●独自一个人生活并不像很多人向往的那么乐观，更何况是仅有十几岁的少年，在经历了几次过早花光了生活费，不得不把一包方便包分成五六顿来吃的日子以后，我终于学着能够合理的分配开销“生存”了。
独自生活说一点不感觉寂寞的话绝对是骗人的，不过事实上，我的日子过的还不错，还算宽敞而且重要的是没有唠叨的家长存在的我的陋居轻松摘取了“我们最喜爱聚会场所”和“我们最喜爱的应急避难所”两项“最高荣誉”，经常持续到深夜的狂欢居然一直没有受到邻居们的抗议，相比别人仅仅在客厅唱了一次K就接到警察的警告，确实令我感到些许意外。 ----《我的神明不可能这么萌》
●不合理信念的三个特征的描述：
①绝对化要求：个体以自己的意愿为出发点，认为某事必定会发生或不会发生的信念。
②过分概括化：是一种以偏概全的不合理思维方式，其典型特征是以某一件或几件事来评价自身或他人的整体价值。
③糟糕至极：是一种把事物可能后果想象、推论到非常可怕、非常糟糕，甚至是灾难性结果的非理性信念。
●父母爱的能力有限，或者难以体会孩子的感受和愿望，孩子就会自动承担责任与父母建立起关系，并把自己的基本心理需求暂时放在一边。比如，经常被父母忽视或呵斥的孩子，会倾其所有讨父母的欢心，殷勤地去满足父母的愿望，以便让父母感到满意，或者至少不会受到惩罚，为了更好地适应父母的要求、孩子会压抑自己与父母要求相悖的愿望和感受，变得乖巧听话。为此，他付出的代价是不知道该怎样合理处理愤怒的情绪。 ----斯蒂芬妮·斯蒂尔《给内心的小孩找个家》
●文章是一场战斗，是列举理由去证明想要揭示的观点，向读者证明论点的合理性的战斗。在这场战斗中，胜负取决于你收集了多少好的资料。资料翔实，其中必有路。收集资料的过程中还会产生新的想法。甚至有时文章下笔时已经和你从前定下的写作方向完全相悖。这就是资料和思想相互作用的结果。” ----姜元国《总统写作法》
●“小舟，我想满足你每一个想法，所有想法，好的、坏的、合理的、不合理的、可能的、不可能的......可是我知道我受不了，我受不了再有一个同样的人天天分走你的注意力，我只要假设一下就觉得想杀人......” ----楚寒衣青《沉舟》
●我们所处的这个时代，普遍认为越狭隘，越专业，越有逻辑性，但同时，我们已经失去了综合理解能力。
专业化让人孤立、困惑、徒劳无功。而且，它还让个体缺乏思考和社会责任感。
专业化还造成偏见，最终造成恶性循环，导致国际性意识形态不一致，甚至引起战争。 ----巴克敏斯特·富勒
●“为什么不呢？”他点了点头。
事实证明，一群女孩打球就是比一群大老爷们要养眼，正直发育期而且经常打曲棍球的她们身材非常好，也很健康。
美式教育标准的于国内不同，他们是真正的放养式，甚至于光是打曲棍球就能自己支配半天的时间，而另外半天才是学习。
不过不同的地区就要适应不同的政策，也要有不同的教育制度，这是社会发展的结果，反倒是刻意的模仿别人没有经历与别的国家相同的历史，最后受害的只能是自己的国家。
所以，尽管王歌也很羡慕美式的教育方式，可他却从不排斥国内的教育。
存在即合理，不对吗？ ----《我的电影世界》
●生活挫折难免，我们应避免沉溺或重複心中的不满情绪，因为懊恼与批评已无济于事。
每当萌生负向意念时，试著在心中踩个煞车，对负面思维说声「stop」！闭上眼睛，试著回想生活中曾发生的美好经验，感谢今天所接触的人事物，期许明天可能发生的美好。
