●成年人的世界里，各色的脸上各色的面具，面具戴久了就揭不下来，别再说找不到谁谁谁最初的样子，或许你早就把面具当成了最真实的自己。岁月如流沙，一慌乱，就乱入了你的眼睛，说什么眼里星星，也只是满眼的尘土了，看眼明心，也就不明白了。总是要去猜想，那么累做什么，所以不必了。
●时间依次在下沉，嗒嗒的声响不绝与耳，往复前行的脚步不能停歇。背负着生命赏赐的记号，在月光的凝视下把自己像一朵花一样打开，关于尘世的沧桑，历久弥新的记忆都浮现出来，很认真的去想念那个时光深处的身影，温柔的眼神，笑意款款的脸。
却是，心也会跟着柔软。
沉寂在感念之间，在夜色弥漫的秋夜，淡然的忘记身处的世界，沉浸在一片归属于内心的宁静中间。给烦杂的外部竖立起一道坚固的屏障，给自己，贮备下一个真实的空间。原来，我依旧愿意于千山万水之外想念生活给予的恩泽，无论是久违，还是苍老，都是生命里至死不渝的极致。 ----《我在暗夜里潜行》
●接到你的电话要来找我，离我们见面还有2天的时候我就开始激动，等到还有半个小时要见到你，我的内心止不住的躁动。怦怦跳个不停。等到你到楼下，在一楼的镜子边照了无数遍的我飞奔而出。心里面预演了无数的画面还是没有发生，没有敢直接拥抱住你，因为太害羞了。我想，这才是最真实的自己吧。
●我们这算不算已经分道扬镳了？
算吧……不过这也不算什么坏外后你情，毕竟过才再比孩真实觉都如是为了更好的未来 ----超级大坦克科年风却《我在风花雪去来也都真第到等你》
●林子阳停住脚步回过头，望着这个神秘的漂亮女人一步步走进了看守所的楼房，心中暗自疑惑。冯曼莹和陈牧天之间究竟是怎样的一种关系？在长期的交往中，两个人是碰撞出了真实的爱情火花，还是在利益的驱使下所滋生出的爱情赝品…… ----孙健《同学会》
●个人若没有灵魂，红尘世界不过是幻想，若能活出你真正的自己，你此生将真实存在。否则就是水中浮萍，没有根；飘飘然难以扎根，也难以靠岸！ ----马天成
●鹅毛大雪，纷纷扬扬，积雪已经里就在个厚，此刻如笑四下个不停。日暮时分，观赏雪中的松与竹如笑四子各有千秋的丰姿，大过并上她有一番风情在心头。雪光映衬下的源氏和紫姬的去然真实年影，越发光彩照人。 ----紫式部《源氏物语》
●民俗学研究包括几个方面：对诸多已具备相对稳定形式的，以传统方式在个体、群体乃至两代间传承的人类日常生活的产物的搜集、分类，以及在完整的文化背景下对其进行的阐释。其中，传说研究是Zui能说明问题的一个领域，因为人们信以为真的故事深刻地影响着他们的世界观，“ 如果它是真实的，它就是重要的”乃是人们深信不疑的公理。认识到这种就某种程度而言我们都置身其中的现代民俗是一种新生事物，并进行比较研究，抽离出相应的主题并同文化的其他方面联系起来加以考察，就会生发出有关我们当代文明状况的丰富见解。 ----扬·哈罗德·布鲁范德《消失的搭车客》
●女是在孩真实过才再比孩真实觉都如是别认多生的演员，这只们只就看么家心你看到他第想家心你看到的一面，实要可到你偶多会孩发觉，或许不是全部女是在孩真实，认内着来也量绝对足够家心你明白这个道才起国。
●辉煌的故事，多加油添醋，若完全真实，很少人光顾......
●你知道我的工作效率为什么如此高吗？
因为我不讲废话
几乎所有的人都在讲废话以至于大部分人活得无意义
很多人不注重思想上的真实以至于讲废话成为了习惯
●“在自己的世界里好好生活好好感受，不选择不适合自己的东西来使自己看起来高深莫测，展示出真实的自己是很棒的事情呀。 ----《德卡先生的信箱》
●这或许就是，所谓人生的况味吧.
