1、他听了问我难道不想改变一下生活方式？我回答说，生活方式是改变不了的，况且每种生活 都有它好的一面，我对现状并无任何不满。 恰如此刻的我。 ----《异乡人》
2、阳光之外，亲吻之外，原野的香气之外，一切对我们来说都微不足道。 ----《反与正·婚礼集·夏天集》
3、我常想若是有人让我住在一根枯树干里，天天无事可做，只能仰望那一小块天空的变化，最后我也会慢慢习惯。人到最后什么事都会习以为常。 ----《异乡人》
4、就这样，长时间的睡眠、回忆游戏、阅读那篇社会新闻，在日复一日昼夜光影变幻间，时间
过得飞快。我曾读到在监狱里待久了，会逐渐失去时间概念的说法，但那对我而言没有太大
意义，当时我并不懂，原来日子能让人同时觉得漫长又短暂。 ----《异乡人》
5、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 ----《西西弗神话》
8、不管回答是善意还是恶意，总和讲话者的意愿相违，因此还是闷声不响为妙。有些人耐不住沉默寡言的苦闷，但又不能和别人推心置腹，于是只得人云亦云，讲些老生常谈的话，聊聊一般的人情来往，社会动态，无非是每天的新闻而已。把最真实的痛苦通过庸俗的套语来表达，这已习以为常了。 ----《鼠疫》
9、希特勒模式和斯大林模式的区别是：“前者由刽子手自己颂扬刽子手，而后者更富于悲剧性，竟由受害者来颂扬刽子手。前者从未想过要解放所有的人，而仅仅想解放某些人而征服其他人。后者就其最深刻的原则而言，旨在解放所有的人，但要暂时地奴役他们所有的人。” ----《反抗者》
10、世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。
11、在这荒谬的世界上生活，这本身就意味着反叛。反叛者就是既说“是”又说“不”的人。对生活说是“是”，对未来说“不”。人不为虚渺的未来或目的生活，而是要尽可能地穷尽今天。
12、作品是一种告白，我需要做出鉴证。我只想好好地叙述 探讨一件事。亦即在贫困的岁月里，在那些或卑微或虚荣的人们当中，我曾经最真切地触及我所认为的生命真谛。
13、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。
14、想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处缓缓升起。 ----《西西弗的神话》
15、对未来最好的馈赠是把一切都献给现在
16、就算我不确定自己真正感兴趣的是什么，我对自己不感兴趣的事却非常确定。 ----《异乡人》
17、不过，要是只懂得些东西，回忆些东西，但却得不到所希望的东西，这样活着就叫做“赢了”的话，那么这种日子该是多么不好过啊！大概塔鲁就是这样生活过来的，而且他体会到，一种没有幻想的生活是空虚的。一个人没有希望，心境就不会得到安宁。塔鲁认为，人是无权去判任何人刑的，然而他也知道，任何人都克制不了自己去判别人的刑，甚至受害者本身有时就是刽子手，因此他生活在痛苦和矛盾之中，从来也没有在希望中生活过。难道就是为了这个原因他才想做圣人，才想通过帮助别人来求得安宁？ ----《鼠疫》
18、有的时候我们自以为很笃定的事，实际上却非如此。 ----《异乡人》
19、除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。
20、我大喊我什么都不知道，一切都是荒诞的，但我不能怀疑我的呼喊，至少应该相信我的抗议。我这样便在荒诞经验之内得到了最早的唯一明显事实，即反抗…反抗诞生于无理性的场景与不公正的难以理解的生活状况。但它盲目的冲动要求在混乱中间建立秩序，在一切消逝的事物核心有统一性。反抗在呼喊、要求，希望丑闻中止，至今不间断地写在海上的一切固定下来。它的忧虑在于改变。然而改变在于行动，而行动在明天就是杀人，但它并不知道杀人是否合理。恰恰是反抗引起了那些人们要求它使人杀人合法的行动。因而反抗必须从自己找到理由，因为它不能从其他任何东西获得它们。反抗必须自我审视，以便学会驾驭自己的行动。 ----《反抗者》
21、仿佛那场暴怒净化了我的苦痛，掏空了我的希望，在布满预兆与星星的夜空，我第一次敞开心胸，欣然接受这世界温柔的冷漠，体会到我与这份冷漠多么近似，简直亲如手足。 ----《异乡人》
22、我们既无力作恶亦无力为善。 ----《局外人》
23、花花公子只能以反对的姿态出现，只能在别人的面孔上看到自己的存在，从而保证其存在。其他人便是一面镜子。诚然，镜子很快便模糊不清了，因为人的注意力是有限的，必须不断地被唤醒，用挑战去刺激。花花公子因而不得不始终令人吃惊。他的志趣在于独特，通过竞争日趋完善。他始终遗世独立，否定其他人的价值，强迫他们也这样。他由于不能享受人生，于是拿生命冒险，直到死亡，除了他孤独一人而没有镜子的时光。对花花公子来说，孤独无侣其实就是什么也不是。浪漫派之所以堂而皇之地谈论其孤独，因为孤独是他们真正的痛苦，难以忍受的痛苦。 ----《反抗者》
24、但他已笃信狂热的价值，这价值对浪漫派是至高无上的。狂热是厌倦的反面:洛朗扎西奥向往冰岛的凶汉。美好的感情引起了野蛮人的狂热。拜伦式的英雄不能怀有爱情或者仅仅怀有不可能的爱情，陷入忧郁。他孤独，颓丧，现实使他萎靡不振。他想要使自己生气勃勃地振作起来，则必须投入一场短暂而狂暴的行动，使自己兴奋起来。去爱永远不会看到第二次的东西，这就是在火焰与狂喊中去爱，随即毁灭自己。人们就在这一瞬间活着，为了——一颗在暴风雨中受折磨的心灵的这次短暂而动人的联姻。 ----《反抗者》
25、觉得自己实在孤苦伶仃的悲情萦绕不去的时候，反而是我们最快乐的时候。亦即何以幸福不过就是一种顾影自怜。
26、所谓的希望，不过是逃跑途中，在街角被飞来的子弹击倒。 ----《异乡人》
28、它的沉默与咆哮如雷声一样有效。那是原始森林的沉默，连嘴巴也“含而不露”。 ----《堕落》
29、一个能够用理性作解释的世界，不管有什么欠缺、毛病，仍然是人们熟悉的世界。但在一个忽然失去光明和幻想的宇宙中，人感到自己是一个局外人，没有家乡，没有记忆，像个无望无归的流浪汉。这种处境，就形成了荒诞的感觉。