●那些在岁月里沉淀下来的文学作品几乎都在描写一种场景：生死别离。而绝大多数人的一生似乎都在演绎一个过程：构建自己的知识体系、认知体系和决策体系。

　　●有些人，错过了就不在。而有些人，只有错过了，你才存在。有时候错过是场悲剧，但绝大多数时候，错过都是在拯救你。但凡能错过的，其实都不适合你。就算你再爱，那又怎么样呢？并非所有你爱的人都爱你，并非所有你爱的人都适合你。所以啊，错过，大概是无缘无分。

　　●在自己与他人的定义之间摇摆，自然有其好处：可以获得存在感。这个时代的绝大多数通信工具，都是在帮助人更方便地展示状态、获取存在感。但这个状态本身得经过许多重滤镜。不仅自己给自己定义的状态本身不可靠，自己想象的自己在他人眼中的状态更难免镜花水月。 ----张佳玮《我这个普通人的生活》

　　●生活在人生大梦里的绝大多数人与动物并没有多大的区别，不同之处只在于这些人比动物多了对将来几年的预见和筹谋而已。 ----叔本华《叔本华思想随笔》

　　●7.
行使权力最美妙的方式莫过于让人们的灵魂感到哀伤或者恐惧。

8.
生命苦短，不够时间既谈恋爱又搞艺术。

9.
我想她从来没爱过她的丈夫，我曾以为她爱，但那无非是女性对爱护和关怀的反应，绝大多数女人以为那就是爱。那是一种被动的感情，对任何男人都可以产生，就好像藤蔓，依附在任何树木上都能够生长。在世俗的人眼里，它是可取的，因为它会促使女孩嫁给想要她的男人，相信婚后能够日久生情。那种感情的成分很复杂，包括衣食无忧带来的满足，家财殷实激发的骄傲，受人爱慕引起的愉悦，以及之子于归造就的称心，只有徒慕虚荣的女人才会认为这样的感情也有高尚的价值。

　　●「是啊，其实这个世界上本无正邪之分，『正』只不过符合绝大多数人的认知，而『邪』则为绝大多数人所不容。」 ----辰东《神墓》

　　●深圳鼎益丰集团隋广义：在深圳，有这样一家企业，人们一提起它的名字就会联想起传统文化，“文化”成了这家企业最显著、最具粘性的标签。这家企业就是由隋广义创办的鼎益丰。
在大多数人的观念里，传统文化与现代企业管理格格不入，将传统文化引入现代企业管理，对于绝大多数企业家来说几乎不可想象。但是，有一家企业做到了，不仅做到了而且还当上了毫无争议的行业典范，可谓奇迹——它就是由隋广义及马小秋创办的鼎益丰。
鼎益丰身上的“道德文化”——准确说应该是“中国传统文化”，源于这家企业两位创始人——隋广义、马小秋强烈的社会使命感。在隋广义的观念里，企业不应该仅仅作为一个经济组织，还应当是一个社会组织，必须同时具备这两个身份才是完整的。社会组织意味着什么？ ----深圳鼎益丰集团隋广义《深圳鼎益丰集团隋广义》

　　●我认为，现代西方科技文明所给我们的限制在于，虽然大家都能够享受科技文明的好处，但事实上很少人参与它。只有极少数的人知道宇宙、物质和生命如何运作，但是每天上百万的人——包括我自己——服用阿司匹林，且对阿司匹林如何暂时解除我们的疼痛毫无概念。当我们说人类已经进入一个科技时代，这根本不是事实。人类活在一个与科技时代平行的时代中。一个文盲可以享受所有科学和科学副产品所带来的好处，程度就和顶尖科学家一样。但是在古典和现代科学诞生的西方，绝大多数的人无视于科学的内在运作，他们必须得到什么别的。直到最近，那个“别的”就是宗教以及那些政治乌托邦。除了伊斯兰教世界之外，宗教无法再完成这个功能，而所有的乌托邦已经在血腥和荒谬之中崩溃，于是出现一个真空。 ----《僧侣与哲学家》

　　●其实，绝大多数的学习跟不上进度.
并不是因为没有时间，
而是你没有那颗跨越它的心.

　　●我们特别希望尽可能为你们请来更多的中国播讲者，因为印度与中国休戚相关，在现在这一时刻，有着更大的重要性。亚洲与欧洲一样，也正在为它的生存而与法西斯作战，两个伟大的亚洲国家，我是指印度和中国，相互了解得越多就越好。为此，我们也许会偶尔打断原定计划，向你们播出一些由中国播讲者所做的特别内容的节目，因为原来的计划绝大多数是根据西方人的兴趣安排的。我要请你们特别留心听由萧乾先生所做的两次谈话，他是正在伦敦的一位中国学生，曾在日本占领的中国不同地区待过。他会告诉你们一些中国人民生活在日军统治下的状况，以及日本人企图摧残和征服牺牲者的种种手段。 ----李辉《雨滴在卡夫卡墓碑上》

　　●日本剖腹最盛行的时候，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，这样一直持续到日本战国时代。后来，剖腹便在日本生根发芽，而这切腹自杀的办法却很符合日本的民族特性。

　　●杰作可以不受欢迎但它绝不是乏味的。
那么它们为什么这么少呢。它们之所以少是因为绝大多数人在思考的时候活在他们的身份和记忆里。 ----格特鲁德·斯泰因《什么是杰作以及它们为什么这么少》

