●亚瑟曾像位大哥哥一样保护过我，但最后也对我冷嘲热讽，极尽挖苦；当我把刀插进他的胸口，临死之前他还说了句“我只是想帮你”，所有的一切，要么是他刻意装出来的，要么是他特别擅长于操控别人对他的印象。珀金斯医生在报告中说，精神变态者通常都很擅长发现受害者的软助，并利用其达到自己的目的。说到欺骗，内尔简直不值一提，亚瑟才是我的启蒙老师。 ----杰西卡·诺尔《你好，法奈利》

　　●“格格巫，你死了没有” ----拉加·高斯内尔《蓝精灵》

　　●或者事情根本就不在人类的掌控之中。一颗直径仅有1千米的石质小行星击中了地球，急剧改变了大气环境。距离撞击点几百千米之内的人立刻死于高温高压的冲击波，而在那个范围之外的大部分幸存者也只是在苟延残喘。小行星落在哪个国家并不重要：石块和尘土被高高地抛入大气层——此外还有热浪引发的大范围火灾生成的烟尘——在风的助力下遮蔽了整个星球。就像核冬天一样，全球气温的下降造成了世界范围内的粮食绝产和大规模饥荒。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》

　　●发达国家的居民已经与维持其生存的文明过程脱节。作为个人，哪怕是对于制造食物、避难所、衣服、药物、原料或者关键物资等基本技能，我们都表现出惊人的无知。我们的生存技能已经退化到这样的程度：假如现代文明的生命支持系统失效，假如食物和衣服不再奇迹般地出现在商店的货架和衣架上，大部分人类都将过不下去。当然，曾几何时每个人都是生存专家，那时候人们与土地的联系更加密切，对生产方法更加熟悉，而要想在后末日世界中生存下去，你需要倒转时钟，重新学习这些核心技能。更重要的是，在我们已经习以为常的每一项现代技术背后，都有着大量关联成网的其他技术作为支撑。仅仅了解每一个零件的设计和材料，远不足以制作出一部iPhone。这部手机雄踞在一座庞大金子塔的塔尖，而构成塔身的则 ----路易斯·达特内尔《世界重启》

　　●灾难过后，你需要立刻收集的是那些传家作物：能够年复一年可靠繁殖的传统种类。
美洲、亚洲和欧洲的主要文明建立在仅仅三种主要作物之上：玉米、大米和小麦。这些植物对于灾难后文明的重启具有同等的决定性作用。
玉米、大米和小麦，以及大麦、高粱、小米、燕麦和黑麦，都是谷类作物，事实上也就是几种草。我们食谱中的谷类绝大部分来自这几种作物，另外我们食用的大部分肉类都来自依靠放牧或者谷物草料喂养的牲畜，这两项事实意味着，人类主要是通过直接或者间接地吃草才得以延续。
为了预防可能威胁生命的疾病和寄生虫，你能够做到的最有效的自我保护手段就是经常洗手。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》

　　●一个社会最显而易见的特征或许是其巨大的纪念碑，或者是艺术品、音乐或者其他文化产品，但是支撑文明的根基却是诸如农业生产、污水处理和化学合成这样的基础活动。本书将关注决定性的科学和技术，因为它们是通用的：特定的物理定律无论何时何地都有效，哪怕几千年之后的社会也仍然有那些可以通过技术来满足的基本需求——食物、衣服、电力、交通等等。艺术、文学和音乐是我们文化遗产中的重要组成部分，但是没有它们，文明的复原也并不至于被拖后五百年，而且后末日时代的幸存者们会发展出与他们自己息息相关的情感表达。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》

　　●最有价值的东西是男人，不是说非得有一个，但必须有能够吸引到男人的能力。
她一旦开始，便欲罢不能。
“你是不是一直都在部落里考察？”蒂莉问她。
“她从浮宫的暮光球中来。”伊娃说道，她的澳大利亚口音更重一些，和芬差不多。
“是。”她说，“从七月开始的。我指的不是今年，是去年七月。”
“在那么点儿大的鬼地方待了整整一年半？”
“先是在这儿北面的山区和阿纳帕人待了一年。”内尔说，“接下来五个半月待在俞尔特河流域的孟般亚部落。我们离开得比原计划要早，因为我不是很喜欢他们。”
“喜欢他们？”伊娃说，“我倒觉得你该把目标定得更实际一些，就是先保证你脖子上的脑袋不被砍掉。” ----莉莉·金《欢愉》

