，会对人造成伤害??你想成为什么？成为你自己，纯粹的、不掺杂的、不垢不净的。
12、杜尚女友：他能够和我同居一室，却让我觉得就像只有我自己独自待着一样。
13、杜尚遗孀：对于杜尚人们有一点总没有弄明白，人们往往朝着复杂里去解释他，其实从根本上说他是个非常单纯的人，那才是他生存的方式。尽管他做下的那些东西对绝大多数人而言，意味着非同一般，可这个结果并不是他自己要造成的。
14、为什么你们总想着把一切归类呢？我是谁？我知道吗？我是一个人，简单地说是一个呼吸者。
15、我想发现一些东西，它们和过去是全然不相干的。
17、悄没声儿地做你自己的东西。我扮演的角色是艺术的小丑。 ----《语录杜尚》
18、我没有打算，也没有任何建设件的计划，我甚至都没有问过自己该卖画或者不卖画。这里可没有任何理论的根基。你明白我说的意思吗？这有些像蒙马特区的波希米亚似的风格——活着、画画、做一个画家——从根本上说不意味着任何东西。实际上在今天事情还是这样。一个人想成为画家是因为他想要所谓的自由，他不想每天早上去坐办公室。
19、那是一个伤疤，是一个伤口，但那是一个有意的伤口，那是剪断肚脐时留下的伤口。我想从那以后，我才算真正开始有生命。从那时候开始我活着，即便只是为了后来我做的那几件事，但这些对我很重要。
20、就认识到生命的首要因素是变化而言，我受帕格森和尼采的影响。其实，变化和生命根本就是同义词。
21、或许以后人们会问我是否真的干了什么，但我并不介意，我也不为这些事所困扰，我已经能按照自己喜欢的方式生活，做喜欢的事，这已经就很多了。那么多的人说，要是我有一间乡间别墅该多好等等，但这有什么用呢，就每天生活而言，我想要的一切都已实现。
24、我对'艺术'二字没兴趣, 因为我这两个字本身早已失去了信仰。所以我不想用这两个字。今天世界上对'艺术'有太多没必要的钟爱。I don’t care about the word ‘art’ because it has been so discredited. So I want to get rid of it. There is an unnecessary adoration of ‘art’ today." -?Marcel DuChamp, 1966
25、杜尚的最后一件大作品：一个不起眼的小门洞，里面是一个豁口，最里面是一个拿着灯的裸体女人，手朝向远处的自然世界。
人类犹如生活在黑暗的洞穴里，靠投影认识外面世界。那女人手中的灯在指示我们方向，走出洞穴，与实实在在的世界相接触吧。
铃木大拙写过柏拉图 洞穴寓言 里的描述，投影就是概念。
杜尚在说，走出洞穴，生活在真实的世界里吧。
禅宗也说，你生活在幻象里。
26、我并不要另外一次生命或者轮回什么的，这有多麻烦。了解了所有的这些就很好，人会死得很幸福。
28、这个世界其实有两个体系，一个是人设的体系，在这里有一种人为的秩序，什么东西该抬高了搁在上面的，什么东西是该搁在下面的；另一个是世界的本来样子。
29、我告诉他们1916年在纽约我有过的一件事，当诺德看了《下楼的裸女》之后，打算每年给我1万美元，包下我在一年中做的所有东西。我说：不，那时我并没有钱。我本可以很方便地得到l万美元的，但是，不能，我感觉到了其中的危险。从一开始我就知道怎么躲开这危险。在1915年、1916年的时候我有29岁了，所以，我已经足够成熟来保护自己了。