　　●你觉得那是错误的时光，再也不愿回想。其实那些时间也有很多好事情不是吗?
人长大了就是要跟世界和解的，然后就会感谢你遇到过的绝大多数人。 ----江南《龙族》

　　●然而，如果缺乏这些基本模型以及可以利用这样的基本模型的思维方法，你们只能坐在那里，一边看着价值线公司的图表，一边不知所措。但你们原本不必如此。你们应该不断学习，争取掌握近100种模型和一些思维技巧。那并不是很难的事情。 这么做的好处在于绝大多数人不会这么做——部分原因是他们接受了错误的教育。在这里，我想要帮助你们避开错误的教育可能给你们造成的危害。

　　●绝大多数女子的美丽来自妆容和风韵，她们身上大多有特别美丽的部分，或者有独特的气质，甚至有些女子的五官单独分开来看并不好看，但凑在一起，却是给人分外赏心悦目的感觉。

　　●我们绝大多数的人是很容易盲从于所谓的必然的。 ----王逸竹《背向坐人生之车》

　　●不能总想着和绝大多数人的观点保持一致，要有勇气有胆量亮明自己的选择。生活也绝不是一马平川

　　●也许在绝大多数时候我是相对孤独的存在 虽然这会让我十分尴尬 但我很享受

　　●环境决定论其根本的错误就在于把现象当成了本质，然而一切的现象变化都是在目的性需求追求方式的变化而产生出来的变化，并不是人的本质和判断一切是非的道德价值标准在发生变化，而是佮佮相反，当社会制度分配制度极不公平的时候，根致在人性之中判断一切是非道德价值标准的平等需求，在绝大多数广大人们心中要求建立公平的分配制度开始反咉出来，当这些要求得不到满足的时候，通过暴力去推翻社会不合理分配的现象产生出来了

　　●这个世界上，绝大多数的人，终生都奔跑在从现实赶往梦想的路上，他们皓首穷经终不得志，但奔跑的过程本身就是一种伟大。做人的姿态和生命的魅力就是在这奔跑之中。

　　●朱慈烺继续道：“我只是个普通人，没有过人的智力，没有心想事成的运气。如果想在有生之年为大明，为华夏尽忠，为父母尽孝，为子女打下一片天地，就只有‘尽力’二字。这两个字谁都会说，但为何能做到的人寥寥无几？”
“因为人总会被各种情绪所左右，消耗精神，懒惰肢体，忘记自己的目标，混淆当下的任务。这就是绝大多数人庸庸碌碌的原因。他们以为自己尽力了，其实不过是在受到情绪左右之后给自己找了借口而已。” ----美味罗宋汤《金鳞开》

　　●我们的社会绝大多数人都安贫乐道，苟安于安稳的小幸福，不是他们不思进取，而是因为他们缺乏创业的勇气而且对自身的能力缺乏基本的信心。

　　●我最怕有天自己会说开心或者不开心已经不重要了，重要的是活下去。
我们赞美生命的顽强和不屈，讴歌那将我们压入地底的生命中不能承受之重，万物都在这沉重的压力下爆发出惊人的生命力，然而，这沉重的负担必将压迫绝大多数人无法抬头仰望星空，少数的天才并无力将人类带出毁灭的深渊。
我所学的知识还远远不够帮助我面对现在的困境，时间却不多了！

　　●绝大多数位面，普通人只是上位者的工具，尽管这种看法让人寒心，但不能不承认！上位者需要工具来供养自己奢华的生活，需要工具来完成自己的理想，有的时候，上位者极力挑起工具们的怒火，而有的时候，上位者却要求工具们保持和谐，从好的方面说，这是统治，从坏的方面说，这叫玩弄！ ----撞破南墙《刺客魔传》

　　●的确，我不喜欢你绝大多数原因是因为你不喜欢我，因为我实在无法欣赏一个没有眼光的人。

　　●有位观众曾经在博客了批评过我：“如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己，我猜想柴静老师做节目、写博客时，尝试热泪盈眶的。得诚实地说，悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制便尤为可贵。每一条细微的新闻背后，都隐藏着一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭……准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。” ----柴静《看见》

　　●尽管谨慎至致，我们还是活成了故事里那样出人意料。村上春树说过，人是瞬间变老的，同样，人是瞬间成长的，当一个个意外拼接起来，孤独的绝大多数时间变得鲜活起来。

　　●有的人要用前半生跟世界做加法，赚钱，工作，仅仅是为了后半生做减法。但有些人一开始就在一条更完整的道路上，享受事情本身，过着比绝大多数人都更加当下的人生，从这个角度上，就已经赚了。

　　●卓鹤问：“她怎么样？”

“还应付得来。”大叔把个很精致的盒子交给他：“上周六是你的十六岁的生日，夫人没有机会来看你，非常伤心，这是她亲手做的蛋糕。”

“把我叫出来就是为这个？”卓鹤实在是不理解女人这种生物，小声道：“我并不需要过生日。”

“听说少爷最近约会了位小姐。”大叔微笑。

“普通同学。”卓鹤接过蛋糕，有些不耐烦的说：“少管闲事，你保护好我妈妈就够了。”

“如此最好不过，少爷也明白，你以后的人生，和绝大多数人都是没办法重叠在一起的。”大叔伸手拍了拍他的肩膀：“快回去休息吧，别被人看到。” ----《我们的世界》

　　●随着不穿的衣服越积越多，衣柜就会变得凌乱拥挤。同样,随着好心承诺和应承下来的事情越积越多，我们的人生也会变得杂乱无章。而且，绝大多数这样的努力根本没有尽头。除非我们找到系统的方法进行清理，否则这样的杂乱状态将会永远持续下去。 ----格雷戈·麦吉沃恩《精要主义》