●他并不是特别喜欢自己，但也不讨厌自己，他欣赏自己放任自流和独立于风俗风尚之外的方式。她感受到的也许就是这些东西。“我不属于一种体系，我一直为反对它而斗争。我跟我喜欢的人来往，我去我愿意去的地方，我阅读一本书是由于它吸引我，而不是因为‘完全应该读它’，我的一生就像这样。“他做他渴望做的事，并不对事情的所以然提出许多问题，而且”我并不为其他的东西所为难。“ ----马克·莱维《假如这是真的》
●有时候努力了很久，却总是得不到自己想要的结果。于是放任自流，却又在浑浑噩噩中苦苦挣扎寻求安心，却又傻傻坚守着那份初心，哪怕自己早已遍体鳞伤。
●父亲已经许久未曾绽放过他的笑容，我也不知他所想。
只想说……老爸，父亲节快乐。 其实，还是觉得您蛮不错的，只是……不善言辞，还是父女都~沉默吧，太隆重反倒不习惯。
不知有多久未曾和父亲以普通的，友情般的口吻聊天了，自初中以来，父亲都已经对我们放任自流，我也从起初的悲恸却含希望到后来习惯与放弃。 子女间毕竟也该有些情感吧，呵，如今只能遐想拥有那深沉的父爱。
静静地回忆着幼时，那个偶尔会笑得花开子乐的父亲。那个抢手的用大手牵紧小手的父亲。那个腼腆而潜藏深沉的爱的父亲。如今有谁堪念？
若一开始没有沉默，许是可以微存那爱，只是当时已现，惘然后便无法挽回。
依旧会时不时盼望着父爱，无论是梦，还是心。我爱你，爸爸。
●父母对待孩子无外乎三种情况：一是事事管、时时管，做了很多事，效果却不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不闻不问，结果更不好；三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成长一帆风顺。杰出的父母从来都选择“有所为有所不为”，更明确地说，只做三件事。 ----《胡金玉博客》
●过分强调尊重孩子的自主性，结果变成放任自流。只给自由，但与自由结对成双的义务，却几乎不教。做人最起码的道德，参与社会生活的最低限度的规则，我们都严重地忽略了。 ——中国现在也是这样啊！真是要反思。很多家长把不守规矩当作活泼可爱，把不讲道理当作独立自主。家长和孩子都需要受教育啊！ ----稻盛和夫《活法》
●一直是看到别人的错别字和语病就想上前发声的这种人，可我为什么会对自己的肮脏这么放任自流呢？
●夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行。（依着西高东低的地势，所以江河流水也都是由西向东流入大海，但这必须要经过人对江河的治理疏导，才能使水顺着河道向东奔流）放任自流的出处 也作任其自流 ----刘安《淮南子修务训》
●有一种习惯，
招人不悦，
是要求。
有一种行为，
让人厌烦，
是批评。
有一种叮咛，
令人不快，
是废话。
规矩太多，
招惹反感，
约束太紧，
招致抗逆。
严格不是吹毛求疵，
宽容不是放任自流。
严是锲而不舍的认真坚持，
宽是循循善诱使之自然自觉。
明察秋毫不是善见短处，
而是积极乐观善以长补短。
宽严合理张弛有度有度，
管理教化之至上境界。`
●十年前的那一天就像一场梦，不期然地闯入玄沐羽的世界。
满天红枫之中，白衣猎猎，黑发飞扬，少年手拈一抹火红立于风中，阳光是他的披风，白云是他的短靴，风儿为他歌唱，花儿为他舞蹈，然而这一切都无法融去黑眸中的寂寞。忽而少年又笑了，葱白的手指松开，红枫化为精灵在他身周徘徊，似乎他就是自然的宠儿，天地间所有的荣光都凝聚成那抹笑容，永远地占据了玄沐羽的心。
玄沐羽知道自己完了，沦陷了，无法放手了，放任自流十八年的感情全部灌注在了这片刻的笑容之上。 ----Erus《束缚东宫》
●对于下一代的教育，必须付诸法律，否则，不少父母生完孩子之后，并不起到教育责任，有的放任自流。这样的话，真的不如不生。
●世上最苦的分手方式，不是撕心裂肺的一哭二闹三上吊，也不是温情脉脉的保留一丝复合的可能，是不痛不痒，不言不语的放任自流。
●贾斯珀·格温安静地靠近放在床边的沙发，坐下来，长时间地看着她。之前他从来没有这样做过。他从近处观察吕蓓卡的身体，白皮肤的质地、褶皱和其他细节。他不是特意要记在脑子里，这些细节对于他的工作没有什么用处；但通过这种观看，他得到了一种私密感，能把他带到远方，这对他的工作有所帮助。他放任自流，让时间过去，并没有急着要得出结论。他觉得有些想法正在降临：稀少、混乱，就像边境上的人。吕蓓卡忽然睁开眼睛，看见了他。她不由得合上了双腿。但过了一会儿，她又渐渐打开了，恢复了之前的那个姿势。她盯着他看了一会儿，然后闭上了眼睛。 ----亚历山德罗·巴里科《一个人消失在世上》
●为自己的将来建构一个有用的大脑~
我一个人在家，从早上吃饭后桌子没收拾，下午看到很乱。后来想想这种“乱”看起来是自己的“随意”，实际上“乱”是在我大脑里的。这实际上一种“惰性”。一个人有“惰性”，到了老年就很难纠正了。在没人要求的时候；在有条件放任自流的时候；在没有责任在身的时候，正是测验我们脑内“建构”的时候。我们在建构一个什么样的“内存”呢？到了老年时，如果神经系统没有建构一个好的“内存”，内在将成为“一锅粥”。主动是一种训练，被动也是一种训练。我意识到自己随意而为对我自己的将来是不利的。尽管我太有条件放任自流；尽管没人给我任务和责任，可是，我要为年老时高质量生活而建构一个好的模式。
