●北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。 ----《圣经 雅歌》
●光，本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。 ----《圣经·传道书》
●华夏·中国孝十还衡国·环宇衡觉声不瓜米简介：此为我衡育培植种下于发明……可以这成上形容……孝十还衡国瓜米，绵延千下便水轻别万下便水轻别。生命觉声不极顽强，通么会边为宝孝十还。衡态衡觉声不城堡，对也径400公下便水轻别，上成上数利100公下便水轻别。省为衡造种下于心种却好第，城堡种下于如起瓜米，不用种植食粮，有了孝十还瓜米，全十还好没内喝不尽，最佳美味食品。孝十还衡国瓜米，用途广泛足矣，可造板材医药，造福华夏全十还。
●但是兰花的种子虽然微小，然数量极多。每一蒴果内含有种子约一万粒左右，小小的种子具有很大的浮力和特别抗水的能力。因此，兰花在大地上生生不息。
兰花的精神可谓强大，人也要向兰花学习，要有一点精神。人如果没有了精神力量，就成了行尸走肉。女子特别需要有一点精神，因为体力相比稍有欠缺，精神就尤应强大。
精神是需要滋养维修的。肉体的洁净和精神的佳美应该互为因果，良性循环。希望每个女子的精神世界，都遍植兰花，香氛悠远。 ----毕淑敏《做一个有香气的女子：心若幽兰远》
●在西藏，也总是要容易忘记那些生命当中不得不经历的隐忍、艰辛、无奈、疼痛、辜负和伤害。生命在这一处，变得纯粹。无有计较、欲念减少，时间浓缩至沿途的佳美风景也已来不及看，那里还腾得出时间去在乎时间原本即无可眷慕之悲之伤之苦之难之黑暗的光。 ----王臣《最远的旅行，是从自己的身体到自己的心》
●近年迷上了嘉义这个小城市。主要台北散步偶感陈腔滥调、外县市略有山林之胜的景区总是民宿贵得吓人；逐而渐之，发展出往另一城市寻觅「后院」之举。
而嘉义恰恰符合。
说它小，据说已落到全台湾排名第十三，搞不好连桃园市也超过它。全市人口，才二十几万。倘以老市区为计，西以铁路为界，南以垂杨路，北以林森西、东路，东以中山公园，如此四边框起来的古典城区，只得人口十来万，散步其间，最是愉快。
且别小觑这小小一块地域，它的小吃却在台湾排名极前。主要这风土佳美，山水环绕，造成民性厚淳，连製吃也自然而然保持旧日风味，不求妄变，此一也。
又老店一代传一代，恪守家风，不乱开分店，不远离家乡赴大城市发展，此二也。 ----舒国治《台北小吃札记》
●人习惯找寻昔年生活的影子和气味。早年的日子过得愈缓慢深刻，追索于今日之余昔相似的情怀则愈浓。或是，愈感今日之不堪，则愈倾向于昔日之佳美来托寄幽怀也。小者如荔枝的微妙香气，大者如城乡街衢屋舍林野，皆可有极浓强的今昔差距之感。 ----舒国治《理想的下午》
●光，本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年。 ----《圣经·传道书》
●我的良人，白而且红，超乎万人之上。
他的头像至精的金子。他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。
他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。
他的两腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。
他的两手好像金管，镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。
他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。
他的口极其甘甜。他全然可爱。耶路撒冷的众女子阿，这是我的良人，这是我的朋友。 ----《圣经 雅歌》
●要做一个体面美好的人，先要在自己周围，缔造起佳美的关系。这需要学习，需要受教育。教养不会从天而降，习得很重要。要学会和我们的父母亲密无间，倾听而不唯命是从；和我们所爱的人唇齿相依，紧密而不混淆；和我们的孩子亦师亦友，慈爱而不包办；和我们的朋友，相知而不逾界；和我们的上司，尊敬而不谄媚；和我们的同侪，协同而不越俎代庖；对我们的下属，谦逊而不居高临下；对大自然，敬畏而不傲慢；对人世间，清醒而不迷恋；对历史，研习而不匍匐；对未来，展望而不坐等…… ----毕淑敏《教养的关系花园》