●太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ----李斯《谏逐客书》
●今月犹是古时月，而今日之朋友，已不是古时之朋友。古人云，人生结交在终始，莫以升沉中路分。朋友之义，在于始终相与，不因死生贵贱而易其心。而今天下俗薄，朋友二字，已远不如昔日那般足堪珍贵、轻易不许。
曾经，“朋友信之”，孔子之志也；“车马衣裘，与朋友共”，子路之志也；“与朋友交而信”，曾子之志也。如今，恋人分手，说，让我们还是作朋友吧。酒席上，说，是朋友的话，一口闷。
不过也难怪。在古人看来，交际以礼为重，交友以情为主。如今交友，多半以利为先，有贪其财而交，有慕其势而交，有爱其色而交。是以初隆而后薄，始密而终疏，焉能长久。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》
●年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’ ----司马迁《史记》
●无心之失在所难免，滴水不露岂会无心 ----李斯《秦时明月伍之君临天下》
●自古名将如美人，不许人间见白头。
再英勇的将军终于难逃一败，败于光阴，败于死亡。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》
●书法，非专业之业也。书法专业之业者是不能成为书法家的，历史上也没有一个专业书法家的。李斯协助秦始皇统一天下，后任宰相；蔡邕任祭酒、中郎将；钟繇任宰相、太傅；王羲之任右军将军、会稽内史；王献之任中书令；颜真卿任平原太守、礼部尚书、太子太师；柳公权是状元及第，太子少师；苏东坡是礼部尚书，更是大文学家；赵佶赵构是皇帝……书法虽讲究技巧，但要写出特色、写出气势、写出情趣来，没有渊博的知识、非凡的精神气质、不同寻常的经历、过人的悟性以及时代的底气的支持和江山之助，不能成功。 ----陈传席《西山论道集》
●他是喜欢独处的人，他是内心世界极其丰富的人，他是为自己寻找生活的乐趣的人，并且去实践的人，但是为什么这些人他们就需要身边经常出现不同的，更换不同的对象，因为他们的乐趣不在自己的内心深处，他们的乐趣在外面的对象，在外部的刺激，在外部环境给他带来的新鲜感，因为他在自己的内心深处，他已经找不到新鲜感了. ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》
●大知似狂，不痴不狂，其名不彰。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》
●故乡，多么温暖的名字，阔别已久，游子来归，不亦动情乎！但李斯却不敢归乡，至少不是现在，非为情怯，实乃心虚。他可是整个上蔡郡的骄傲啊。在乡亲口中，他是神话般的人物，在儿童心中，他是榜样和梦想。惟楚有才，于斯为盛，父老乡亲们总爱念叨着这句话，向外乡人夸耀着他，象夸耀着自家的兄弟或孩子。他怎能就这样失败地归来！尽管乡亲们都是善良淳朴之人，但他口才再好，又怎挡得住他们那痛惜失望的眼神。而更有那些幸灾乐祸者，一定会乘机挖苦道，我早就知道，李斯这小子好景长不了，这不，灰溜溜地跑回来了不是。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》
●此时的李斯，风鼓衣袖，须发张扬，翩翩如仙，仿佛嵇康抚琴奏绝音，旁若无人，物我两忘。与君歌一曲,请君为我侧耳听。须臾之间，八百三十九字扫尽。外客们虽不知李斯究竟写了些什么，但也无不为其姿态感染，于是生大快乐、大欢喜之心。他们将永远记得今天的场景：有一个旷野中的人，用他手中的笔，改写了他们的命运，也改写了中国的命运。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》
●李斯特爱之梦
我躺在一片绿草如茵的原野
草很厚
有风
有点冷
有云
旁边的天很蓝
风吹过
就有了花
花香很淡
花瓣很软
我像是坐了滑梯
在花海里滑着
我的手拂过一朵花
就有一个钢琴音跳出
我慢慢停了下来
手指在花瓣上画圈
又是柔柔的音
四周的花海开始消失
变成黑暗
只剩我周身的一小片还发着光的花儿
最终我睡去了
什么都不知道了
没有梦
这就是梦
●对于一场演出,只要将我的生命投入其中,至于我是否亲自执棒指挥,那真的无关紧要,问题的关键不在于我的手臂的挥动,而在于我精神的活动。 ----李斯特
●秦始皇焚书，目的是禁绝游士，废除私学。李斯小儿的建议，可谓‘愚民政策’的最露骨的表现。其目的是相当明显的，即维护刚刚诞生的中央集权官僚制度。这种赤裸裸的愚民政策，被后来的读书人连篇累牍地痛骂。其原因无他，自然认为若生在秦世，不仅自己的‘功名’无着落，且有可能被活埋。于是乎，也就更加珍惜‘当代明君’所提供的科举之途。然而，科举制，特别是‘八股取士’这个大陷阱，把全中国的读书人都圈在四书、五经之中，以八股绳索严严肃肃地捆住思想，其危害却实甚于焚书。秦坑儒不过460人，而科举制所坑的，何止万亿！科举制亦同样造成了官本位社会所谓‘人治’大于‘法治’的弊端。做了官的，趾高气扬，不可一世，可他在求学、应试时所受的屈辱，却足以使其丧失人姓 ----《重生之大涅磐》