●保持敏捷就让自己动作快速~
今天在Sembawang地铁,下楼梯时，我开始慢慢的下，后来意识到应让动作敏捷些，我就加快了步伐往下小跑，我发现几年没有重视自己的速度，几十年前自由体操的敏捷早已找不到踪影。正在思考一个人经常快速的动作有多么重要时，听到与我同行的一个志愿者也跟着我快速跑下了电梯。我回头对志愿者讲了有关动作快速的问题，并说道：“我真担心有些人一辈子不喜欢运动也不乐意劳动的人，时间长了这些人怎么得了”，志愿者应道：“这些人只图眼前轻松，不管后果”。他的话让我很受启发：一个人能按科学的方式要求自己，自律神经一定比放任自流的人更强健，一个能要求自己自动自发的人，不仅仅获得身心健康，更有利于大脑功能的强健。（月亮小语）
●我能找出一万条不喜欢你的理由，却不能为自己喜欢你找到借口，我讨厌这种感觉，抓不住又挣不脱，喜欢一个不喜欢自己的人时的无奈和无助，我是该把心放任自流，还是给你一个不再打扰的明天
●「古人有“四观”来看人是否可交」观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后。这深入人性的四个方面：爱财是否取之有道，临难是否从容镇定，办事是否漫不经心，酒后是否放任自流。有分寸感就不贪、有意志力就不怕、有责任心就不懒、有自控性就不乱。也适用自我修养
●人在于韧而不任，成在于撑而不沉，智在于志和制。
忘记了当初力拔山兮气盖世的豪情和坚韧，太多次没有支撑住，放任自流最终沉至谷底。
但谁说谷底就是地狱？不！它是黑暗，让你看不见光，让你迷茫。这比地狱更难熬。
哈哈，难熬？谁让你失去了最初的志向和理智，谁让你忘记了底线，忘记了制度。
●线一样得气泡在郁金香杯中升起，融于口中撞击，爆炸，啪的一声阻塞了我的思路，将单曲循环的音乐暂停在浑沌得脑中，酒精透过蕾丝般得视网膜，模糊了视线。
烛火忽暗，轻易得捕捉到你眼角得水晶，香氛相互交杂缠绵于房内，将我的七窍五官麻痹，合上眼睫，放任自流。
●父母都希望孩子聪明
但如何让孩子聪明
却不是人人知道的
有人说聪明是一种天赋
其实这话非常片面
天赋来自于训练
天才来自于勤奋
本领都是学出来的
功夫都是练出来的
本领就是熟练的累积
功夫就是熟练的积累
聪字是指耳力好
明字是指眼力好
多听多看自然聪明
多记多动自然敏捷
学东西要眼到口到耳到心到手到
方方面面都得到锻炼自然能够聪明
坚持三年必有明显的回报
三年不短
培养点好习惯没有问题
学琴必会弹曲
习字必会写字
背诵必会记忆
三年不长
转眼即逝
不学无术只会贪玩
疏于管教必会玩劣
放任自流必会恶劣
不开发出孩子的潜能
长大只能平庸无
●我们或许放任自流，又或许利用我们发现的新智慧改变我们周边发生的事情。
●理性太久，总希望能将感情放任自流一次。
●多希望可以让你回到我身边
多么希望时光可以逆转
我不能放任自流。
因为我找不到自己的方向。
三年同窗，共沐一片阳光；一千个白昼，谱写了多少友谊的篇章？愿逝去的岁月，都化作美好的回忆。永留在心房
●没有什么特别的想法 没有诗和远方 没有好看的皮囊和有趣的灵魂 没有正能量的鸡汤 胸怀大志却懒散颓废 明知现状也想过改变 却总是在尝试过后感到无力而放任自流 距离那个想像中美好的自己越来越远 也懒的挽回 平淡的残酷才叫做生活 拥有无力感的黑暗叫做现实
●我理解你生活的苦恼，
我懂得你成才的煎熬。
城市让人生活更美好，
城市也让人活得一团糟。
眼花缭乱就会心性浮躁，
好高骛远最易根底脱锚。
心态失衡看事自然颠倒，
急于求成精神愈发浮漂。
如能平心静气点点丰茂，
城市的大舞台定会让你台阶隆起步步走高。
可惜你放任自流心生奇巧，
家贫贫不过你人心锈蚀精神枯凋。
我不是富爸爸难以让你尊贵显耀，
也没觉得打饼谋生就下贱害臊。
不择手段得富贵我宁可穷困潦倒，
凭劳动获取回报最是立得稳、靠得住、扎得牢。
我的孩子呀，
罗家只有这一个传家宝，
不新鲜，不时髦，遭人讥，惹人笑，
可它是千秋的根基万万不敢乱动摇。”
●代理狸猫首先要接受冈崎首领关于“动物园笼中狸猫的正确举止”的详细指导。向京都狸众科普如何做一只真正的狸猫，是冈崎狸猫的骄傲。
“最重要的是撒娇，但不能谄媚。”
冈崎的首领开始阐述他们独特的哲学。
“重点是要带着骄傲来演绎狸猫，切不可放任自流展现自己真实的一面，那种样子没人喜欢。不是去展露自己的本性，而是要有意识地抓住比狸猫更像狸猫的瞬间。这也是一种变身术。” ----森见登美彦《有顶天家族》
●那里的人习惯于把一切不是破鞋的东西说成破鞋，而对真的破鞋放任自流 ----王小波《黄金时代》
●较低的总是想要干预较高的，因为它无法理解那较高的而深深的被打扰。而较高的对于较低的，却是一种放任自流的态度。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》