1、真正的基督徒只有一个，即耶稣。
天才的命运都是被利用的，被各人各取所需。 ----木心
4、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。
美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。 ----木心
6、凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。真的悲哀者，不是因为自己穷苦。哈姆雷特、释迦、叔本华，都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观，是一种远见。 ----木心
7、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。 ----木心
8、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 ----木心
10、少年人一定要好的长辈指导。光是游历，没有用的。少年人大多心猿意马，华而不实，忽而兴奋，忽而消沉。我从十四岁到廿岁出头，稀里糊涂，干的件件都是傻事。现在回忆，好机会错过了，没错过的也被自己浪费了。 ----木心
12、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。 ----木心
13、人类爱自己，想要了解自己。
动物对镜子不感兴趣，只有人感兴趣。 ----木心
14、没有人，也没有神，有资格听我忏悔。人只能写写回忆录。谁有资格写忏悔录？写什么忏悔录？ ----木心
16、讲开去：一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，活下来，就靠这最后一念——我看过、听过、吃过、爱过了。
”文革“中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。
连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。 ----木心
17、读书，要读进去，还要读出来。 ----木心
19、托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” ----托尔斯泰
20、友谊有时像婚姻，由误解而亲近，以了解而分手... ----木心
21、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。 ----木心
22、不死而殉道，比死而殉道，难得多。 ----木心
23、生在西方，就做伊卡洛斯；生在中国，只有做做脱线的风筝。
24、简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。 ----木心
25、如果甘于二流三流，就已经居于下流。
26、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。 ----木心
27、宗教的宿命是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极的，目的论的，群策群力的，信仰的——其实就是政治。 ----木心
29、英雄和伟人是不同的。
用在历史人物上试试看，很灵的。
嵇康是英雄，孔子是伟人。 ----木心
30、我是日本文艺的知音，知音，但不知心----他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解得好。 ----木心