藉由不断地练习，快乐可以成为我们生命中最好的习惯。 ----杨定一《不合理的快乐》
●举国上下搞建设，全力以赴奔小康，物质文明上去了，精神文明没跟上。百分之十是文盲，百分九十营养盲。膳食搭配不合理，忽略保健和营养。四十偏瘫脑溢血，五十癌症把命伤。痛定思痛细思量，为何病魔这么狂！呼吁国人要警惕，合理膳食保健康。三餐一二三四五，常吃红黄绿白黑。 ----洪昭光《登上健康快车》
●年轻、健康，这本身就是最美丽的，用不着化妆品来掩盖它，我觉得这样做有相当的合理性。 ----王小波《男人眼中的女性美》
●“要说怎么知道的，我自己也说不清楚，我只知道我遇见的所有不合理的情况，和所有不合逻辑的推断，都在指引着我往这方面想，您老应该也有这样的体会，当你在推断一件事为什么会发生的时候，会试图假设出一种能满足所有不合理情形的场景来，当所有的不合理和所有的逻辑都开始变得顺畅的时候，就说明你已经从推断走到了事实，而我就是一直不断完善自己的推断，最终有了上面的这些说辞的。” ----何阳《心理罪秘案》
●社会学上有一种道德恐慌(Moral panic)的理论，也经常被传播学所借用，就是人们不敢、不愿背离道德或固有的观念，去探求一些问题和事件的真相，分析一些群体、组织乃至政府的本质，而是通过人云亦云的认知、专家的分析、媒体的报道来寻找合理的解释。
●只要是你，全部都合理
●不劳而获而能合理的拥有这么多钱 你们瞅我来气不？
讨厌不？ 欠揍不欠揍？ ----《西虹市首富》
●第一封 岁月里的你很干净,比水清,比酒淡
第二封 我拿余生与你举案齐眉 请别让我皱眉 也请不要让我心如死灰
第三封 我不懂浪漫 你要是哪天还打算回来记得买一个花瓶 我有花要送你
第四封 我巴不得你过的衣食无忧 每到深夜时 能够睡的安安稳稳无忧无虑
第五封 我克制对你的爱意 如同抵抗一场顽疾
第六封 我也怕我内心的荒芜留不住我要的人
第七封 你的世界人潮拥挤 找不到我也合情合理
第八封 我努力强迫自己不听不问你新的消息 有关你的话题 我尽量逃避
●曾国藩曾说，沉溺于写文章之中，亦是另一种形式的玩物丧志。颇以为然。写的越多，顾虑的东西就越多，想要提升自己的心就越明显。如何在合理的情节里设计出荒诞性来？用怎样的表述才更能直击人心？破费脑力心力。可我更认同迟子建的一句话。她说，创作是一种自我消蚀，也是一种自我完善。
●好的人生永远是不断付出，不断征服，顺便有合理的回报。
●续梦，故因外界环境所感，鼻之不通所扰，梦之同学故人昔日景，因身之燥热，梦中人亦燥热，且必寻乎合理之。因鼻之不通，梦中人通鼻以为爽。梦中窗外风起，以手扶窗，窗落之，吾感高处不能适，唯恐窗落砸其人。又见游鱼限于缸，以供观赏，虽美，然少生机。以上为梦之全，略有疏漏，无怪，梦之不知也，吾不解梦，万般世上万般人，千家自有千家言。梦醒，填其缺，以全，故因连日思之不得而反于梦中罢。思此，吾唯希冀万载后人可解梦之秘也，当无愧于心。
●谦卑代表清楚自身的不足，承认自己的局限，能够放下自以为是的坚持，才能够站在别人的立场，接纳别人意见，改进自己的缺失，因此谦卑是自性成长的源头。
谦卑表示我们愿意宽以待人，不随意批评，愿意给别人温暖；不论我们身处环境是优渥或者简朴，都能随遇而安，融入当下，因此谦卑可以带给别人快乐，也让自己随时随地处之泰然。 ----杨定一《不合理的快乐》
