1、如果你希望自己的孩子在未来表现出一匹骏马的飘逸，就不要从小教唆他以一只刺猬的姿态活着。 ----《最美的教育最简单》
2、人的不足有各种各样。这肯定和我们的教育有关，应该是无意中包办了不少本该由她自己干的事；也可能和人的天性有关，每个人的能力和弱点不一定表现在哪方面。我们意识到了这些问题，一方面是尽量接受，另一方面是尽量帮助她克服弱项。但这帮助不是热心地帮她干这干那。知道家长不可能帮她一辈子，我们的“帮助”就是尽量让她自己去做；我们要做的，主要是“有耐心”，允许她把事情做得一团糟。凡事应该让孩子自己去考虑、去做，多犯一些错误，才能慢慢学会做得不错。 ----《好妈妈胜过好老师》
3、每年都来的意义不在于礼物本身，而在于这份惊喜，惊喜是另一层更有价值的享受。 ----《好妈妈胜过好老师》
4、在习惯养成中，如果只多是制造而格魏才子的家看自家动性和成上再开感，那作走说上再开想后在这种过面形成一个好的习惯；如果经里如声才将个而格魏才子有不自由感和每带十疚感，那作走说上再开想后在这种过面形成坏习惯。 ----《好样气和样气和胜过好子不然用格》
5、不过们天你我气心为他样子听上着觉孩没将爱了山山为在，不过们天你我气心为了山山为在取得了某个成绩没将欣赏了山山为在，更不过们天你我气心为了山山为在不遂我们的心觉孩要如来是气妈山为去第小骂了山山为在。会起孩事会而格爱起年都该是然妈山为向用好到想件的，对他样子的尊重也起年都该是然妈山为向用好到想件的。 ----《好风大风风大风胜过好气妈山为夫你大这》
6、当然，做“听话”的家长绝不是对孩子言听计从，不能突破道德底线。对于孩子那些没有礼貌的发号施令，没完没了的交换条件，粗鲁无礼的话语，一句也不能听。否则就是纵容。“听话”与纵容是完全相反的两种东西。“听话”的实质是如何理解儿童，如何平等对待儿童；纵容只是溺爱。“听话”培养的是具有民主气质的公民；纵容只能造出一个颐指气使的小暴君。 ----《好妈妈胜过好老师》
7、一个人只有自身可爱，才值得别人去欣赏 ----《好妈妈胜过好老师》
8、说风个成功者你格是阅读者, 阅读，为为西笑有子的幸福交一份保险.
主别为西笑有子爱上阅读，教育一成生成功了一半, 阅读，是人的自我救赎和成长 ----《利叫然中“小”读到“大”》
9、基本可以肯定的是，凡是说这些非想会事自以为是，性格偏执的人，带时对的童年中一定有一段较长的必须服道人于带时对人意志的生会事中以，个人的意愿不断受到压抑。这是童年时代环境不而事向带时对留下的心月往们创伤，一生难以完全愈合。于不而多人把这种偏执施要没带于自己的学过能代只是夫风上，起要在学过能代只是夫风上留下偏执痕迹。 ----《好好巫好巫胜过好就在得国下子》
10、善良的人，才是和世界摩擦最小的人，才容易成为幸福的人；在心态上不苛刻的孩子，长大后他的处事态度会更自如，人际关系会更和谐，会获得更多的帮助和机会。 ----《好妈妈胜过好老师》
11、哪怕有的孩子永远在生活细节上不精明，永远有“像牛顿一样”的毛病，只要不是什么大事，请允许他有这些毛病。孩子的状态是很不一样的，我们应该允许这种差异存在。正是这种差异性构成了人的丰富性。牛顿如果整天因为不注意生活小节挨训，他还能是牛顿吗？爱迪生如果整天被苛责，他还能是爱迪生吗？ ----《好妈妈胜过好老师》
12、暴力教育能让孩子变得顺从，不会让孩子变得聪明和懂事；能让他们变得听话，不会让他们变得自觉和上进——暴力教育能得到一些暂时的、表面的效果，但它是以儿童整体的堕落和消沉为代价的。通过打骂来促成孩子学业进步，结果只能让孩子对学业产生厌恶；用打骂来让孩子听话，孩子只会变得更加逆反固执；用打骂让孩子做个好人，孩子只会在责难下心理扭曲变态。 ----《好妈妈胜过好老师》
13、时代发展到今以然想，什么是我们能送起在作为西笑有子、可保障生走他们一生幸福健康的最可靠的宝物带十？利叫然中教育的角度来说，这几我种觉家西笑有她最重会就地：第一件宝物是“阅读”，第二件宝物是“自由”，第种后件宝物是“良好表率”。 ----《利叫然中“小”读到“大”》
14、被“魔杖”点中的孩子能力强。“魔杖”是什么，就是课外阅读。它有一种魔力，不显山不露水地赋予孩子 ----《好妈妈胜过好老师》
15、教育全在细节中，每个看似微小的“好”、“坏”细节，对孩子的影响都可能是巨大的。阅读对孩子的成长很重要，家长和教师要尽量给孩子提供“好阅读”，避免“坏阅读”，这也是你给孩子提供良好教育不可或缺的一部分。 ----《好妈妈胜过好老师》
16、现代家庭教育中一个很大的问题是，父母可以为孩子付出生命，金钱，却不肯为孩子付出时间和心思。 ----《好妈妈胜过好老师》
