●好鸟难同命，芳莲寡并头。生憎绿沉管，玉指镇双钩。 ----陈寅恪《柳如是别传》
●五等爱情论。
一等，情之最上者，世无其人，悬空设想而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。
二等，与其人交识有素而未尝共衾枕者次之，如宝、黛是也。
三等，曾一度枕席而永久纪念不忘，如司棋与潘又安。
四等，又次之，则为终身夫妇而无外遇者。
五等，最下者，随处结合，惟欲是图，而无所谓情矣。 ----陈寅恪
●我等凡人，固然计较柴米油盐，物价上涨，居住面积，但心中也向往仁义礼智信，也愿意与柏拉图、亚里士多德为友。虽然没有过人智商学识，也会吃着泡面窝在床上看钱穆、陈寅恪、顾准，时而拍腿叫好，时而捶胸顿足。
我没上过清华，也没上过北大，我只是一个没什么学问的普通人，或许我们对于所谓名校的期许，不只是“脚踏实地地为人民服务”。有时候，我们真的需要那些“美好而无用的东西”。或许，这就是我们平凡生活里的英雄梦想。 ----刘小昭《你当温柔，却有力量》
●孤怀入海弥难说，水鸟舟人共此游。
束地巨环迎北小，拍天万水尽南流。
斜阳大月中宵见，故国新声一笑休。
忽忆江南黄篾舫，几时归去作遨游。
一九一一年春 ----陈寅恪《追忆游挪威诗 北海舟中》
●凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。 ----陈寅恪《王观堂先生挽词并序》
●陈寅恪给人的印象是个严肃古板的老学究，而在他的《柳如是别转》中，居然不止一次出现“呵呵”字样，可见他也不乏俏皮风趣。 ----陆灏《听水读钞》
●书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲 ----陈寅恪
●作为一个历史工作者，从开始就学会对历史的独立与尊严肯定，也学会对个人独立思考与判断的坚持，以及对个人尊严与自我的肯定。因此在举世滔滔之中，一路行来没有改变，一如陈寅恪先生所说，没有“曲学阿世”。 ----逯耀东《寒夜客来》
●独立之精神，自由之思想。 ----陈寅恪
●士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世为可知者也。先生之著述或有时而不彰，先生之学说或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 ----陈寅恪《王观堂先生挽词并序》
●我等凡人，固然计较柴米油盐，物价上涨，居住面积，但心中也向往仁义礼智信，也愿意与柏拉图、亚里士多德为友。虽然没有过人智商学识，也会吃着泡面窝在床上看钱穆、陈寅恪、顾准，时而拍腿叫好，时而捶胸顿足。 ----刘小昭《你当温柔，却有力量》
●涕泣对牛衣，卌载都成肠断史。
废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。 ----陈寅恪
●我认为不能先存对马列主义的见解，再研究学术。 ----陈寅恪《对科学院的答复》
●春宵絮语知何意，付与劳生一怆神！ ----陈寅恪
●天其废我是耶非，叹息苌弘强欲违。
著述自惭甘毁弃，妻儿何托任寒饥。
西浮瀛海言空许，北望幽燕骨待归。
先君柩暂厝北平，待归葬西湖。
弹指八年多少恨，蔡威唯有血沾衣。 ----陈寅恪
●千秋读史心难问，一局收枰胜属谁。 ----陈寅恪《惋汪》
●考博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要 ----陈寅恪
●惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 ----陈寅恪《清华大学王观堂先生纪念碑铭》
●影响我一生的四句话，分别是陈寅恪所言：“独立之精神，自由之思想”；胡适所言：“大胆假设，小心求证”；梁漱溟所言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”；马寅初所言：“宁为玉碎，不为瓦全，宁鸣而死，不默而生。” ----季羡林
●一生负气成今日，四海无人对夕阳。 ----陈寅恪《忆故居》
●小穷，则以诗相勉。索居，则以诗相慰。同处，则以诗相娱。 ----陈寅恪
●大学精神的本质在于“独立之精神，自由之思想” ----陈寅恪
●”鄙意吾国政治史中，党派之争，其表面往往止牵涉一二细碎之末节，若究其内容，则目标别有所在“，”所以读史者不因专就表面之记载，而平决事实之真相“（陈寅恪《柳如是别传》）。历史的扑朔迷离往往还有另一种现象，表面冠冕堂皇的道理下，或许只是一些细碎末节的缘由。” ----陆灏《听水读钞》