●公道达而私门塞，公义立而私事息。公正就能产生英明，廉洁就能产生威望
●我说，怎么会！你压抑得太久，已经忘了如何来表达愤怒。整天装在西装革履的套子里，已经没有真的血肉。接触自己最内在的情感，它既然存在着，就必有其合理的走向。就像当年大禹治水，不是围追堵截，而是疏导引流。现在，你的情绪像堵车一样塞在一起，神经通路已完全不畅通，哪能做出英明决定？听我的，开始吧。他犹疑着说，这很不习惯。我说，是啊，你已经习惯了掩藏和压抑。其实，凡是在我们心灵中存在的能量，无论是正面的还是负面的，压抑都是有害的。你压抑了正面的能量本该你承担的义务，你偏偏躲闪；本该你做出的决定，你犹豫不决；本该你担当的职务，你假装谦虚拱手相让…… ----毕淑敏
●天下大乱，人民渴望出现英明的君主，犹如婴儿渴望慈母一般。古时候凡是在乱世中兴起的王朝，都是凭借君主的德行厚薄，不在于他的地盘大小。人民从“怨汉”到“思汉”，从“思汉”到“思莽”，究竟经历了什么？然而刘秀的方式，却不能保证帝国的永续。 ----公孙策《黎民恨》
●君无道则民弗从，君圣明则天下恭。
【译文】君主如果不懂得爱惜百姓、暴虐无道，那么百姓是不会跟从他的；而英明圣哲的君主，往往得到天下人的拥戴、毕恭毕敬。
●在美国，没有一个人，包括总统本人，会试图去强调这是一个高瞻远瞩、英明决断的伟人。美国 的民众也习惯于对总统没有这样的要求。 ----林达《总统是靠不住的》
●可是大多数普通人在做决定时，都不会得到足够多可资判断的信息，所以决定是英明还是愚蠢，多少要取决于运气。 ----烟雨江南《罪恶之城》
●马超的经历告诉我们：自己没能力单干时，不如找一个英明的老板跟着他干。
●南天门外白云茫茫，一派素色，过了南天门，却全然的另一番景象。黄金为地，玉石为阶，翠竹修篁，瑞气千条。比之四海水晶宫的金光闪闪，有过之而无不及。好在上来之前，为防万一，我忒英明地缚了白绫，不然这双眼睛保不准就废了。偶有几只仙鹤清啸一声，扑棱着翅膀从头上飞过，我慨然一叹，握住夜华一双手真诚道：“你们家真有钱。”
夜华脸色白了青了一会儿，道：“天上并不是所有宫室都这样的。” ----唐七公子
●唐太宗李世民这篇文章，收在《全唐文》卷十“太宗七”中。原文仅五十五字，却尖锐地提出了统治者生死存亡的大问题，并且直截了当地作了回答。这就是：民众有能力也有权力决定统治者的兴亡，关键是统治者是否代表民众的利益。历代总集，总把帝王之作冠冕全编，害得读者只能从若干卷以后看起，只有魏武魏文等少数例外。李世民没有文学遗传因子，出身军人家庭，十九岁便带兵打仗，而能写出这样的文章，尤其是敢于承认统治者无论多么英明伟大，其统治都只能是暂时的，实在难得，此其所以为明君乎。 ----钟叔河《念楼学短》
●器宇轩昂，英明神武。（李大虾自喻） ----李大虾《九五至尊》
●卫君陌从不知道自己一贯英明神武的舅舅居然还会胡搅蛮缠。想了想，决定换一个方式说服他，“舅舅，我和无瑕打算在幽州安家，那宅子就是我们以后的家了。我打算亲自为无瑕挑一个她喜欢的地方。” ----凤轻《盛世医妃》
