●不快乐的事我不做 ----蒙田
●生命的价值不在于能活多少天，而在于我们如何使用这些日子。 ----蒙田
●刑讯逼供只考察一个人的忍耐力，不能考察事实的真相 ----蒙田
●“做坏事即容易又卑劣，不冒险而做好事则稀松平常，只有冒了险做好事才是一位有德行者的本分。” ----米泰勒斯《蒙田随笔集》
●正直的人都情愿失去自己的荣誉，也不愿失去自己的良心。 ----蒙田
●不要做虚荣和傲慢的奴隶。不要做迷信、非迷信、传信和聚信的奴隶。不要做习惯的奴隶。不要做野心和贪婪的奴隶。不要做家人和境遇的奴隶。 不要做狂热的奴隶。不要做命运的奴隶。要做自己生命的主人。不要做死亡的奴隶，因为生活依赖于他人的意愿，而死亡则取决于我们自己的意愿。 ----蒙田
●世界上存在着两种不同类型的无知:粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ----蒙田
●蒙田说：我们不可能将爱情放在友谊的位置上。“我承认，爱情之火更活跃，更激烈，更灼热。……但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用的热情。……再者，爱情不过是一种疯狂的欲望，越是躲避的东西越要追求。……爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰弱和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。” ----季羡林《季羡林谈人生》
●当我们嘲笑邻人时，实际上常常是在嘲笑我们自己。 ----蒙田《随笔集·正人者当自正》
●自由、宗教，不相合的。自由是怀疑的、独立的，宗教是盲从的、专制的。蒙田、帕斯卡，个人是怀疑的、自由的，但活在宗教的环境中，活得很苦。 ----木心《文学回忆录》
●悔过需要你背上自责的重负。 ----蒙田《蒙田随笔集》
●蒙田说：智慧最明显的标志就是恒定的欢乐，它的境况有如目外的景物，永远的宁静。
●初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后 ----蒙田
●探究哲理就是学习死亡....... ----蒙田《蒙田随笔》
●承认自己无知,我认为是说明自己具有判断力的最磊落、最可靠的明证之一。 ----米歇尔 蒙田《蒙田随笔全集》
●一切违反进程的事情都可能带来不利，而凡顺乎自然的事物总会给人带来愉快。 ----蒙田
●蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好：“仔细想来，说人撒谎就等于说他蔑视上帝，惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃避凡人的。”有人预言：基督再来时，他在世上将难遇诚信。因而谎言是吁请上帝审判人类的最后钟声。 ----弗兰西斯·培根《培根随笔》
●如果没有一定的主意占据心灵，把它约束范围住，它必定无目标的到处漂流，入于幻想的空泛境遇里。灵魂没有目标，它就会丧失自己。 ----蒙田《蒙田随笔》
●Nothing is so firmly believed as that which we least know.
我们最坚信的是我们最不了解的东西。 ----蒙田《蒙田随笔全集》
●宁可让他们从艰苦中走过来，而不是向艰苦走过去 ----蒙田《蒙田随笔记》
●其实，早在五百多年前，蒙田就已经警告我们，他说：“……探测内心深处，检查是哪些弹簧引起的反弹;但这是一件高深莫测的工作,我希望尝试的人愈少愈好。” ----余华《温暖和百感交集的旅程》
●心灵应让安祥和快乐显露在外部，用自己的模子来塑造身体的举止，做之雍容尔雅，转捷活泼，自信淳扑。 ----蒙田《随笔集》
●我们不妨眷恋生命，执着人生，但同时也要向蒙田说的那样，收拾好行装，随时准备和人生告别。入世再深，也不忘它的限度。这样一种执着有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。 ----周国平
●我想永远放弃快乐。
因为他已不在这里分享我的生活。 ----泰伦提乌斯《蒙田随笔》
●如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。 ----蒙田
●可以确切的说，是习惯而不是知识让我们驱除了对事物的陌生感和奇异感。 ----蒙田《蒙田随笔》
●友谊的臂膀长的足以从世界的这一头伸到另一头。－蒙田 ----蒙田《蒙田随笔全集》