1、要得到快乐、要照顾自己，最好的方法就是修行佛法。不修行佛法，便没有快乐。无论何时修行佛法，都是在累积善业。业是确定的，善业一定会带来快乐，不仅是现在乐，还有未来多生多世乐。在日常生活当中修行佛法，就是真正用最好的方式在照顾自己、真正爱自己。
2、常常在寻找别人过失来反击的人，不仅容易发怒、苦恼越来越多，还会影响身体的健康。
3、与任何人相处，理解是爱的根本，
是打开爱之门的钥匙。
我们平时若能自觉生命不久长，
就能培育、滋养我们的爱。如此，爱才能长存。
4、伟人与常人最大的差别就在于「珍惜时间」。
「时间」是最大的财富。
人如果没有诚信，就算有聪明、能力，永远只是个危险人物。
一个人能力当中所蕴藏的潜能，远超过自己想象以外。
善只有一个，那就是凭自已的良心行动。
憎恨会使人盲目。
不忘笑脸的人常受欢迎。
5、有益于众人的事必须做，有益于众人的话必须说；有害于众人的事不要做，有害于众人的话不要说。
6、现在脸书的世界每天都有人不断分享、转贴，离开网路世界，我们要分享什幺？其实爱也能分享。在现实社会中，我们分享一份慈爱的心。
7、每次当你从愤怒中解脱而逃过劫难时，不仅代表你克服了自己的愤怒，
更重要的是：你也成功地防止另一个人因为你的大发雷霆而走入痛苦的循环中。
8、中国人有个习惯，
初一、十五吃素，
因为平常没办法做得圆满，
至少在十五月圆那一天，
让我们的心像月亮
一样充满爱跟光明，
身体力行，到庙里拜拜，
或者发心佈施，帮助贫穷人，
孝顺父母，过圆满清净的一天。
或者每个月选几天，
不吃肉，不生气，
到医院做义工，让自己的心
像月亮一样圆满。
9、如果你懂得宽恕，学会体谅，你就可以把那股克制自己去生气发愁的精力，转移来用在自我成长及充实自己。
10、如果不能改变风的方向，就要想办法调整风帆；
如果不能改变事情的结果，就需要改变自己的心态。
微笑着面对生活，即使一文不名也能睡得香甜；
微笑着面对人生，即使在黑暗中你也能看到希望的曙光。
当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的；
当你能控制自己的心态时，你就是成功的。
11、下决心每天都要表现出同情心，就算只是对陌生人展现一个真诚的微笑也可以。想到这一天所做的一件善事，不论是多么小的事，都知道自己的生命往前迈进了一步。
12、孩子是映照父母行为的镜子。
认识自身的缺点，是一个人最高智能的表现。
处于情爱中的人，往往透过望远镜看东西；处于羡慕和忌妒中的人，则透过显微镜看东西。
美德是健康，恶习是疾病。
随缘拥有，不渴求拥有。
随缘而为的话，成功也好，失败也好；勉强而为的话，成功不好，失败也不好。
13、不能达到解脱的境界，不是没有智能，而是因为还存有贪、瞋、痴的种种情绪起伏和执着。
悲愿大的人智能也会比较大。因为当你关心一个人、体谅一个人、帮助一个人时，你就能从中增长许多智能。
我们可以从孤独、寂寞中淬炼出智能和解脱之道。
没有对事物有透彻的观察，就会引出人性内心种种的不安与自卑。唯有通达事理的人，才能对治人心的脆弱面。
当我们一无所有时，便没有什么好失去的。然而事实上我们是没有什么好失去的，但却设计成有许多东西可以失去。这种感觉乃根植于我们的恐惧——恐惧孤独、恐惧改变、恐惧事情无法解决、恐惧自己不存在。
人们一生大都是与世浮沉在追逐感官享受当中度过，即使为此付出严重代价，也在所不惜。
14、遇到困难、障碍的时候，或许正是一个学习成长的机会，人生开启另一道门的新契机。
16、一个人自然的时候最美，虚伪的时候最丑。
宽厚的人，他的过错常常是过于相信别人；而心量狭窄的人，所犯的错误则每因多疑、嫉妒、刻薄。
要挑别人的缺点是很容易的，但严以律己，宽以待人，才是真正的德行。
谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
