●在自己跌倒的地方爬起来，这就需要一股非同一般的勇气和力量。

　　●只是因为是你，你做的一切对我而言都非同一般

　　●禅是一种真切的生活经验。它的真切在于它鼓舞了人们的创造力。禅宗大师从来没有扼杀过任何一个人。他们从来不强迫别人跟随他们。相反，你只能主动去找他们。也许这很难被接受；这些大师非常挑剔，除非你表现出非同一般的渴望，他们根本就不邀请你，因为还不是传授的时候。 ----奥修《奥修传》

　　●杜尚遗孀：对于杜尚人们有一点总没有弄明白，人们往往朝着复杂里去解释他，其实从根本上说他是个非常单纯的人，那才是他生存的方式。尽管他做下的那些东西对绝大多数人而言，意味着非同一般，可这个结果并不是他自己要造成的。 ----马塞尔·杜尚

　　●我希望我的一言一语都能够感化我身边的人，我希望我的一举一动都能够传递更多的正义，我希望我的心所想的都能够让我身边的每一位都能够带来非同一般的东西。

　　●但是这些活下来的人，不得不忍受非同一般的病痛和苦楚。这不是长期与弟子们相处而导致的虚弱；而是开悟本身造成的疾病。开悟就意味着你忽然觉知到你不是身体，然后一个距离被创造出来，「我就是身体」的旧有观念消失了，而这种观念是你和身体紧密联系的基础。而现在，认同感消失了，你们被撕开——许多人承受不了这种震撼，因此他们死去了。 ----奥修《奥修传》

　　●乔吉的散曲中有大量题赠妓女之作，写得旖旎缝络。乔吉与歌妓李楚仪的感情非同一般，这只是他七首赠李楚仪之作中一曲。在此曲中，足见其对楚仪的依恋与牵挂。又如在《罗真真》中，从头到身，从手到臂，从腰到脸，对罗真真千方比喻，百般描摹。从某种程度上说，这些歌妓活动的场所—勾栏瓦舍、青楼舞榭成了乔吉混迹江湖的生存空间。在这里他凭自己的美容仪与美辞章，赢得歌妓的青睐，找到了生命的坐标。因此他醉合于风花雪月，倚红偎翠之中，也乐意用其生花妙笔写尽歌妓之貌、之饰、之态，之爱恨情长。而歌妓们也以自己独有的方式温暖其心，抚慰其心，彼此之间惺惺相惜。

　　●洗着洗着脑袋，就开始洗脸了，因为突然水就从眼睛里流出来了，好像越来越多。平时在外人，或者别人，又或者关系非同一般的人面前，不敢出的声音，都在这个时候发出了，很漫长的洗头时间。终于洗完了，开始擦头发，又不知什么时候又把头伸进去再洗。
等到最后，不再擦干，让眼里的水 和头上的水 一起滴落。

　　●丁员外跟老和尚聊了足足一个时辰！这和尚别看穿得破破烂烂的，但却是侃侃而谈，举重若轻，谈吐学识没得说！丁善春喜出望外，马上提出让丁川拜师，老和尚与丁员外相约十年，并且不许问他的来历，丁员外全部答应，于是丁川终于有了老师。
这位老和尚摸准了丁川的脉，循循善诱，因材施教，丁川不爱学文，但是也能识文断字，在武学方面，却有着非同一般的天赋，老和尚也就把一身的本领悉数传授，丁川找到了方向，也是没日没夜地勤学苦练。 ----天下霸唱《迷航昆仑墟伏魔篇》

　　●想放弃的时候，总能听到一些歌，总能看到一部电影，这是一种非同一般的幸运。后来我觉得，如果你内心的火熄灭了的话，外界的东西怎么也不能让你燃起来。你是一个什么样的人，就会遇到什么样的人，遇到什么样的事，被什么样的东西感动。我不去想能不能遇到对的人，遇到对的事，我只想把自己变成对的人。 ----卢思浩《离开前请叫醒我》

　　●笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心；笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强；笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。正是这与众不同的“笨拙”，成就了曾国藩非同一般的成就。