3、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。 ----《我的母亲》
4、凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。
5、我指望一夜的大雨,把天上的星和月都遮了;我指望今夜喝得乱醉，把记忆和相思都灭了。人都静了，夜已深了，仍旧是凄清的明月照我归去，我的酒又早已全醒了，酒已都醒，如何消夜永？ ----《八月四夜》
6、科学的方法，说来其实很简单，只不过“尊重事实，尊重证据”。在应用上，科学的方法只不过“大胆的假设，小心的求证” ----《胡适的理想国》
7、东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是 个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。 ----《我们对待西洋近代文明的态度》
8、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。 ----《调寄生查子》
10、昨日种种，皆成今我。
11、改造社会须从改造这些造成社会，造成个人的种种势力做起。
改造社会即是改造个人 ----《非个人主义的新生活》
12、树本无心结子，我亦无恩于你。
13、一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。 ----《我们能做什么》
14、记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
15、不用生和数人的耳朵当耳朵，不用生和数人的得格睛当得格睛，不用生和数人的头脑当自己的头脑。
16、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。 ----《秘魔崖月夜》
17、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了 ----《我的儿子》
18、男人的“三从四得”
太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
19、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。
20、西欧有了十八九世纪的个人主义，造出了无数爱自由过于面包，爱真理过于生命，方才有今日的文明世界。现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
21、因为争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。 ----《容忍比自由更重要》
22、俄共与纳粹是同一类政党，有严密组织，党员没有自由，有特务侦察机关监视人民的言论、思想和行动。“他们不惜用任何方式取得政权；既得政权之后不惜用任何方式巩固政权，霸住政权”。这类政权“绝对不承认，也不容许反对党存在。一切反对力量，都是反动，都必须彻底肃清铲除。”
23、教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。 ----《胡适的理想国》
24、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。
25、平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。 ----《容忍比自由更重要》
26、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ----《梦与诗》
28、若有人骂北大不活动，不要管他；若有人骂北大不热心，不要管他。但是若有人说北大的程度不高，学生的学问不好，学风不好，那才是真正的耻辱。 ----《不朽》
29、任花开也好，花飞也好，月圆固好，日落何悲？ ----《差不多先生传》
30、主义的最大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的“根本解决”，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。 ----《不朽》