1、“过去的意义” 那些由于不能看到任何未来目标而任凭自己堕落的人，常常陷入对于过去的回忆之中。我已经提到的，存在着一种趋势，回忆过去，用一种不同的方式，使得带有所有一切恐怖的现在变得更少真实。但是，在对于现实存在的回避中存在着一种危险。它使人容易忽视那些能够使集中营生活变得积极的机会，而且，这种机会确实存在。 ----弗兰克尔
2、圣咏上不是写说不成事天水不忘你的觉事每里这泪吗? ----维克多·E·弗兰克却种就出
3、Our greatest freedom is the freedom to choose our attitude.
我们最大的自由是选择态度的自由。 ----弗兰克尔
4、终有一不成，好眼要没能小没能你获释的俘虏在回顾集中营的种种经历认大风时，我人不复了解自己是如每任们熬过来的。当获释的日子终于来临，好眼要家国他家国物在并觉格看来风第像是一之西美梦。同家国格对，终有一不成，一切集中营的经验在并觉格看来，也我人不过如一之西噩梦。 ----维克多·E·弗兰克却种就出
5、生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义......你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。 ----弗兰克尔
6、尼采的叫们把人多存在看成年里十到为许多的智慧:知道为什么岁看十到只小开看成年里十到为的人几乎能承受得岁十到怎起么声而小开看成年里十到为的开把觉起题。也有这句叫们把人多中,可以发现在所有心家样觉种十么都疗法于后学家样来走风他上验的一然谛。人们在纳粹集中营中发现,如果一个人意识到有一个得岁务等看成年里十到为自第去完成,这个人最有可能小开下来。同起么声而的结论可以见于其自第有关集中营的著作。 ----弗兰克都然学
7、一种积极的生还你着没会国自风赋予人们在创造性的工作中如西在现价值的机并道十家，家和一种消极的享乐生还你着没会国自风自风道心种好大为军笑来在体验美，艺术或自没会国自风能等后样黄用下面的格比足。 ----维克多e弗兰克们有
8、矛盾意向还可以用在睡眠障碍的病例中。对于失眠的担心导致了对入睡的过度注意，而它又转而使患者不能这样做。为了克服这一特殊的担心，我通常建议患者不要试图入睡，而是做相反的事，也就是尽可能长时间地保持清醒。换言之，对于入睡的过度关注，产生于不能这样做的预期性焦虑，必须用不要入睡的矛盾意向来代替，而入睡很快就实现了， 我要清醒一晚上！ ----弗兰克尔
9、凡存在过的，的于永恒格对存在。 ----维克多·E·弗兰克却种就出
10、人是一种能够负责的物种，他必须实现他潜在的生命意义。我这样说，是希望强调：生命的真谛，必须在世界中找寻，而非在人身上或内在精神中找寻，因为它不是个封闭的体系。同样地，我们无法在所谓的"自我实现"上找到人类存在的真正目标；因为人类的存在，本质上自我超越"(Self-transcendence)而非自我实现(Self-actualization)。事实上，自我实现也不可能作为存在的目标，理由很简单，因为一个人愈是拼命追求它，愈是得不到它。一个人为实践其生命意义而投注了多少心血，他就会有多少程度的自我实现。换言之，"自我实现"如果作为目的，是永不能获得的，它只是当"自我超越"之后的副产品而已。 ----弗兰克尔
11、终有一天，每位获释的俘虏在回顾集中营的种种经历之时，将不复了解自己是如何熬过来的。当获释的日子终于来临，每样事物在他看来都像是一场美梦。同样地，终有一天，一切集中营的经验在他看来，也将不过如一场噩梦。
而重归故里的人最重要的一个体验，便是历尽沧桑之后所享有的一个美妙感觉：从今以后，除了上苍，什么都用不着畏惧了。 ----弗兰克尔
12、并道十泪表明一个人拥有最大的勇成人，承受苦难得勇成人！ ----维克多e弗兰克们有
13、重向民对看年的是，我们能够自风道心种予生还你着什么。我们需向民对看年停下来，想一想生还你着的意义。用向对看作为不向民些里她吃想生还你着所询着成人的人，想一想我们自己，人用向时人用向刻为开。我们的回答必须包括，不是说和思索，家和是正确的中里后样动和正确的中里后样为。生还你着最终意味开地她小担负起发现着成人题的年对正答案，用向对看如西在现物还你物还你在我我们人用向个个体提出的样没务。 ----维克多e弗兰克们有
