●瓦格纳，德国浪漫主义作曲家，歌剧改个家。歌剧作品：《黎恩济》、《漂泊的荷兰人》、《汤豪舍》、《罗恩格林》。在巴黎期间，认识了李斯特，后来娶了李斯特的女儿柯西玛为妻。
●处卑贱之位而不计者，此禽鹿肉，人面而能强行者耳。诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。 ----李斯《史记 李斯列传》
●“人生不就像刻章一样吗？要一点一点刻，慢慢刻不可操之过急！因为越是用心做出来的东西越是能经得起时间或风雨的洗礼！”——vealy·Li
●秦始皇焚书，目的是禁绝游士，废除私学。李斯小儿的建议，可谓‘愚民政策’的最露骨的表现。其目的是相当明显的，即维护刚刚诞生的中央集权官僚制度。这种赤裸裸的愚民政策，被后来的读书人连篇累牍地痛骂。其原因无他，自然认为若生在秦世，不仅自己的‘功名’无着落，且有可能被活埋。于是乎，也就更加珍惜‘当代明君’所提供的科举之途。然而，科举制，特别是‘八股取士’这个大陷阱，把全中国的读书人都圈在四书、五经之中，以八股绳索严严肃肃地捆住思想，其危害却实甚于焚书。秦坑儒不过460人，而科举制所坑的，何止万亿！科举制亦同样造成了官本位社会所谓‘人治’大于‘法治’的弊端。做了官的，趾高气扬，不可一世，可他在求学、应试时所受的屈辱，却足以使其丧失人姓 ----《重生之大涅磐》
●他是喜欢独处的人，他是内心世界极其丰富的人，他是为自己寻找生活的乐趣的人，并且去实践的人，但是为什么这些人他们就需要身边经常出现不同的，更换不同的对象，因为他们的乐趣不在自己的内心深处，他们的乐趣在外面的对象，在外部的刺激，在外部环境给他带来的新鲜感，因为他在自己的内心深处，他已经找不到新鲜感了. ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》
●无心之失在所难免，滴水不露岂会无心 ----李斯《秦时明月伍之君临天下》
●就是因为自己和李斯特沟通不够，遇到事情都是自己默默干了，所以他根本没有意识到发生过多少问题，有多少工作量，难度有多大。于是，他就不认为承担这些职责的人是重要的。鉴于他不认为你是重要的，他就不会对你好，甚至可能对你不好。 ----《杜拉拉之似水年华》
●大知似狂，不痴不狂，其名不彰。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》
●以色事人，色衰则爱弛，以权交人，权败而交亡。被打倒的失势官吏，对仍然在位的昔日同僚来说，就好比是传染病患者，于是纷纷要和他划清界限，惟恐避之不及。李斯虽然伤感，却并不惋惜。他知道，只要他再度掌握了权力，这些朋友们一定会厚着脸皮，去而复来的。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》
●“以前，写一封信，寄几天，收一千字思念，等待收信成为彼此最浪漫的纪念！现在，写一封信，按一个键，千字倾慕，给一个陌生人写信成为自己意想不到的青春记忆！"——vealy·Li
●年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’ ----司马迁《史记》
●自古名将如美人，不许人间见白头。
再英勇的将军终于难逃一败，败于光阴，败于死亡。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》
●对我怀有善意的人,应该重视的是我的才能和精神内涵,而不是外表现象。 ----李斯特
●公元前213年，李斯向嬴政上呈一道奏折，他建议整个帝国应当统一言论与思想，一切违背帝国统治理念的书籍，都应彻底摒弃焚毁。面对李斯的提议，嬴政没有丝毫的犹豫，因为这位划时代的改革者，在一次次打击面前，开始质疑自己之前所做的一切妥协，此时的嬴政决定重新竖起法家治国的大旗。 ----《从秦始皇到汉武帝》
●“勇敢承认事实，比选择逃避会更加容易让自己得到幸福！”——vealy·Li
●秦朝法家代表人物李斯，曾以外“省”人身份得秦始皇信任，位置丞相，最后结局也有类似一叹，在刑场被问斩前对儿子说：“如今只愿到郊外猎狐，也是不可能的事了。”人总是因为贪到尽头再失去一切，才发觉平常心做平常事已是一乐也。问题是李斯不过是机关算尽后押错注，错废太子、错与赵高联线而已。而陈水扁的贪污手法，正如李敖所说：笨。 ----林夕《就算天空再深》