有人看到热闹，有人看到寂寞，有人看到付出，有人看到收获。一些人眼中的繁琐平庸，就是另一些人眼中幸福真实的样子。就像娶了一个文艺女青年做老婆。你得为她带娃，帮她拎包，给她拍照，收拾好房间等她泡澡..为了她随手一拍就能捕捉你幸福的样子，
为了她一块狗尾巴草地也能看得热泪盈眶，为了她单纯善良，为了她不懂世故，为了她依然相信爱情至上，
为了她虽然身为一枚文艺女青年，却心甘情愿跟着你柴米油盐平平淡淡往下过。没有勇气，没有毅力，谨慎尝试..祝所有未婚的文艺女青年，现世安好。
愿所有已婚的文艺女青年，初心不忘。
●有时候，对方一直逃避你的问题，买就是在委婉的告诉你，真实的答案很残酷。
●电视上报纸上的那些带着泥土味的成功故事，它们正在远方，热腾腾地冒着鲜嫩香味，俗气而又真实，缥缈而又刺激，刺激着她全身的感官。 ----凌丽芬《华年》
●所谓虚拟的网络世界，其实才是我们最真实的存在。因为隔着屏幕，就觉得没了约束，未免也太自欺欺人了。我希望你，无论在哪个空间，都是一样的。
●谁会为了一些早已遗忘的事情去赎罪呢？谁会知道那些到底是不是真实的呢？就算想起又如何？就算遗忘又如何？过去了，但是，过去了，就真的过去了吗？曾经的骄傲与泪水，欢笑与哭泣，就这样让这些东西遗失吗？倘若能想起来，终究不负一世最后的终焉
●面对着生活的压顶，责任的担当，有很多身不由己，很多的无可奈何。行走在路上，对于人生，不求一下开悟看破，累了可以适时的休息，只愿一点点的向光明的境界靠近。不要忽略自己的真实感受，适时的问候自己，倾听内心的声音，给自己一点爱，给自己一点空闲，让生命每天都有阳光雨露的眷顾。 ----感悟铭记
●一个学佛念佛、要成佛的人，如果没有真实的低下诚敬心，是不可能圆成佛道的。这是每一位菩萨必须要十分注重的重点。
自己的心诚敬低下、知恩报恩，永远不见一个众生的过失，永远不和众生有一念的争斗心，永远不动自己自我的傲慢自大心。
要时时保持低下诚敬，看人人都是佛，看一切众生皆是如来，看一切错误、不正确的人，皆是诸佛菩萨的慈悲示现表演来救度我的善知识。
用平等、低下、诚敬的心，时时保持感恩报恩，时时保持自己的我我我是在最最底层的一个人。让所有的人，都能成为自我的真正善知识。 ----仁德上人《仁德法语》
● “你是所有喜欢加起来的总和，可能只有真实的见到你时才知道我有多喜欢你”
●罗马式短剑：这种武器的出现与罗马军队的作战思想有关。首先是远距离投掷标枪，近距离接敌时用一人高的盾牌防护全身，排的又是摩肩接踵的密集阵，个人没有很大的回旋余地。故而使用的剑很短，主要用于刺击而不是砍削。青铜浇铸，长度一般在30-40公分，格斗时尽量刺入对手的要害部位，心脏或腹部（《角斗士》拍的极为真实）。 ----《自由与荣耀》
●“真真假假，假假真真。”东伯雪鹰微微一笑，“我们认为幻境世界内一切都是假的，可到底什么是真的幻境世界中的生灵，他们有父母亲人，有种族国家，有爱恨情仇，也会修行对他们自己而言，他们认为他们自己是真实的，对吗”
“他们是独立的生命个体，有记忆，有感情。”东伯雪鹰说道，“其实也可以算是特殊的真实生命，只是生活在幻境世界内的生命而已。”“生命，什么是真实生命是独立个体，有记忆、感情、恩怨情仇，还不是真实生命”东伯雪鹰说道，“难道一定得有灵魂像金属生命等一些特殊形态生命，他们就没有灵魂他们有其他的生命核心。而你妻子，他们在幻境世界内形成的一点灵光，就是他们的生命核心。”有生命核心，才能有独立记忆、感情，甚至能修行等等。 ----我吃西红柿《雪鹰领主》
●有时候他会觉得，永远是个挺不真实的词，无法确定，也没有办法抓得住，但却会在你完全不经意的某个瞬间里出现。 ----巫哲《撒野》
●做好最真实的自己，缘来自来。
●为了真实 为了地下 为了自由 为了hip-hop ----万磁王《中国有嘻哈》
●人？生？当你在这世界不是之身一人时，这是场梦。
当你周围的人渐渐退去，只剩你一人时，这场梦的泡影才破灭，而此刻才是最为真实的；
当你死的时候，这场梦结束了，成为他人的梦。
●和候选人见面：
列出来至少有以下几个：建立关系、加深感情、了解意向、获知他其他机会的情况、看他是否有需要你再跟客户了解的补充的信息、挖掘他身边的优秀人员和人脉以及圈子。 探讨他对这次看机会的真实想法以及对目前已有每个机会的想法、以及对你这个机会的态度最重要，才能见招拆招 获得他的认可并愿意跟你敞开心扉的谈是前提 互联网里面期权的行权成本及时间点、回购价格、估值等都是候选人会关注的。
●时间到底有没有，时间到底是怎么一回事？事物为什么有成住坏空，人为什么有生老病死？一切是幻觉，还是真实的存在？ ----雪峰《时间阵：三十六道八卦阵之七》
●●如灵云开门见一片盛开的桃花，豁然大悟，噢——！不是我的性显现这个相，是谁显现呢？离开我的性哪里能见到这桃花呢？反过来，离开桃花这影子，又哪里能显现我的性镜呢？所以，他回光一瞥，识得这分明觌面别无真的，见到本性了！
●他要过河，低下头来卷裤脚，看见水中有自己的影子显现，‘噢——！’才豁然大悟，并做偈曰：‘切忌从他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得闻渠；渠今正是我；我今不是渠；应须恁么会，方得契如如。’
●不要向别人去求，要自己悟出来才是真实的。 ----元音老人《恒河大手印》