●她们直直的看着坐在台阶上，放声大哭，毫无形象的弦月，她们跟着哭，心里却是在笑的，那个年轻却又丝毫不做作的女子，是她们的主子，她聪慧睿智，英明神武，还有一颗善良坚强的心，她们都不会忘记今晚，不会忘记她说的那些话，更加不会忘记心里早就立下的誓言，无论将来发生什么事，她们的心都不会改变，对公主忠诚，对凤国忠诚，今后，她们不再是支撑着她的身后的力量，她们会站在她的身前，就像曾经的她给了她们一方乐土，她们围成一个坚不可摧的铁桶，将她护在中间，若是有一天亲临战场，也是一样，她们会冲在最前端，誓死保护她的安全，因为值得。 ----小妖重生《凤倾天下》
●当我们在事后回顾历史的时候，往往会发现，在历史的滚滚洪流之下，即使再英明的领袖也难免有头脑发昏的时候。
“历史……不过是由胜利者书写的谎言罢了。”
无所谓正义或者邪恶，历来拳头硬的就是正义，拳头硬的就有道理。
在我看来，所谓的正义和邪恶，不过是根据不同立场而区别出来的……胜利者就是正义的！失败者就是邪恶的！因为历史总是由胜利者来书写的，而失败者没有话语权，就只能接受邪恶的定论了。这是再简单不过的道理了。
“前途是光明的！道路是艰巨的！——我相信你，努力吧！”
过去地就过去了,现实地依然是现实.如果只是沉迷其中走不出来,才是愚蠢地.
●实际上，英明的总统也好，不英明的总统也好，都是次要的，清官也好，贪官也好，都不重要，最重要的是制度，有制度哪怕没有英明的君主，没有那么多能征善战的将军、那么多好官，依然能够让一个国家发展，因为好的制度可以防止最坏的事情发生。 ----高晓松《鱼羊野史·第2卷》
●对于一件根本完不成的任务我们是应该继续以表示我们的坚持呢，还是早早放弃说明我们的英明呢？对于一个不可能跟我们在一起的人我们是应该坚守以表示我们的真心呢，还是早早退出说明我们的先见呢？其实不到最后一刻谁也说不清哪一个选择是对还是错的。
●就和现实的历史一样,史诗中,从来都是伟人带领猛将智者创造了帝国,创造了灿烂文化,若是谈及普通民众,最多加一个勤劳,善良就已经算是好的了,更多的时候则是愚昧,人性丑恶之类的话语放其头上,仿佛不如此不足以对比出领导者的英明神武一般。
这样的情况,古今中外,小说,游戏,电影里真是比比皆是,但是几乎没人会问一句,为什么,仿佛这就是天经地义的一样。 ----zhttty《无限曙光》
●据（德国人自己）说，小赫尔曼生来就英明神武，能征善战。不管这是真是假，单从他后来的表现看，这个被俘虏的小野蛮人的确有一套--他入伍之后，由于能打仗、不怕死，而且具有当时日耳曼人民所普遍不具备的聪明头脑，所以提升很快：
他先是摆脱了奴隶的身份，成了罗马公民，然后跻身罗马骑士的行列，公元4年，在罗马征服巴尔干土着的战争中，不到22岁的赫尔曼被提拔成日耳曼佣兵的首领。就这样，到了公元8年瓦鲁斯率领大军征讨日耳曼的时候，赫尔曼也被带上，做为一名低级军官去征讨他的父母之邦。 ----孙世龙《十个人的德意志》
●皇上英明睿智，汉成帝望尘莫及。臣妾怎知前朝之事，只是一样，皇上坐拥天下，后妃美貌固在飞燕合德之上，更要紧的是贤德胜于班婕妤，可见成帝福泽远远不及皇上。 ----菀贵人《甄嬛传》
●走错了路，记得回头。爱错了人，懂得放手！可是谁能分清对错，对了英明，错了无能！
●凡是周印说的都是对的，凡是周印做的都是英明的。 ----梦溪石《九霄》
