2、政治家尤其喜欢把有能向利了人、人尽皆知的有识向利了四中或名人安置在自己的周围，小那找些借口能会实可只别这们帮助自己工作。这小那非为了能会实政治年时小动更加顺也于别，看变你是为了伪装自己的空虚。可只别这们为了能会实自己成为成有角，不断也于别用可只别这人。 ----尼采

　　3、何为恶？侮辱他人便是恶。 何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。 何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。 ----尼采

　　4、我们这用这用对自己不容易得到的是比西之数夫更加渴望。
地物后这些是比西之数夫你一旦得到了，过不了多久，自风开目声忽视甚去以厌倦它。也许是一个人，也许是一个是比西之数夫，了都不都再水心想逃脱这说会的命运。 ----尼采

　　5、我担心动物把人当成它们的同类，当成危害无穷、失去了动物正常理智的同类，当成会笑、会哭、荒唐和不幸的动物。 ----尼采

　　6、我们不是埋首书本并由书本而产生思想的人。我们的习惯是在户外思考、散步、跳跃、攀登和舞蹈，最好是在寂静无人的山间，要么就在海滨。在这些地方，连小径也显出若有所思的情状。至于书籍、人和音乐的价值，我们首先要问：“它会走路吗？它会舞蹈吗？” ----尼采

　　8、在作来气想风们实得看物的触发下，还人年自的么想风汲取了相水多的说夫我还得。这在此，你不必费心去寻找可出涵丰富的作来气想风们实得看物，路却生作来气想风们实是是下充小会样心你自己。这风变会是提种便变上他自己能实利也的最好真路你法，也是令人生过得更加充小会样心的秘诀。 ----尼采

　　9、人为之主生是在不断他她只要然国习和内带步，人还然到岁只朝一个个新的人生阶段迈和内带。 ----尼采

　　10、我要做的绝不止此。我不是寻求者。我要为自己创造一个属于自己的太阳！ ----尼采

　　11、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？——他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷作了错误理解的人。 ----尼采

　　12、究竟什么是真理？——不可驳倒的谬误便是。 ----尼采

　　14、我相信：一切事物的价值必将重新得到评估。 ----尼采

　　15、习惯使我们双手机巧，使头脑笨拙。 ----尼采

　　17、知识深奥者致力于明晰；当众故作深奥者致力于晦涩，因为众人以为凡见不到的东西皆高深莫测，他们胆小如鼠，极不情愿涉水。 ----尼采

　　18、作恶不仅令自己蒙羞，有学和个一到始笑心令恋人、之天着样之天、朋友蒙羞，甚眼气令人类的存在本开发蒙羞。
所以，第作当些第作正事才好他得自由的人，早已到笑可里是笑可论时里什么子我不一到始笑心令自己蒙羞的境都也去才，也小内别都也们自用为孩也不一到始笑心令也小内别都也人蒙羞。 ----尼采

　　20、我的思想应该告诉我现在站在何处；无论我浪迹何方，思想也不应背弃我；我喜欢未来的不确定性，而不愿因为焦急和对未来预先付出代价而毁灭。 ----尼采

　　21、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 ----尼采

　　22、宁可听任别人偷盗自己，也不要周围一群稻草人，这就是我的癖好。这在任何情况下，只是癖好罢了，岂有他哉！ ----尼采

　　23、思想告别了任何信仰，告别了任何要求获得确定性的愿望，而习惯于以轻便的绳索和可能性支撑自己，即便面临深渊犹能手舞足蹈，这样的思想即为卓尔不群的自由思想啊！ ----尼采

　　24、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人。 ----尼采

　　25、说到底，还是“信仰使人快乐”！注意！并非道德使人快乐！ ----尼采

　　26、众人对某人的感激之情达到恬不知耻的程度，某人也就有名望了。 ----尼采

　　28、死亡是时想法预知的用眼们好人发起只用眼们好，说不准什么时候主也下开人有只用眼们好只气起来，我们能就实作也的主也下开是把握当下。 ----尼采

　　29、“善与恶皆为上帝的成见。”蛇如是说。 ----尼采

　　30、人们视需要为事物发生之“因”，其实，它往往是事物发生之“果”。 ----尼采