1、只有个体才需要时间，因为个体有很多地方要去。整体是没有时间表的，因为整体就是哪里都不去。 ----张方宇

　　2、大自然既是生命，也是死亡，它是生死之间的一个和谐。人类执着于生命，排斥死亡，我们把自己变成了生死之间的一个死结。 ----张方宇

　　3、性是最生命的现象，死亡是与性相反的一极。我们在性当中获得了一种不死的体验，但通过性产生的生命却是终有一死的。 ----张方宇

　　4、现象世界的一切都是我们的真实本性被覆盖后而呈现在我们头脑中的幻象。主与客，自与他，一切的相对和分立都由这种幻觉产生出来。时间、空间和因果律提供了这种幻觉的背景，同时它们也是我们头脑智力的先天形式。 ----张方宇

　　5、好的事情往往达不到我们的期望值，糟糕的事情却常常超出我们的预估。这倒不是命运之神故意地作弄我们，而是人性的一种固有倾向所产生出来的错觉。多数人都偏向于乐观，对于他们喜欢的东西以及希望发生的事情，他们会乐于敞开想象力的大门，反之，他们就会缩小自己的门缝。 ----张方宇

　　6、向外，一个人能够知道存在的广度，向内，一个人能够知道存在的深度。 ----张方宇

　　7、渴望别人的承认正好反映出我们自己内在的黑暗。如果你真的是太阳，你就不至于会堕落到需要一块陨石来证明你的光。 ----张方宇

　　8、我们的不幸在于我们一直被时间牵着鼻子走，无法把自己固定于一点，以便看到整体和永恒的画面。对人来说只有一种东西是永恒的，那就是他自身的动荡不安，而这正造成了人极度的痛苦。 ----张方宇

　　9、我们能够支配的力量是那么的渺小和不确定，即使我们通过这个小小的力量暂时达成了一些东西，这些东西也很容易随时就被抹去。相反，支配着我们的力量却是那么的强大并且不可逆转，比如突如其来的厄运，还有衰老和死亡。 ----张方宇

　　10、外面的世界是物质的世界，内在的世界是意识的世界。物质是死的，意识是活的。如果我们过分地沉迷于外在的世界，我们的内在就会逐渐枯萎和死去，我们的内在也会变成外在的一部分。人感到无聊的最主要原因是他们的内在是死的，他们变得无意识，他们的内在已经没有了觉察力和创造力，简单地说，他们的灵魂是死的。 ----张方宇

　　11、如果你放弃了诸多小的快乐，那么你终将意外地收获大的快乐。只有那些轻蔑表面逸乐的人才能达到内在深层次的喜悦。 ----张方宇

　　12、树扎根于污泥当中，却能够长出绿叶并且开花。人扎根的土壤是什么？我们能够开出的花又是什么？ ----张方宇

　　13、我们找不到快乐的时候，我们就寻找痛苦来填充自己，当我们痛苦的时候，我们至少不会感到无聊。所以，我们宁可与痛苦同在，我们也不愿意忍受无聊，因为无聊比较像死亡。 ----张方宇

　　14、没有最，只有更。最意味着已经停止，已经死亡。更意味着还活着，还在成长中。 ----张方宇

　　15、如果一个人在单独中度过一生，那么他就无法假借世俗意义上的生命价值，他必须独自去寻求生命更深层次的意义。因为如果生命只是单纯地走向衰老、疾病和死亡，那是非常无聊和荒谬的，这无法让他坦然接受。生活在社会和婚姻家庭里的人们很好地避开了生命的真实前景，因为他们被赋予了很多责任和角色，他们的生命已经有了一些表面的意义。至少在家庭里，一个男人是丈夫，然后是父亲，不久又变成了祖父。有了这些角色的玩具，生命的真实进程就在他们的视线中被模糊了，也被他们淡忘了。 ----张方宇

　　16、单独的浪漫，浩瀚而深邃，那是一个人与整个存在之间的浪漫。 ----张方宇

　　17、占有使人变得迟钝，那些东西之所以会被你占有是因为它们比你迟钝，然后你就会变得和它们相似。 ----张方宇

　　18、如果你把这个世界当成真实的，那么它就是虚假的。如果你意识到这个世界的虚假，那么你自己就已经有了几分真实。 ----张方宇

　　19、我们通过性的方式而进入这一苦难远多于欢乐的生存，但性又是多数人一生中最大的快乐，因为性使一个人暂时性地摆脱了生命中的所有烦恼。所以，一方面，性制造出这一切苦难，另一方面，性又是这一切苦难临时的止痛剂，这是非常诡异的。 ----张方宇

　　20、人生就像一个上山和下山的过程，能够在山顶上逗留和眺望的时间非常短暂。 ----张方宇

　　21、看到纯净清澈的溪水我们会心生愉悦，而一条污秽的臭水沟却让我们感到厌烦。同样地，心灵的喜乐来源于内在的清晰和纯净，而苦恼来自于内在的混乱和污浊。 ----张方宇

　　22、大自然是活生生的，但同时又是宁静的，活生生和宁静这两种看似相反的品质在大自然中不可思议地融合在一起，这正是自然所具有的魅力。艺术和音乐也有这样的品质，因为艺术和音乐正是大自然的提炼和升华。而人看上去有些死气沉沉，但同时他们的内在又非常的躁动，这同样也不可思议。 ----张方宇

　　23、也许正是因为我们是通过性的方式才得以来到这个世界，人们对性的迷恋才会如此根深蒂固。对性的迷恋其实就是对生存的迷恋，由此我们又产生了对死亡的恐惧和排斥，因为死亡正是对性的产物的否定和抹杀。 ----张方宇

　　24、生命是一个逐渐丧失的过程，也是一个不断否定过去的过程。也许，正是因为这个缘故，人们才会倾向于以外在的积累与之对抗。 ----张方宇

　　25、无论我们怎么努力，外在的东西都无法进入我们的内在。你可以弄一些玩具来消遣，但这些玩具永远无法成为你的一部分。只有那些能够成长为你内在品质的东西对你来说才是安全的，你无需照看它们，它们永远不会丢失。 ----张方宇

　　26、从我们生命现在的位置上，好像有太多重要的事情，有太多不容错过的东西。但站在死亡的高度上，所有的事情都是小事。如果更进一步，从超越生死的高度上，那么根本就看不到有什么事情。 ----张方宇

　　27、我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。 ----张方宇

　　28、一切有形的事物只能在时间中存在，而时间就是发生，在时间中生成的事物也会在时间中不断变化，并且最终会在时间中消失和毁灭。所以，一切存在的事物里面本身就蕴藏着自我毁坏的种子，一切的有为法都是自掘坟墓。 ----张方宇

　　29、忙碌制造出烟雾，我们占有和拥有的东西制造出我们与死亡之间的屏障，不管是烟雾还是屏障都能够使我们免于直接面对空虚和死亡。 ----张方宇

　　30、当我们欣赏美丽的自然风光，或者进入艺术的审美活动，我们就暂时地摆脱了意欲。挣脱了意欲的状态，就是没有忧虑的状态，而幸福不过就是没有忧虑。 ----张方宇