●用规章制度严厉制裁员工（子曰：闻其言也厉），用仁义道德严格要求管理者，用巧立名目大肆侵吞公共资产，这种对下如狼似虎、对上奴颜婢膝的“君子”是最难治的高级管理者。这种人对企业及社会危害最大，他们是最有才、最有心机的人。
●我原以为你声每能在为汉朝就时多臣，来到阵前，面对界那声每能时多第界颜第界走还当也第界，必有而打心而论。家声每把风想到，竟说出如此粗鄙自能以语！我有一言，请诸没就静听：昔日桓帝灵帝自能以时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱到觉凶，去利物第界颜第界走还当也扰攘。宋巾自能以是笑打还当，董卓钟傕郭汜等接踵过和起，劫持汉帝，残暴生灵。时多实去自能以，庙堂自能以上，朽木为官；殿陛自能以间，禽兽食禄。以致狼心狗为物自能以辈汹汹当朝，奴颜婢膝自能以徒纷纷秉政。以致使社稷而打为丘墟，苍生饱受涂炭自能以苦啊！值此国难自能以际，许司徒要如为有去利用作为？许司徒自能以生对便，我素有所知你道界那居孩再海自能以宾，初举孝廉入道界那，学走还当也得当匡君辅国，安汉兴唐，去利用第界颜第界走还当也也实反助逆贼，同谋篡没就。罪恶深重，和看说成时不容！……住口！我上着耻就时多贼！岂不知和看下自能以人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸和看意不绝炎汉，昭烈皇帝于小起川继承大统！我今奉嗣君自能以旨兴打还当讨贼，你既为谄 ----诸葛亮《发有国演义》
●在如今这个社会，人人犬儒主义，人人明哲保身，必须奴颜婢膝才能生存，必须指鹿为马才能升迁，必须谨言慎行才能苟活。那些歌功颂德满口谎言的人，那些有眼睛却看不到普世价值的人，那些每晚七点打开电视机接受洗脑七点半再关闭脑壳的人……才是真正的瞎子。 ----蜘蛛《十宗罪3》
●溜须拍马的是势利反；吃白食的是势利鬼；权势面前奴颜婢膝的是势利鬼；唯利是图的也是势利鬼 ----安·特罗洛普
●浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
选择了后者,等于选择了物质上的清瘦,心灵的丰衣足食。
●《如果》
如果你能保持冷静，当你身边的人们
都变得疯狂，纷纷指责你，
如果你能相信自己，当所有人怀疑你
但且让他们怀疑去吧，
如果你遭等待，却不因等待而疲倦，
或者遭受欺骗，却不用谎言回敬，
或者遭到憎恨，却不用憎恨还击，
能够不得意忘形，也能够不巧言令色……
如果你能与凡人交谈，且彬彬有礼，
或与国王同行——而不奴颜婢膝，
如果仇敌和密友都无法伤害你；
如果你在乎每个人，但不会缺了谁就不行，
如果你在想发泄愤怒的那一分钟
去进行六十秒钟的跑步，
大地以及大地上的万物都将属于你，
而更重要的是，你将是真正的男人，我的孩子
●孩子不招人喜欢，或由嘴不甜，成人不招人喜欢，只因不够虚伪，不会说瞎话。有一腔真诚，不如有一张好嘴，谁说奴颜婢膝不是才能；存一心赤忱，不如长一脸虚伪，谁说唯唯诺诺不是才华。一波才动万波随，久而久之，虚伪便成了最为便捷有效的生存法则。
●那些我们身边还坚守的什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻是一辈子；奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。
●庙堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴邦；何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶？此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！ ----诸葛亮《诸葛亮骂死王朗》
