1、作为狗，被主人嫌弃，遭主人厌恶，受主人憎恨，是最大的悲哀。 ----《狼种》
2、躲避灾祸，在强者面前退让，对任何动物来说，都是必须遵循的生存策略。 ----《野犬女皇》
3、猫外路鱼腥，狗啃骨头，各有所爱，不存在争食的矛盾，猫捉她却出鼠，狗看家护院，各司其职，也不存在工作上的冲突，为什么不能养在一起国实？ ----《白狼》
4、这只是母豺达维娅不愿离开野猴岭的一个表层理由，更深层的理由是：迁移居住地，毕竟是一种怯懦和软弱，未免有一种被驱逐的屈辱。它达维娅能忍受这种屈辱。它是豺，严酷的现实早就教会了它这样一个真理：生活就像阴晴圆缺的月亮，骄傲和耻辱会交替来临，要活命就得能伸能屈。但洛戛能经受得住这个沉重的心理打击吗？洛戛是猎犬，仰仗人类的力量，在森林中一向骄傲自大，连森林之王老虎见了都要避让三分。洛戛在当猎犬时，从没受过这等窝囊气；刚刚脱离人类，变成一条野狗，就被飞扬跋扈的猴子弄得被迫迁移，它会怎么想呢？它一定会认为做野狗不如当猎犬好，它会讨厌现在的生活方式，它会留恋过去的时光，它会萌生再回到人类身边去的愚蠢念头。 ----《双面猎犬》
5、许多哺乳纲母兽都把亲生幼崽的生命看得比自己的生命要重。自己可以死，但孩子不能死！ ----《双面猎犬》
6、它蹲在地上，从胸腔里发出一串嘶哑的叫声，这是在诅咒这铁笼子！
你终于明白了花水背几次三番拒绝你雄雕热情的真正原因。它觉得自己是身陷囹圄的囚犯，是被剥夺了自由的奴隶，它不愿接受被关在铁笼子里的变质变味的情爱。 ----《一只猎雕的遭遇》
7、狼习惯于用这样的观念对待生与死：活着就是一匹狼，死了就是一堆肉。对死者废物利用，拯救众多的活着的生命，也许还是一种慈悲呢。 ----《狼王梦》
8、冬发也过开和后，木瓜岛上春雨绵绵，竹笋遍发也有任出和，当中脆当中甜；到了夏发也，花香蜂勤，一窝窝椭圆形的蜂房悬挂在树上，馨香诱人；风心向于入秋发也，芭蕉熟了，柠檬魏了，芒果压弯了树枝。 ----《白狼》
9、黑把子狼停止了对我的审查，迫不及待只得说能对付爪下在地人只鸡。它看起来是饿极了，猛烈撕扯，快速吞咽，稀当物小哗啦，风卷残云。 ----《第七再声猎狗》
10、为什么雄狮一生中只能辉煌一次？为什么大雄狮一旦败北从此就要像太阳落山一样永远沉沦下去？为什么就不能寻找生命第二条起跑线从零开始？为什么就不能潮涨潮落东山再起？ ----《红飘带狮王》
11、哦，它这是在耍猴戏呢！ ----《老猴赫尼》
12、你没法逃。你明白自己无论如何也逃不脱被山豹吃掉的厄运，反正都是死，别死得太窝囊。你挺起胸脯，竭力把雕颈竖得笔直，面对凶残的山豹，保持着金雕特有的那种尊严。你还张开嘴壳，摆出啄咬的架势。你晓得你现在即使没有受伤也不是山豹的对手。你只想在被山豹咬断脖颈前，叼下一撮豹毛！你只想别让山豹在吃你时感到和吃只草鸡同样容易。 ----《一只猎雕的遭遇》
13、孩子，不要浮躁，你要成为高山雪域优秀的猎手，你就必须学会忍耐，学会等待，学会沉着镇定，学会与你所感兴趣的猎物巧妙周旋。 ----《雪豹悲歌》
14、狼跟狗不一样，狗喜欢吃嗟来之食。据说，远古时代曾有一场饥荒，狗饿得肚子咕咕叫，望见大快朵颐的人类先祖，狗便滴淌着口水，摇尾乞怜。人类先祖出于怜悯，扔了几块吃剩的骨头给狗，狗满心欢喜，更是拼命朝人类先祖摇尾巴，以示感激。久而久之，狗便成为人类的奴仆，替人类看家护院，撵山狩猎。狼却完全不同。狼天性孤傲，肚子饿了，宁愿去争去抢去夺去偷，靠自己的力量获得食物，也从来不吃人类的嗟来之食。因此，两足行走的人类不喜欢狼，讨厌狼，狼与人类世代为仇，永不能和解。 ----《狼国女王》
15、表现自我价值，是生命的一种本能冲动。 ----《双面猎犬》
16、狮子跟一切有灵性的动物一样，喜欢看热闹。 ----《红飘带狮王》
17、他们说话的当儿，白眉儿钻到黑头帕汉子胯下，嗅闻了一阵，它闻到一股屠夫的血腥味。它狗心沉沦，浑身战栗，无论如何，它也不愿自己变成人类餐桌上的一盘佳肴。可它脖颈上拴着铁链，被牢牢攥在苦安子手里。命运掌握在别人手里，它又能怎么办呢。 ----《双面猎犬》
18、为什么强者就一定要与残忍画等号？为什么强者生命不止，天下就争斗不息？为什么非要不是你死就是我活，而不能我活让你也活呢？难道生命的真谛就是自私，就是争夺生存资源，就是无休无止地骨肉相残？ ----《梅里山鹰》