●太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ----李斯《谏逐客书》
●今月犹是古时月，而今日之朋友，已不是古时之朋友。古人云，人生结交在终始，莫以升沉中路分。朋友之义，在于始终相与，不因死生贵贱而易其心。而今天下俗薄，朋友二字，已远不如昔日那般足堪珍贵、轻易不许。
曾经，“朋友信之”，孔子之志也；“车马衣裘，与朋友共”，子路之志也；“与朋友交而信”，曾子之志也。如今，恋人分手，说，让我们还是作朋友吧。酒席上，说，是朋友的话，一口闷。
不过也难怪。在古人看来，交际以礼为重，交友以情为主。如今交友，多半以利为先，有贪其财而交，有慕其势而交，有爱其色而交。是以初隆而后薄，始密而终疏，焉能长久。 ----曹昇《流血的仕途：李斯与秦帝国》
●“人和人之间的相处真的很奇妙！奇妙在于你和TA能无话不谈，谈生活、谈工作、谈梦想……然而，你和另外的一个TA或TA却未必能这样？大概是因为，你们之间都拥有同一样的频率！频率对了，话题就来了，话题来了能分享的就更多了！”——vealy．Li
●音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰，它是从口吸入的空气，它是生命的心管中流通着的心液。 ----李斯特
●大家会发现给予要比接受更令人快乐。你们千万不要误解我在给予的时候，是不是我的自我在流失，我的自我在消耗，而且全消耗到他去了，这是完全错误的一种观念。因为你能够给予，所以说明你很富有，说明你很丰富，说明你很强大。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》
●剽悍的人从不自己做梦，而是成为别人的梦。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》
●有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？ ----李白《行路难·其三》
●吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？ ----李斯
●故乡，多么温暖的名字，阔别已久，游子来归，不亦动情乎！但李斯却不敢归乡，至少不是现在，非为情怯，实乃心虚。他可是整个上蔡郡的骄傲啊。在乡亲口中，他是神话般的人物，在儿童心中，他是榜样和梦想。惟楚有才，于斯为盛，父老乡亲们总爱念叨着这句话，向外乡人夸耀着他，象夸耀着自家的兄弟或孩子。他怎能就这样失败地归来！尽管乡亲们都是善良淳朴之人，但他口才再好，又怎挡得住他们那痛惜失望的眼神。而更有那些幸灾乐祸者，一定会乘机挖苦道，我早就知道，李斯这小子好景长不了，这不，灰溜溜地跑回来了不是。 ----曹昇《流血的仕途 ： 李斯与秦帝国》
●书法，非专业之业也。书法专业之业者是不能成为书法家的，历史上也没有一个专业书法家的。李斯协助秦始皇统一天下，后任宰相；蔡邕任祭酒、中郎将；钟繇任宰相、太傅；王羲之任右军将军、会稽内史；王献之任中书令；颜真卿任平原太守、礼部尚书、太子太师；柳公权是状元及第，太子少师；苏东坡是礼部尚书，更是大文学家；赵佶赵构是皇帝……书法虽讲究技巧，但要写出特色、写出气势、写出情趣来，没有渊博的知识、非凡的精神气质、不同寻常的经历、过人的悟性以及时代的底气的支持和江山之助，不能成功。 ----陈传席《西山论道集》
●一场完美的心碎需要所有正确的音符。有些时候，心碎中的人会感到音乐史孤独感受的唯一伴侣。也许我们想要的不是歌曲的含义，而是那份萦绕其中的悲伤。从天才李斯特，到约翰内斯·勃拉姆斯，音乐家的作品和他们的爱情密不可分。心形对爱情的代表从何而来，心形的秘密又有谁知？ ----梅根·莱斯洛琦《心碎是爱情最美的样子》
●故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。 ----李斯
●露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。
明霜义分成虚话, 阜俗文章惜暗投。
长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
五湖烟水盈归梦，芦荻花中一钓舟。 ----薛逢《惊秋》