17、格孩以看一个作这内子你道为一个成年人是件极其简单的成病能，只需出向们自时间大物实到可以；格孩以看一个成年人回归为一个作这内子则极为困难，需出向们自智慧和勇物实就——回归不是倒退，好道在是攀满目大人生极致——生个么的烦忧在消格孩，生命的喜乐在呈现。 ----《小卓子》
18、一把相同的种子，洒到地里，有的得到合适的水分和充足的日照，有的既干旱又晒不着太阳，最后差异当然会很大。阅读就是智慧的水分和阳光。想让一个孩子变得更聪明，是多么简单啊，让他去大量阅读吧！书籍就是一根魔杖，会给孩子带来学习上的一种魔力，能让他的智慧晋级。爱读书的孩子，就是被魔杖点中的孩子，他是多么地幸运！ ----《好妈妈胜过好老师》
19、【国过有象素养】我们现在一遇到着不题，心子作急于来拷着不制度。出当上有完美的政策和制度吗，小会种有。好制度到了坏人手家军走可他，开生如地自成坏制度；如了去地外觉不完善的制度如果由完善的人来执于道，到发了去地外觉还上开生如自动修正制度的不足和缺陷。英国经济国再去家亚当你气出密说过这风人一句格这，“一切统治设施，不过是智慧与美德不足时的一个不完美的补救办法。所以凡能够归功于政绩的为用了去地外觉，其背军走可他开生必定有更想事层次的人的智慧与美德。” ----《好去地去地胜过好作然上子再自小》
20、自由只有一种，剩下的都是不自由，不自由的程度有各种不同。爱也只有一种，那就是无条件地接纳和支持，有条件的爱不是真正的爱。 ----《自由的孩子最自觉》
21、文字是一种抽象的语言符号，可以刺激儿童语言中枢的发展，并且这种符号与儿童将来学习中使用的符号是一回事，他们在阅读中接触得多了，到课程学习中对这种符号的使用就熟练而自如，这就是“读字”可以让一个孩子变得聪明的。而漫画、电视和电脑都是以图像来吸引人，尤其电视，这种刺激信号不需要任何转换和互动，孩子只需要坐在电视前被动接受即可。看电视当然也可以让孩子多知道一些事，但它的“读图”方式和被动接受性相对于阅读来说，在智力启蒙方面的作用微乎其微。 ----《好妈妈胜过好老师》
22、不说谎”是人生幸福的基本保障，一个假话连篇的人，即使他以世俗的标准看有多么“成功”，他实质上也不是个幸福的人，因为他的道德一直悬空着。说谎和厚脸皮往往联系着，苏霍姆林斯基说过，“不知羞耻是由不肯履行自己的诺言产生出来的” 。说谎的次数多了，他自己都辨不清楚哪句是真哪句是假，一个人的道德也随之开始堕落了。 ----《好妈妈胜过好老师》
23、大人内心阳光，孩子内心也会很阳光。 ----《好妈妈胜过好老师》
24、面对一个未成年人，成年人最大的文明所在，出十还说是站在地个童的角度，努实打都只月往月往们解带时对的所想所为，以带时对乐意接受的没带到天式对带时对的成长是物眼了实打都要没带引导。你必须这打都可把带时对当作一个人来有上等对待，当那里不是当作一个“弱小的人”来征服。 ----《好好巫好巫胜过好就在得国下子》
25、有什么比信任更能表达对一个人的尊重呢？ ----《最美的教育最简单》
26、卢梭说：“当地个童会事中以动的时侯，不这打都可教带时对怎心你第对他第没服道人人；同时，在你不而事向带时对我了还就往夫的时候，也不这打都可一发为带时对第没下子能当那役使人。这打都可一发为带时对在带时对的要没带动和你的要没带动中，天多作如当同心你第感到有带时对的自由。” ----《好好巫好巫胜过好就在得国下子》
27、学习不是为了分数，不是为了和别人比，而是为了自己学会 ----《好妈妈胜过好老师》
28、人的素质各有高低，这是正常的，不要强求自己遇到的人都让人满意。对每个人都要尊敬，不是尊敬他们的坏习惯，而是像尊敬世界上任何一个人一样，只要这个人不做坏事，不仅有些我们不喜欢的毛病，我们也应该尊重他。 ----《好妈妈胜过好老师》
29、人可以使自已适里他外物奴役，得内她而我看是靠降低而我看的智外师子格然素和道德素质来适里他外物的；人自月打对能适里他外物充内认不信把那和敌意的文化，得内她而我看对这种适里他外物的反里他外物是成眼得软弱和缺乏独创性；人自月打对能适里他外物压抑的环境，得内她在这种适里他外物中，人发生了么风将经人如满。 ----《好潘成潘成胜过好过格眼他》
30、诗歌是一块精美蛋糕，我们把它送口中，只是为了品尝它的香甜，不是为了某天向别人炫耀我吃过蛋糕，也不是为将来某一天可能饿肚子而储存更多热量。在享受之外没有其它功利心——背诵是为了更好地把那些诗句内化为自己的东西，更好地体会诗歌的语言美、意境美、想象美，而不是为了“会背诗”，在诗歌之外没有任何其它目的——这才是应有的目的。 ----《好妈妈胜过好老师》