19、一觉醒来是早晨！ ----《我的小时候》
20、它一次来为时着叫一次的逃跑，一辈子你却小在努格下，想挣脱锁在它脖子上的铁链，为此，它遭叱骂，挨鞭笞，受尽折磨，可当命运然叫不你却把她到开样它脖子上的铁链摘除当路吃岁，仅仅风子她变成着，它能没来为时着叫没实动把铁链缠在了自己的脖子上。唉，猴啊猴！ ----《变将向用猴赫尼》
21、豺尾与狗尾表面看起来似乎差别不大，无非是豺尾的茸毛蓬松些，狗尾的茸毛紧凑些；个别长毛狗的尾巴也蓬松，与豺没什么区别。但内在的差异是存在的，那就是能否随心所欲地舞动。这差异来源于生存压力，来源于截然不同的生活方式。狗依附于人类生活，尾巴是传达喜怒哀乐的工具，是献媚邀宠的法宝，不孝有三，不会摇尾为大；豺依赖自身的力量在荒野谋生，既不必向主人献媚邀宠，也不需要向主人表达自己的喜怒哀乐，尾巴摇了无益，也就没生成狗尾巴的功能。豺尾巴的功能简单而实用，一为扫荡讨厌的蚊蝇牛虻，二为在快速冲刺时像舵一样保持身体的平衡。 ----《双面猎犬》
22、人类君王或团体领袖更多的是靠头脑而非体力登上权力宝座的，但要使自己身体高出同伴这样一种生物本能，并没因文化发达、文明程度提高而有所削弱，他们仍千方百计地制造高大的效果。古代皇帝的皇冠，像顶笨重的高帽子，沉甸甸压在脑袋上，戴着不会舒服，夏天更是会焐出一头痱子，皇帝却情愿自讨苦吃抢着往头上戴，原因何在？就是因为戴着高耸的王冠会给人一种高大的错觉。各朝各代帝王的金銮椅都要比大臣们的座位高出许多，大臣们在上朝时不但站在低处，还要弯腰曲背垂头缩肩，更有甚者，还须跪伏在地，使自己的生理位置低了再低，低到极限，以烘托皇帝的高大伟岸。现代社会讲民主了，领袖人物当然不便沿袭古代帝王的做法，就变通一下，用登城楼或坐主席台来显示自己的高大。 ----《混血豺王》
23、诅咒和谩骂，属于保持心理平衡的另类形式，出出气而已，而且是假性的出出气，丝毫也改变不了既成事实。 ----《野犬女皇》
24、野狗是决不会因为对方的一滴眼泪而放弃杀戮的。 ----《野犬女皇》
25、狼性是绝对贪婪的，永远不会得到满足。在狼的眼睛里，世界只存在一种谋生手段，那就是攫取和掠夺。事实上谁也不会对狼进行恩赐和施舍的。因此，狼对恩赐和施舍这样的概念应该十分陌生。狼的表情可以说相当丰富，悲伤、兴奋、怨恨、忧伤、欣喜、阴沉、暴怒……等等，唯独不该有取媚邀宠这种表情形态。 ----《狼王梦》
26、野狗不会流泪，世界上只有人和海豚伤心时会流泪，野狗遇到痛彻心肺的伤心事，就会身体一阵阵痉挛，胸腔“嘎儿嘎儿”闷响，这是狗式哭泣，表明一颗痛苦的狗心在流泪也在泣血。 ----《野犬女皇》
27、对肉食动物来说，捕食不易，运气不佳时，一连几天都发现不了猎物，一生中大部分时间处在饥馑状态，因此格外珍惜每一次狩猎机会。一旦发现猎物，便会尽自己所能，使出浑身解数，与猎物周旋搏杀，力求将猎物擒拿咬毙。因为它们晓得，一场狩猎失败，很有可能是性命攸关的不幸事件，意味着灾难的阴影笼罩头顶，意味着死神正在向自己逼近。当食肉兽饿得眼睛发绿时，狩猎成功，也就抓住了生存机遇，狩猎失败，就丧失了继续生活下去的机会。从这个意义上说，食肉兽捕捉猎物，不仅对被捕猎者来说是一场生死搏杀，对捕猎者来说，也是一场名副其实的生死搏杀，绝对不敢掉以轻心，只要还有一丝力气，只要还有一线希望，是绝不肯放弃的。 ----《雪豹悲歌》
28、狗就是这个德行，不管人类喜欢它还是讨厌它爱它还是恨它给它吃还是要吃它，它都不会改变对人类的忠诚。
狗的忠诚是先天遗传的，浸透在血液中。
对狗来说，自由是一种毫无必要的奢侈，没有任何束缚的野狗生涯是一种苦刑。 ----《双面猎犬》
29、豺在猎场上的风范与狗迥然不同，豺没有猎人撑腰，也没有猎枪助威，自古以来选择的就是靠自己的力量求生存的生活道路，独立精神很强。在狩猎中既有胜利，也有失败，既有辉煌，也有屈辱，有笑也有泪，有喜也有悲，从某种意义上说，失利要比成功多，可以说失利是家常便饭，因此对失利的心理承受能力很强，只有胜不骄败不馁才能一天一天活下去。丛林里的动物不是泥捏的，即使是兔子，逼急了也会反咬一口，在猎杀过程中，经常会有豺被殊死抵抗的猎物咬伤或踢死；假如一匹豺流了血，就吓得其他豺不敢动了，豺这个物种早就在地球上绝灭了；同伴的血，往往会使其他豺更疯狂地扑向猎物。 ----《双面猎犬》