●诗，及物，及像，及气，及神，及意骈合，融为一体。摆在灵魂…，有野性、有文雅性、疯狂性、含蓄性、从而有灵活内容，诗有鲜明的个性、鲜活，是独立性的各态存在，它兼有多功能性，有趣性、合理性表现独自形象，写作来之观察的猎取，琢磨的筛选，获得了只有是漏下的精神。女人是精神与物质“意外”的收藏家！女人“漏莹”，即如诗，思考吧？诗意是写作者观察后发现，是体验沉默后的倾诉，是自己情感的记录，写作完心如释重负，才能轻松搞定感觉。 ----王瑞龙《丫来聊诗》
●股市是一种概率，我们假设一只股票，第一天跌了，第二天跌了，第三天跌了，第四天跌了，你认为该公司会跌几天，理论上说，百分之90的概率，只有百分之10的概率会连跌5天以上，那就意味着，概率本身就和企业的价值无关。用概率去炒股，它是非常准确的，如果你能建立一个数学模型，用概率去计算，那个股价应该是最标准的，只是找到合理的模型很难很难。 ----A股狙击
●现代主义虽是以主体经验的探索著称,但它却不是对人主体精神与理性的绝对信任与顶礼膜拜,是对人主体自我理性与非理性的综合性认识与考察,对自我与世界关系的关注。但不可否认的是现代主义对人与世界关系的关注是偏重于从主体经验的角度把握自我与人生的,但现代主义对主体非理性的侧重,对生命不可知的迷茫,是前期文学发展重视现实与理性的必然反拔,有其发展的合理性。
●我们不在于缺乏任何基本能力，而是在于我们主动地、不知不觉地把自己训练得越来越慢。换句话说，我们沿用了那些教条的方法、阅读练习和习惯，它们摧毁了我们以任何更快速度和合理的理解去阅读的能力。 ----《快速阅读》
●请不要老是说我幼稚社会经验不足 是 我是很幼稚也没有社会经验那又怎样请不要拿你自以为的成熟和人生观冠以我头我接受不了也无法接受我是个独立的人我有自己的想法我能接受你的合理意见但不能接受你的无理反驳
是 我成绩差了那又怎样难道就要天天提心吊胆以泪洗面所以我就要待在家里死命学习 好我不承认这是错的 想要出去旅游想要出去体验一下不同的人生就被说成疯狂说成不可理喻没错我就是那么疯狂不可理喻 你说以后有大把机会 对不起 我喜欢及时行乐我喜欢把握现在既然我有能力去得起为什么要等以后 以后这种东西我信任不了 我的性格就是那么野你喜欢也好不喜欢也罢我开心就好我需要的是支持和理解而不是一昧的反对和失望成长的路上免不了遭受嘲笑和阻挠而我会像仙人掌那样成长做一个
●普遍存在的，并不就是合理的。 ----夜阑聆雪《萧大海和萧寒漪真不愧是典型的错误示范》
●你的世界太拥挤
没有我也合情合理
我能放下我的坚强
你却害怕别人的嘲笑
●好吧，现在听起来也许蠢，但一开始会以为合情合理啊！事后回头看，什么事都很简单嘛！ ----弗雷德里克·巴克曼《外婆的道歉信》
●人所有的不良情绪并不是源于事件本身，而是来自于对于事件不合理的评价。比如，“一定”“必须”，“非好即坏”的二分法容易让我们陷入“绝对化”的困境之中，从而关闭了对于世间广为存在的其他可能性的宽容和接纳，让自己成为一个非此即彼的封闭的人。 ----廖玮雯《无须讨好世界，且让自己欢喜》
●为了保密，每个国家都设立了密码部门，发明及使用最好的密码来确保通讯安全。相对地，敌方的解码专家则努力破解密码以偷取机密。这些译码专家可说是语言学的炼金术士；就像炼金术士想将石头炼成黄金，他们则尝试从无意义的符号堆里揣度出合理的文字。密码术的历史其实就是几世纪以来编码者与译码者之间的战争史，他们的战争是一场影响历史走向甚巨的知识武器竞赛。 ----西蒙·辛格《码书》