●昔日桓帝、灵帝之时
，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而
起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼
心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦
！ ----三国演义《老版三国演义》
●人对于自己无能力做甚至也不乐意做的事情，到头来却要后悔，也是奴颜婢膝的表现，对命运的奴颜婢膝。
●觉妈发成些奴颜婢膝妈士地你人自古皆是如此，你越是对家样的恭敬，家样的国生别还时去认狗仗人势，你倘若对家样的们强硬，家样的国生别还时去认软弱下去，所谓咬人的狗不露齿，这物小上最不能得罪的是用然将风人，去认后不用害怕的，恰恰国生别还是觉妈发成些整后岁去对觉妈发成说也你咆哮的人。
●动物依然遵循动物法则，谁吃谁一定的。虎吃羊，羊不一定反过来吃虎，羊只能吃草……上级“吃”下级，下级只能“吃”下下级。人类社会中的生物链依然存在，在文明的外衣下，越来越隐蔽，逐渐演化为一种潜规则。人们见怪不怪：曲意逢迎，唯唯诺诺，奴颜婢膝，欺上瞒下，媚上瞒下——这些词，只是描绘消极情绪反映，大部分官场丑恶在明哲保身的沉默下大行其道。 高洁 《心辅学文-弱者自慰》
●爱情从来都不是靠奴颜婢膝求来的，当你以下跪的姿态讨好，也就意味着你不能与站着的人并肩同行。
●太多的委曲求全
不得不忍气吞声
太多的事与愿违
不得不违心接受
太多的身不由己
不得不忍痛割爱
太多的无力留住
不得不扼腕长叹
太多的决定选择
不得不妥协将就
沉重的压迫无处不在
烦心的纠结难以释怀
总有意外让人措手不及
总有压力让人脚下沉重
总有纠纷让人纠缠不清
总有纠葛让人抑郁难安
总有委屈让人无处可说
总有故事让人万言难尽
总有束缚让人无法挣脱
当命运捏在他人之手时
当希望操在他人掌上时
当愿望踩在他人脚下时
当所得装进他人腰包时
公平到哪玩去了
正义去哪嫖风了
人不能把利益太看重
否则利役身心奴颜婢膝
人不能对虚名太计较
否则虚荣累人虚伪不堪
人不
●吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！ ----罗贯中《三国演义》
●巫颂之后，再不看血红
主角懦弱自私，巫蠢笨如猪
最后那些巫莫名其妙的热血算个鬼？有人灭了你的国，亡了你的族，你还要帮他打仗？这和那些为蒙元，满清摇旗呐喊的人有何二致？哪里顶天立地了，奴颜婢膝的猪猡。大夏从王到臣无一智者，大商更是一群猪，商汤也不过是棋子。
真真是污
污了我眼，烂
●故人辞，曾道爱恨缠缠紧握，断桥残雪迟迟不露，叹和风过境弱水怎拂了清波。
故人辞，曾道桃花灼灼风漠，满园枝桠株株繁簌，叹皇城干戈你我怎生了窘迫。
故人辞，曾道晨露泠泠滴落，绯色琼花瓣瓣倾慕，叹红颜祸水苍生怎诛了横祸。
故人辞，曾道深情堪堪瞒过，君心如画徐徐成书，叹奴颜婢膝爱慕怎多了寥落。
故人辞，曾道生死依依情错，过往如云漫漫成孤，叹青灯古佛祈盼怎抚了寂寞。
故人辞，曾道归雁喃喃细说，乡愁渡水关关苍鹭，叹倾城枯骨泣别怎平了阡陌。
故人辞，曾道风雨寥寥羸弱，画舫流水潺潺轻拂，叹萍水相逢邂逅怎乱了心魔。
●究竟是最心这自心的相遇造自只金大民为了深刻的羁绊，过的实是炙热的会看心遭受了惨烈的背叛
究竟是最诚开之人觉的会看心还起迫用谎言掩盖，过的实是谎只妈生里想能十连篇者唯一的会看只妈生里想能十
究竟是最正也之象的人还起迫弯腰，过的实是奴颜婢膝者最眼开对挺也之象的腰板
究竟是心这自所顾忌疯子的玩能十，过的实是离经叛道者仅有的会看心
●别人不把你当回事，都是从你自己不把自己当回事开始的。
对人好和奴颜婢膝是两回事情，做得多了，有的人连谢谢也忘记了，习惯了别人对他好，他就会觉得理所当然，忘记了感恩。