●在生死一线之间掌握平衡是博弈的艺术。 ----李斯《秦时明月》
●就是因为自己和李斯特沟通不够，遇到事情都是自己默默干了，所以他根本没有意识到发生过多少问题，有多少工作量，难度有多大。于是，他就不认为承担这些职责的人是重要的。鉴于他不认为你是重要的，他就不会对你好，甚至可能对你不好。 ----《杜拉拉之似水年华》
●以色事人，色衰则爱弛，以权交人，权败而交亡。被打倒的失势官吏，对仍然在位的昔日同僚来说，就好比是传染病患者，于是纷纷要和他划清界限，惟恐避之不及。李斯虽然伤感，却并不惋惜。他知道，只要他再度掌握了权力，这些朋友们一定会厚着脸皮，去而复来的。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》
●故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。 ----李斯
●“以前，写一封信，寄几天，收一千字思念，等待收信成为彼此最浪漫的纪念！现在，写一封信，按一个键，千字倾慕，给一个陌生人写信成为自己意想不到的青春记忆！"——vealy·Li
●人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗而致韩非死在狱中；庞涓因嫉妒孙膑的学识超过了自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。如以佛家妙语悟之，李斯，庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但最后都不得善终，嫉妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中；相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻，欧阳修是北宋文坛领袖，当他识拔后生苏东坡时，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此
●班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难，把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。
昨日颜如渥丹，今朝鬓发斑斑 .恰才桃李春，又早桑榆晚 。断送了古人何限，只为天地无情乐事悭，因此上功名意懒。 ----张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》
●人的最高尚行为除了传播真理外，就是公开放弃错误。 ----李斯特
●“勇敢承认事实，比选择逃避会更加容易让自己得到幸福！”——vealy·Li
●18.当
李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵）泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！”
●要想征服天空，你需要的不是一双翅膀，而是一个想飞的梦。
星辰陨落只为铸就挥剑一瞬，日月无光只因执剑者的刹那回眸。——莀莘
同样一条道路你本可以轻易通过，但当你以为它充满危险时，却无论如何都迈不开脚步。——月神
无心之失在所难免，滴水不露岂会无心。——李斯
决定踏上高台的那一刻，便注定此生只能孤独前行。
即使我一个人去，这也是我们共同的战斗，我们的约定不会改变。 ----小黎
●处卑贱之位而不计者，此禽鹿肉，人面而能强行者耳。诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。 ----李斯《史记 李斯列传》
●公元前213年，李斯向嬴政上呈一道奏折，他建议整个帝国应当统一言论与思想，一切违背帝国统治理念的书籍，都应彻底摒弃焚毁。面对李斯的提议，嬴政没有丝毫的犹豫，因为这位划时代的改革者，在一次次打击面前，开始质疑自己之前所做的一切妥协，此时的嬴政决定重新竖起法家治国的大旗。 ----《从秦始皇到汉武帝》
●吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？ ----李斯
●其实我们往往忽略了一个事实，当一些东西需要我们去证实的时候，它是不是正好就证明了，这个东西本身就值得怀疑？当你需要通过别人的追求来证明自己的魅力的时候，这是不是本身就证明你没有自信？当你需要一个爱的对象，一个爱人在你的面前要不断地说我爱你，这个时候是不是正好证明你内心深处有很强烈的自卑感，你对这份十分不确信，所以你需要通过他的口水来打消你的疑虑，这也是个问题。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》