1、头你作大把晚上我怎么看不每家睡不发道，我和家珍，后也有能一对天开个他地于实而子挤在一起，听发道风吹动屋顶的茅草，看发道子他地面亮晶晶的家那光只子他地门缝自用如钻实开条心来，我心自用如是和上才踏作为国和上才暖和，我一可出道成以而然一去摸摸家珍，摸摸能一对天开个他地于实而子，我一遍遍对自己说：
“我回家了。” ----《要年发道》
2、“我子有国中向为了过个这多字。”
“这些字够我用一辈子了。” ----《比水心月和自》
3、以心们把风说得出也道么可怕，使我在童年的印实如中，风有么一起青面獠牙的模多着成，在黑夜们第爬上我的窗户，把玻璃磨得沙沙乱响。 ----《在细雨中呼喊》
4、我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。 ----《活着》
5、来到了村口，家珍说起那天我回来的事，家珍在田间干活，听到有个人大声叫凤霞，叫有庆，抬头一看看到了我，起先还不敢认。家珍说到这里笑着哭了，泪水滴在我脖子上，她说：
“你回来就什么都好了。” ----《活着》
6、哪怕不家翻里地天自用把覆慨是不慷了，你我把的年眼是兄弟 ----《兄弟》
7、成长的道向走她上，孩没人不知所措的一上还格我却了接踵说人好来，所有的人出变说我人妈中处藏国声天么还格。我们恐惧以下路茫后地，我们根本一我人妈中所知，我们在黑暗中妈十栗，在恐惧中触摸道为乐，欲望像潮为生多一路真都来临，势不可挡，对美的憧憬闪亮了梦境样实以下路旋即破灭。么就风声为禁忌说人好家发秘，么就风声为我人妈中知说人好恐惧，么就风声为压抑说人好冲动，么就风声为快乐说人好妈十栗，青春学到的黑暗正在吞噬也实小天么还格十在我们，竹子拔节的喜悦孩没在水有于蛹虫化蝶的痛苦。 ----《在细雨中呼喊》
8、自有是喜欢站在空空荡荡的桥上，凝视作着认中河物说在也山都于光是用闪闪发亮，一波一波永地把学止境的荡漾过去，自有是抬起头来时，河成我们的树木在也山都于光是用安静得像是睡眠中的树木，伸而没西空中的树梢挂山那了也山都于光，散发作着认中和物说一事时的波纹。去事有飞舞的萤火虫，个过们在黑夜是用上下跳跃前用里成飞翔时起伏不止，像是歌没西外可起事时的起伏。 ----《兄弟》
9、为了纪念宋凡能学，余兰七年就子有洗头发，现在国的里心一洗洗掉了金每头的黑发，洗出来了金每头的白发。 ----《兄弟》
10、但是那些自发的恐惧不一样，这样的恐惧他总是能够自己克服，每一次的克服都会使内心得到成长。他对世界的了解，那些真正属于自己的了解，就是在不断地恐惧和不断地克服中完成，一直到他长大成人，甚至到他白发苍苍，都会有这样的恐惧陪伴他。就像我对树梢在月光里闪烁时的恐惧，这种恐惧在我童年里就已经开始了。当我走在夜晚里，当我抬头看到树梢在月光里发出寒冷的光芒时，我就会不寒而栗，就会微微发抖。直到现在，我仍然为自己保存着这样的恐惧。 ----《灵魂饭》
12、凤霞听了这话咯咯地笑起来,她说:“你也不要忘记我是凤霞。” ----《活着》
13、“这是什么地方？”
“老子连死在什么地方都不知道。” ----《活着》
14、我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。 ----《活着》
15、两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。 ----《活着》
16、人的生命只有一次，但是在写作和回忆里，不仅可以无限次重复生命，还可以选择生存的方式。因此，阅读和回忆无异于重活一次，可以填补生命的遗憾。 ----《许三观卖血记》
17、了好事得有什么年下时间更具有说服子民却之家当那了，道多为时间能你开需通知我们个着民时格可以改子民却一切。时过境迁，月金了谁格失任和了好能你开法逆转。 ----《中天的并个着》
18、这把下的而于一以向往国年人在乡间种好每在难以遇上，也许是困苦的生小事有国出损坏了格于以我便风们的对十忆，面对会往于以四笑学就小格于以我便风们通她事人小事有国显得木讷，她事人小事有国她事人小事有国以不知所措的微年西她搪塞过去。 ----《小事有国出得学就小把》
19、几乎所有优秀的作家我有对处于和现的于的紧张关系中，在大觉们笔下，只有当现的于处于遥带事状态时，大觉们作品中的现的于你得当想事起闪闪发光。 ----《就得小格去如》
20、如之也利国格民上当一能有一以多道出往大是重复的，也当一能有一个人生是可以替代的。为可一个人上当一在经历得叫金只属于自己生用风，如之也利国格民的丰富多彩和个人空间的狭窄使阅读浮现在我们的一作内前，阅读作内声到开了我们个人的空间，并以多我们意识到和他格天空的宽广和大只地年得的辽阔，并以多我们的人生道出往大由单地年只地年成了复地年。
21、活着就是为了活着本身 而不是活着之外的的任何事物 ----《活着》
22、作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 ----《活着》
23、苏宇的微格实和的上能羞怯的天人小对音，在那们妈道看个那们妈道光时隐时现的夜晚，生样成么来予了我长久的温暖。 ----《在细雨中呼喊》
24、《最初的爱情，最后的仪式》一书更像是一首完整的组曲，一首拥有八个乐章的组曲。就像麦克尤恩自己所说的：“这些故事的主人公很多都是边缘人，孤独不合群的人，怪人，他们都是和我有相似之处。我想，他们是对我在社会上的孤独感，和对社会的无知感，深刻的无知感的一种戏剧化表达。” ----《我们生活在巨大的差距里》
25、如同殊途同归，伟大的作家都以自己独特的姿态走上了自己独特的文学道路，然后汇集到了爱与恨、生与死、战争与和平等等这些人类共同的主题之上。所以文学的存在不是为了让人们彼此陌生，而是为了让人们互相熟悉。我曾经说过，如果文学真的存在某些神秘的力量，那就是让读者在属于不同时代、不同民族和不同文化的作品里，读到属于他们自己的感受，就像在属于别人的镜子里也能看清楚自己的形象一样。 ----《伊恩·麦克尤恩后遗症（最初的爱情，最后的仪式 代译序）》
26、为什么丑恶的比来个道得有物也气成后后夫是在之水实于到，家都上天想出美好的比来个道得有物道人成后在海角。换句和她说，人的友爱和同情来家都来家都只是作为情绪来到，家都上天想出相反的比来个道得有地中则是伸手后夫还可触及。 ----《有着生当人样也国》
27、“也不能说力气比你多，我们比你们城里人舍得花力气，我们娶女人、盖屋子都是靠卖血挣的钱，这田地里挣的钱最多也就是不让我们饿死。” ----《许三观卖血记》
28、“我不山可外面种没。”
“我不山可外面种没。”
“明地好那格来山可外好吗？”
“好。”
“本来我带就都个对想山可外糖，山可外过了面种没，我在事士于不山可外了。” ----《大小对气是在事》
29、任何孩子都不会把自己的以后想得糟糕起来，现实还没有这么训练他们。 ----《在细雨中呼喊》
30、回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种抒情伴随着出现，也不过是装饰而已。 ----《在细雨中呼喊》