●一代贤后，尸骨无存；英明之主，涉嫌杀妻。
●老一辈有见识的神仙们却晓得，倘遇到大事，连宋君的果决更胜乃父。都说天君三个儿子数二殿下桑籍最聪慧有天资，因出生时有三十六只五彩鸟从壑明俊疾山直入云霄，绕着天后娘娘的寝殿飞舞了九九八十一天。
不过连宋君的拥趸们却觉得，连三殿下的英明聪慧其实更甚于二殿下，只不过，三殿下他降生在晖耀海底，其吉兆自然应关乎水中的游鱼，而非天上的飞鸟。再则，当初掌管四海水域的三殿下甫一坠地，令天君头疼多日的四海水患一朝之内便得平息，这便是三殿下生而不凡的例证。三殿下的呼声不如二殿下，不过是三殿下他为人谦谨，不愿同二殿下争这个虚名罢了。
●1.待人三要素：团结能人做大事，团结好人做实事，团结坏人不坏事。
2.进步三要素：你自己行，有人说你行，说你行的人行。
3.说话三要素：该说时会说→水平，不该说时不说→聪明，知道何时该说何时不该说→高明。
4.干活三要素：该干时会干→能力，不该干时不干→明智，知道何时该干何时不该干→英明。
●〖白衣调〗
我愿生为蜉蝣，默然一生，只争朝夕。
我愿生为蝼蚁，佝偻一生，只为安定。
我愿身似浮萍，飘荡一生，只为风景。
我愿生为蝴蝶，束缚一生，只为破茧。
我愿生为桃花，盛开一世，只等良人。
我愿生为流水，涓涓细流，只为落花。
我愿生为青山，浮光掠影，广纳红尘。
我愿生为将军，折戟沉沙，只为家国。
我愿生为士兵，热血屠龙，只为妻女。
我愿生为帝王，英明神武，百姓安康。
我愿生为丞相，严谨自律，只为天下。
我愿生为御史，笔端耿耿，字字珠玑。
●先皇儿子生太多，是仇，朱标居然生在朱棣前面，是仇，生在前面是长子也罢了，居然还生了长孙，更是仇，长子长孙也罢了，为什么不是白痴？好大仇，而先皇被朱标父子和奸臣蒙蔽，没把皇位传给你爹，致使你爹只好自己去抢，江山百姓无辜遭此涂炭之灾，更是血海深仇，奸臣可恨啊，劝得先皇早些识时务把皇位给了你爹不就没事了？你爹那般热血正义，堂皇光明的奇男子，怎么能容忍先皇圣聪为人所蔽？须知主忧臣辱，主辱臣死，先皇英明受到如此侮辱，你爹怎能不挥师南下，为先皇报仇？ ----天下归元《燕倾天下》
●这一世我不要，只为换来红颜一笑。抱歉，我没有一世英明，只有一世。
●几千年间，中国专制制度的框架和运转规则没有根本的突破和进步。统治绩效如何，更多地依赖于统治者个人的精神振作与否。没有内外条件的严厉制约，个人的英明与自制无法抵制环境的纵容与腐蚀。由胜而骄，由劳而逸，是人性不变的规律。盛世君主往往是英明与昏聩集于一身，理智与膨胀合为一体。他们即使辉煌成绩的创作者，也是王朝衰落的罪魁祸首。 ----张宏杰《饥饿的盛世》
●曾经的将军，战功显赫，虽然并不是武艺最高强的，统筹最英明的，但他会坚持。为了变强，每天都要绕城跑步锻炼。敌军兵临城下时将军死守严防，坚持了数月等到了援军，守住帝国重镇。一副破败的盔甲，一把斑驳的铁剑，比他能打的放弃了，比他聪明的失意了。他却被提拔，平步青云，过上了锦衣玉食的生活。多年以后敌军再次来袭，将军身着宝甲，手执利剑。然而，他败了。锦衣玉食消磨了他的坚持，死时他说，我丢了，最宝贵的东西。成功者只有在坚持努力时才是。一旦懈怠。就不再是了