　　●文明崩溃之后出生的第一代人会觉得现代手机的内部机理完全无法理解，微芯片电路的走向细微得用肉眼无法辨认，而其目的则更是彻底地深不可测。科幻作家阿瑟克拉克曾在1961年说过，任何足够先进的技术都与魔法无异。在大灾之后的时代，令人懊恼之处在于，这些不可思议的技术并不属于某种远在繁星之间的外星人，而是属于我们自己过去的某个世代。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》

　　●“现代人不用望星镜。”“那你们用什么？”“……谷歌。”“Wow！谷歌~~~！” ----拉加·高斯内尔《蓝精灵》

　　●“若是发生了某种灾变，严重到足以令科学的进展停滞，让工匠的劳作中断，使我们这个半球的一部分重新陷于黑暗，那么紧随其后的时刻便才是这样一部作品最为荣耀的时刻。” ----路易斯·达特内尔《世界重启》

　　●幸福生活就是事业顺遂、良好的人际关系、有空闲时间看自已喜爱的书，以及在海滩上散步、看日出与日落…… ----内尔·诺丁斯

　　●令人吃惊的是，当欧洲开始从漫长的黑暗时代走向文艺复兴，中国的进步却慢了下来，并最终走向停滞。中国的经济继续增长，这主要归功于内部贸易，增长的人口享受着持续不变的高生活水平。但是具有重大意义的技术进步，却再也没有出现过。事实上，一些创新后来还被丢掉了。三个半世纪之后，欧洲赶了上来，英国开始了工业革命。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》

　　●他看了一下收信人的姓名、地址——莱比锡弗里德里希大街一位格罗内尔太太。他嘴里不停地说：“真对不起，船长。”
因为听不到回答，他把头抬起来。在船长的肥胖、灼热的面颊上，泪水正追赶着汗珠簌簌地往下淌。
“我得把它拿走，”斯考比说，“上报……”
“啊，这场战争，”船长突然喊起来，“我多么恨这场战争。”
“我们同样也有不少理由恨它，你知道。”斯考比说。
“一个人给女儿写封信，就把自己毁了。”
“女儿？”
“是的。她现在是格罗内尔太太。你打开看看吧，你会明白的。”
“我不能这样做。我必须把它交给新闻检查官。” ----格雷厄姆·格林《命运的内核》

　　●一种格外致命的禽流感毒株终于冲破了物种界限，成功地感染了人类宿主，或者在一次生物恐怖主义活动中被蓄意释放出来。在当今这个时代，都市人口密集，空中交通连接着不同的大洲，传染之快达到了毁灭性的程度。在任何有效免疫措施甚至隔离命令得到落实之前，全球人口的一多半便已经被病毒所杀。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》

　　●在严重的危机面前，社会契约可能会中断，继而造成法律和秩序的整体崩溃。要想看到社会契约的局部断裂造成的后果，我们无需把目光投向他处，这颗星球上技术最先进的国家就曾有过实例。新奥尔良市被狂暴的卡特里娜飓风彻底损毁，但是正常社会秩序的迅速恶化和混乱的爆发，是在城市居民绝望地意识到本地当局已经消失，而且救援并不会很快到来之后。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》

　　●啊好吧我们尽力了你放手吧- - ----拉加·高斯内尔《蓝精灵》

　　●鸡舍是用木棍搭起来的。墙上开了几个正方形的小洞，正好可以让我偷看内尔森。我好坏。有时候，我会向耶稣宝宝祈祷，让我变成好人，但耶稣宝宝没有。 ----芭芭拉·金索沃《毒木圣经》

　　●任何一部灾难电影中似乎都必不可少的一幕场景是，在一个全景镜头中，宽阔的公路上密密麻麻地堵满了试图逃离城市的车辆。随着绝望情绪的不断增长，极端的公路暴怒事件每每爆发，直到驾驶者和其他已经把路肩和车道弄得乱七八糟的人一起放弃车辆，加入了用双脚继续前进的巨大人群。即便没有直接的危险，任何破坏了分配网络或者电网的事件都会令城市无法满足自己对资源的贪婪需求，迫使其居民在饥饿中逃离：大量的都市难民涌入周围的农村搜寻食物。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》