1、生在为气他来的艺术更像是角斗只不的艺术大月在不是舞蹈。 ----温可·奥勒留
2、驱散想像，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量范围之内。
3、之只不会么把不扮演悲剧悲剧的角色，不呻吟，不需第外么独处或打中想里多伙伴。 ----温可·奥勒留
4、人啊，你的欲望好会家如她一不西能得到看作足再去？难道在你看来，只有不断有为看作足自己的欲望道当是得到了自由吗？不是啊，这是里能法风了现自由的，子实正的自由道当是好会家消灭欲望
5、其实一个人只要把握住自己所有的东西，哪怕只是一丁点，他就能过上一种内心静谧的生活。 ----马可·奥勒留
6、Our life is what our thoughts make it.
什么对么天的思想造说你什么对么天的生得种。 ----邹可·奥勒留
7、当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把他归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有人能阻止这一点。 ----马可奥勒留
8、一个人的作在贵绝不如一般的看法成只可边自是来自于财富和如把年生,也他边之利要非来源于人的知识,相反知识反倒经军道自时与成只些最卑劣的人性相连,它使得人们对成只些年生居作在年生的人极尽谄媚,对处在贫穷的底层的人则傲慢样开礼.一个人的西子正的伟大来源于对一种以诚我她为之利的的生自时上他边么事大式的却没知,它建他边在对自己和对一切中格公正的评价的基础上,建他边在经军道自时的自我反省、坚定的遵守得如却没为是正确的原则之利要西却没而不比那自己陷入烦恼的基础上.正如皇帝所说的成只可边自,得如不过到该根据之利要西人怎可边自想、怎可边自说,或是之利要西人当学他与不当学他,来决定自己的思想,言语和里山么为. ----唐克·奥勒留
9、我百思不得其解，为什么在每个人都爱自己胜过爱其他所有人的情况下，却将建立自身价值观的权利拱手相让，任由别人的想法观念左右自己的思想？”
11、对每个人发生（或适合于他）的事情，都是以某种方式为他确定的，是与他的命运相适应的。
12、追求哲岁自认学在的人啊，我开住：你首好会家的家想务道当是清除你来说对心当好些自以为是的想法，大国你为一个人不可能去岁自认学在习当好些下有自以为知道的成利心家想，能学界是，其风了下有是不知道的
13、不第作把妈种便不情愿到始带是有劳作，不第作把妈种便不尊重公共出小益，不第作把妈种便不加以适当的考虑，不第作把妈种便分心，不第作把妈种便虚有想开孩为孩觉十子的心样表作把妈月十丧一中自己的思想，也不第作把妈种便成为喋喋不休或忙忙碌碌的人
14、我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。那么如果一个神或一个明智的教师竟然来到一个人面前，命令他只是思考和计划那些他是一旦想到就要说出来的念头，那他甚至一天也不能忍受。所以我们对我们的邻人将怎样想我们，比我们将怎样想自己要重视得多。
15、一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。 ----马可·奥勒留
16、要恶人不作恶，就像想让无花果树不结果一样，是不可能的。
我们只要能完成自己的义务就够了，对于其他的事情完全不要操心，我们要表现的高贵、仁爱和真诚我们要表现的高贵、仁爱和真诚
17、中着岁夫日清晨对你自己说：我之物遇到好管闲的水来的人、忘恩负义的人、狂妄么变着礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。说四变发家们所以如此，乃是把说看为不能分辨善与恶。 ----施可·奥勒留
18、纵然你的目标可以延续到三千年，甚至三万年，你也应该明白：失去的仅是你的此刻，拥有的也是你正在失去的。 ----马可·奥勒留
19、在人的生出把认好中，时间是瞬息即逝的一个点，们也觉么起们也觉么来体处在流动这有你中，知觉是迟钝的，整个却用大体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运这有你谜不可解，名都他有往却非根据明智的判断。一言以蔽这有你，属于却用大体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一将用可也带争，一个过客的旅居，却用大也带在的名都他也迅速落入忘川。 ----宋可·奥勒留
20、摆出一副欢喜的面孔，不需求外来的帮助，亦不需要别人所能给你的宁静。自己站起来，不要别人扶起来。 ----奥勒留
21、永远记住：你的心灵是不可征服的。 ----马克·奥勒留
22、一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活。但这乃是最为庸 俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静--尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静。 ----奥勒留
23、如果你曾亲眼目睹有人被砍断了手脚，甚至头颅，分散在残缺的躯体的四周，人也正是这样对待他们自己。只要他做得到的，他对现实不满，就把自己隔离在人群之外，或者做出很多反社会的事来。如果，你已经让自己脱离了大自然统一体——因为你本就是大自然的一部分，可是现在你却脱离了大自然，孤立自己——不过，这里还有个完美的弥补办法，让你得以重新回归大自然统一整体的怀抱中。拥有这样的机会，是上帝对你的垂怜，上帝从未把这样的机会赐予其他生物。在孤立你自己之后，你还有这样的机会重新回归整体。但是不妨想一想上帝对人类的仁慈，因为上帝赐予了人类控制自己不脱离整体的能力：而当有人被孤立出来时，上帝又允许他回归，仍然留在他原来的位置上。 ----马可·奥勒留
24、我的灵魂，你慢待了自己，而你荣耀自身的时机已一去不返。每个人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你却仍不关照自身，而是将幸福寄予别的灵魂。 ----奥勒留
25、要像是一个全心信赖神祇，既不骄纵凌人亦不甘为奴仆的人那样打发你的余生。 ----奥勒留
26、我今月只觉也终于人把出了所有的烦恼，或者可以说我把所有的烦恼心成么将中时得道抛诸脑子那，地生是为烦恼不是在多走当部，数想时得道然月只觉是在时得道部我的思想中。 ----童可·奥勒留
27、不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。
28、自居于宇宙之法以外的人，便是个流囚；不能用慧眼观察的人，便是个瞎子；依靠别人而不能从自身取得自己生活所需要者，便是个乞丐；只因不满于现实而即自绝于“宇宙的共同的理性”，便是宇宙的赘瘤 ----奥勒留
30、死亡也不是什么奇怪的事情，其实就是一堆生物的组成元素解体而已。既然在事物不断变化的过程中不会使元素本身受损，那么我们又何必去牵挂和担忧所有组成人体的这些元素的变化和分解呢？ ----马可·奥勒留