●大哲学家狄德罗曾经说过：怀疑是走向哲学的第一步。要创新，就必须对前人的想法加以怀疑，从前人的定论中，提出自己的疑问，才能够发现前人的不足之处，才能够产生自己的新观点。
●隐藏的仇恨比公开流露出来的仇恨更危险。 ----狄德罗《统治者的政治准则》
●我发现，在五官感觉之中，视觉最肤浅，听觉最傲慢，嗅觉最易给人快感，味觉迷人而多变，触觉最深刻、最具哲学意味。 ----狄德罗《The world I Live In》
●情感衰退使杰出的人失色，一勉强就消减了自然的伟大和力量。 ----狄德罗《狄德罗文集》
●人不可孤立，孤立则危。 ----狄德罗
●真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。 ----狄德罗
●人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见 ----狄德罗
●桥两侧是泉水池，透明清泠，池底有些零星的硬币，依然不见一尾游鱼。“水至清则无鱼”，果然如此。由水及人，则“人至察则无徒”。至清至察，尽善尽美，原来是另一种形式的执著，如西学大哲狄德罗所说：“完美往往是美最大的敌人。” ----马明博《修得一颗柔软心》
●深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。 ----狄德罗
●想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。 ----狄德罗
●任何东西都敌不过真实。 ----狄德罗
●天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 ----狄德罗
●精神的浩瀚想象的活跃心灵的勤奋：就是天才。 ----狄德罗
●人常常有机会提供一个伟大的教训就是承认自己的不足。一个人对他所不知道的就爽快的直说他不知道，这样倒使我更容易相信他企图向我说明的东西。 ----狄德罗
●我把科学的广阔园地，看作是一个广大的原野，其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的，应该是或者扩大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心。 ----狄德罗
●精神的浩瀚、想像的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 ----狄德罗
●如果你不必扮演其中的一个角色，这世界将是何等出色的一台喜剧 ----狄德罗
●法国哲学家狄德罗说，如果受所有人攻击，我会感到悲伤，若受所有人称赞，我将再无颜活下去——做人得做到什么份上，才会人人都夸？
●哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。 ----狄德罗
●一种品质在一个人身上成为我尊重的对象，能不能在另一个人身上成为我轻视的对象呢？当然不能！ ----狄德罗
●只有情感，而且只有大的情感，才能使灵魂达到伟大的成就。 ----狄德罗
●如果真理在少数人中间获得了充分的胜利，而这少数人是优秀的，那就应当予以接受；因为真理的本性并不在于使多数人喜爱。 ----狄德罗
●“标准” ”改变视觉“ ”性的对话“ “性与心的转换” “占有女人直至她的视觉”，这时毕加索艺术中性心理学的一条粉红色线。如果狄德罗知道了，会说这是极佳的心理临床学。因为他早在两个半世纪以前就说：“一切生物都是你中有我，我中有你····任何禽兽都多少是人，任何矿物都多少是植物，任何植物都多少是禽兽···人是什么？人是某类倾向的总和。” ----王受之《巴黎手记》
●真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。 ----狄德罗
●精神的浩瀚想像的活跃心灵的勤奋：就是天才。 ----狄德罗
●我相信如果谎话可以用于一时，从长远看来它必然是有害的；反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。 ----狄德罗