逆境、顺境看襟度，临喜、临怒看涵养。
17、如果有人来打我，我先假装被打倒，他省了力气，我也没烦恼。
寻找幸福是向前走，对过去无悔、对现在无惧、对未来无忧；真正的享受是无贪，真正的幸福并非拥有，而是喜舍。
生命中所有事件的发生，不论当时多么痛苦、悲惨，都只有一个目的，那就是赐予你智能、力量与觉醒。
子女应该让父母安心才有福。
一个人会说谎话，他的行为必有偏差。
讲好话、存好心、常怀感激心。
人的心地如同一畦田，土地没有播下好的种子，就长不出好果实。
18、学佛不是你穿著观音菩萨的衣服，
而是你有观音菩萨的精神和行为。
19、世间的事，不是每一件
都用道理可以讲得通的，
有时必须要用忍辱去解决。
20、善因缘让我们生起对无常的惊怖，同时认知三宝带给我们的庇护。虽然你福报大，很好命，很快乐；但是看到众生受苦，我们要觉得害怕，一生起这种恐怖心，便能精进，不起骄慢。因为害怕贫穷，所以要懂得布施；因为害怕生病，所以要多放生，多吃素。痛苦的原因来自于不善业的累积；若想得到快乐，必定要断除恶业，而且要下定决心。
21、诚实、恳切、慈悲是最美善的德性。
真、善、美是超越各种藩篱，没有局限的普世价值。
22、你种下一个抱怨收获十个抱怨，种下十个抱怨收获100个抱怨，种下100个抱怨收获1000个抱怨。抱怨週而复始，这时候我们一生都抱怨不完。
你种下一个感恩收获十个感恩，种下十个感恩收获100个感恩，种下100个感恩收获1000个感恩。感恩週而复始，我们就生活在爱与感恩之中。
23、有所求的爱，是无法永久存在的。
能够永久存在的，是那份无形、无染且无求的爱。
24、在每日生活中，要怀著善心尽量努力利益他人。如果你能这么做，无论你提供他人或大或小的服务，都持续在造就自己成功（财富、长寿、健康等一切）的因。
25、当你能面对你的软弱时，你就克服了这个弱点，它们并不如你想象中那么巨大，它们也是你的一部份，你要拥抱你自己，选择你自己，不要再自怨自艾。我们都想选择与平和、愉悦同在，而不是愁苦与绝望。
26、应于瞋憎怨贼应视之如其亲里。所以者何？由是怨贼令我得佛，若使怨贼无恶于我，忍从何生，是则为我善知识，令我得忍辱波罗蜜。《五门禅经要用法》
吾今得佛，诸天所宗，独步三界，忍力所致。《罗云忍辱经》
忍辱之道二
若起瞋恚，自烧其身；其心噤毒，颜色变异；他人所弃，皆悉惊避；众人不爱，轻毁鄙贱；身坏命终，堕于地狱；以瞋恚故，无恶不作。
是故智者，舍瞋如火；知瞋过故，能自利益。为欲自利，利益他人，应当行忍。
譬如大火，焚烧屋宅，有勇健者，以水灭之；智慧之人，忍灭瞋恚，亦复如是：能忍之人，第一善心，能舍瞋恚，众人所爱，众人乐见，人所信受，颜色清净，其心寂静，心不躁动。
27、其实佛法才是最佳的纾解压力之道。世间无常，逝去的是永远的逝去，人身难得，有机会得闻佛法而不愿听闻，放任自己在世俗的欢乐中随波逐流是一件很可惜的事情。
28、能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。《佛遣教经》
菩萨有二法，一切智为首，修行忍辱。何等二？自舍己乐；施与他乐。《大方广如来秘密藏经》
为人丑陋，喜瞋恚人故；生无所知，不学问故。《轮转五道罪福报应经》
瞋恨者能灭百劫所作善业，是名瞋恨。若于一切烦恼境中无所障碍，名无瞋恨。《大庄严法门经》
忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。
29、要对别人慈悲，先要对自己慈悲！让别人看到我们就感受到慈悲的感觉；就像看到美丽的花，会心生欢喜。
30、「你们应当观察到世间的一切事物都不是永恒不变的，如果用这样的方法来观察才是正确的理解方法。正确观察就能产生厌离心，而不会有喜爱和贪图之心，心灵就会获得解脱了。