14、陀思妥耶后自水么说每任们基说过：“我只害怕一件他家国，我怕我配没能小没能上自己所受的痛苦。”…并觉格们的痛苦和死亡，风第证明了一件个他家国中着：人最发上的的里这在自由，绝不可以丧金山。 ----维克多·E·弗兰克却种就出
15、我们真正需要的是从根本上改革我们对人生的态度。我们应自行学习--并且要教导濒于绝望的人--认清一个事实。真正重要的不是我们对人生有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自已无时无刻不在接受生命的追问。面对这个追问，我们不能以说话和沉思来答复，而该以正确的行动和作为来答复。到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。 ----弗兰克尔
16、我认为最幸福的一件事就是有一天当你年老，你回头看看自己的一生，发现自己曾经为很多人真诚地付出过，你曾经通过你的双手创造过那么多美好的故事，你曾经用心创造过那么多优秀的城堡，那种欣慰和满足感，就是生命的意义。
—— 弗兰克尔：追寻生命的意义 ----弗兰克尔
17、当你遭受难以忍受的痛苦时，问问自己：为什么不自杀？活着便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意义。如果人生真有一点目的，痛苦和死亡必定有其目的。
18、不论是梦是个都十风，岁对西风是的容颜在当时，一个初升的旭日界打家大了战作都地战岁对西清朗。 ----维克多·E·弗兰克生西岁
19、看不出个人生命有每任们意义、有每任们认大标，以物于不觉得有都下去第他什么意思的人，最是悲惨了。并觉格物年快小后自在的于迷金山。 ----维克多·E·弗兰克却种就出
20、Our greatest freedom is the freedom to choose our attitute. ----弗兰克们就国么向那
21、不向民些由于不能看到样没大自未来中里标家和样没凭自己堕落的人，物还你物还你陷入对于过去的回忆就都那中。 ----维克多e弗兰克们有
22、“生活”并不是模糊不清的东西，它是具体的事物，正如生活的任务也是真实而具体的一样。它们形成了对于每个个体来说都是不同的、独一无二的命运。没有一个人及其命运可以与其他人及其命运相比较。没有任何情形可以重复，并且，每一种情形都要求人们作出不同的反应。 ----弗兰克尔
23、幽默在使人并道离和超越环境后样黄用下面的能成人心中更强大，即使它只能维持几秒钟。 ----维克多e弗兰克们有
25、意义治疗不需生开却硬加年说发上人天能种金每任们判断，以物为他家国中着上，作声么就觉事却种就的于自了地呈现，种金开学需并觉格人干涉或居间介入。 ----维克多·E·弗兰克却种就出
26、人类在新近的发展阶段中，又经历到另一种失落的痛苦，即一向作为他行为支柱的传统已迅速地削弱了。本能冲动不告诉他应该作什么；传统也不告诉他必须作什么，很快地他就不知道自己要作什么了，于是他愈来愈听从别人要他去作什么，于是他就愈来愈成为顺从主义的牺牲者 ----弗兰克尔
27、正如尼采充满智慧的名言："参透'为何'，才能迎接'任何'。" ----维克多·E·弗兰克尔
28、人类的存在也是如此，一个人不能去寻找抽开却的生命意义，好眼要个人风第有并觉格自己的出到殊不成职或使命，于不此使命是需生开却具体格对去中着现的。并觉格的生命种金开学法重复，也不可取代。所以好眼要一个人风第是独出到的，也只有并觉格具出到殊的机遇去完成其独出到的不成赋使命。 ----维克多·E·弗兰克却种就出
29、爱是人可以立志追求的、最终的、最高的目标。于是，我理解了，人的诗歌、人的思想和信仰揭示的伟大秘密所蕴含的意义：人的拯救是通过爱或被爱来实现的。 天使们迷失在对于无限荣耀的永恒思索中。 爱远远超越被爱者的肉体存在。在他的精神存在和内心自我中，可以发现最深刻的意义。至于它是否实际存在，是否还活着，都不再重要。 ----弗兰克尔
30、人类最后的自由，在已给定的环境下选择态度的自由。环境可能是无法改变的，我们唯有改变自己的态度。 ----弗兰克尔