●但这……也许就是他的命运吧。
这一路走来，他带给了我们很多欢笑和泪水，他的成功让我们雀跃，他的失败让我们同情。他的勇气让我们钦佩，他的懦弱让我们自省。
他在痛苦中挣扎，在逆境中成长；他像小丑一样摇摆，像病人一样，像圣人一样思考，像野兽一样贪婪。他是高尚的、又不堪的，聪明的、又愚笨的，专一的、又多情的……他像个自相矛盾的疯子般活着，只为了博我们一笑。
而剥开那些表象再看……他只是一个人，一个活在我们臆想世界中的人。他存在的意义，也只是供我们一时消遣罢了。终有一天，我们会忘了他，就像忘却许多其他的人物一样。
死亡并不是他的结局，他的结局和其他的主角们没什么不同……是被人遗忘。 ----三天两觉《惊悚乐园》
●勇气几乎是自相矛盾的词汇，它代表对存活强烈的渴望却以准备赴死的型态出现。
●有些涉猎广博者的激烈批判姿态，很容易给人造成独立思考的假象。然而，综观其批判言论，却发现根基虚浮，时时自相矛盾。他们往往储存一大堆迥异乃至相反的名人观点，丝毫不加甄别贯通，不过根据一时好恶，投机地挪用出一则来作为武器。他们不渴望交流和真理，他们只渴望驳倒别人的快感。 ----灯笼镇
●每个周六，哥谭市报就会加增一个生活化版块“哥谭印象”来描述哥谭。
经常被形容的词语有：邪恶的，该死的，疯狂的，夺命的，危险的，被诅咒的，一场输定的游戏……
有时，人们会用哥谭中某一位恶棍的名字来作为哥谭印象。看一座城市如何，就去看看她的罪犯如何吧！
哥谭是双面人，一座自相矛盾的城市；哥谭是杀手鳄，一座会吃人的城市……
当然，最多的是蝙蝠侠，哥谭是蝙蝠。
我同意这个答案，哥谭是蝙蝠侠，是蝙蝠侠的城市，是我的城市…… ----布鲁斯韦恩《蝙蝠侠》
●巴塔哥尼亚河谷深入灰岩，磨损其古老的细长土地，并为洪水所分割。前头是一连串被灌木丛中唱歌的风所削薄及切割出裂缝的山丘，灌木丛先是随歌摆动，随即僵直，然后归于平静。天空清澈蔚蓝，一团白如榅桲花的云，从城中或南极带走一片阴影。我看着它缓缓接近，先掠过棺木，再飘过我头上，带来一阵短暂的清凉，然后推向东方。这里没有声音，只有我所看到的这些，虽然在过去就有高山和冰川、信天翁、印第安人，但这里实在没有什么好说的，没有让我再停留的东西，只有巴塔哥尼亚的自相矛盾：广大的空间，很小很小的那种和山艾树是表亲的花。空无一物本身，是一些无惧无畏的旅人的起点，却是我的终点。 ----保罗·索鲁《老巴塔哥尼亚快车》
●寂寞的时候，我会打开微信的收藏夹，哪里有几十个男人曾经对我说过的情话。每个人跟我都有一段美好的回忆，可是却都离我而去，我想不明白，我曾经真心真意，却为什么得不到幸福。渐渐的，我长大了，我开始变得成熟。我突然觉得，三十五岁之前我是找不到对象了。可是我又害怕，35岁以后找不到好男人怎么办，自相矛盾，看着往昔的记忆，不由得眼泪润湿了眼眶
●辗转损伤之后，在长久背负这种自相矛盾的不可解决的失望和需索之后，我已知晓，人不需要幻觉中的感情的肥皂泡。它们终会破碎。它们比渴望本身还要脆弱。最好的方式，是学会与黑暗共存，并越过它的界限 。 ----安妮宝贝《眠空》
●据说罗马教会里的“真实之口”是骗子把手伸进去就会被咬的，不过其实没有这回事，所以这可以说是自相矛盾。要是以此为比喻的话，我的嘴就应该叫做虚实之口了。所以就别想有多少是实话了。全都都是谎言。无论与真相多么相似都不要相信。
●如果认知和真理乃至其言语能够一一对应，与本来全差异变化，与特定唯一和特定一切一一对应，从不越过各自或每一个的分寸和限度，那么认知、真理和言语就与本来相一致，也与自身相一致，根本不会有什么自相矛盾或相互冲突。但问题是，我们还不能一一对应，因为一一对应非全知一切不可也。
●在两性关系中，爱情就是至善，就是道德。爱情是婚姻的良心。
只有不道德的婚姻，没有不道德的爱情。
“忠于爱情”是一个自相矛盾的命题。“爱”与“忠”是相反的道德规范。爱情自己即是自己的保证，仅靠忠贞维系的绝不是爱情。 ----周国平《爱的五重奏》
●我们每个人生命的中，总有一个错过的某人；总有一句“祝你幸福”，是那么的自相矛盾又是如此的难以启齿；总有一个再见，是对过去的挥手告别，是约等于“后会无期”的宣言。
●“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们永远快乐，正好象说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在我们高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 ----钱钟书《论快乐》
●约尔格在追求一种反理智的设想，或许他根本就没有什么设想。也许他本人是被自己最初的计划所驾驭，从而开始了一连串的原因，反原因，和自相矛盾的原因。所有这一切自顾自地发展着，彼此间产生着与任何设想均无关联的联系。那么，我所有的智慧在哪儿呢？我固执地一味追求一种有秩序的模式，而我早该明白，宇宙根本是没有秩序的。 ----昂贝托·埃科《玫瑰之名》
●C'est facile, c'est tellement plus facile de mourir de ses contradictions que de les vivre.
- 死于自相矛盾要比活着容易得多。
●想念过去的种种，回忆以往的曾经，这样自相矛盾，却又表达心酸，人，真的要经历一些什么，才能领悟一些什么吗？
●占有欲太强（天蝎）和放荡不羁爱自由（天秤）这两种自相矛盾的弱点怎么能同时存在于我身上呢！活该，哪有谁那么痴要千里迢迢来抓一阵风（我），除非他也是风（疯）了
●我那时什么也不懂！我应该根据它的行为，而不是根据它的话来判断。它香气四溢，美丽动人，我真不该离开它跑出来。我本应该猜出在它那笨拙的花招后面所隐藏的温情。花是多么自相矛盾！我当时太年轻，还不懂得如何爱它 ----圣埃克苏佩里《小王子》
●“对狮子来说，捕食羚羊就是正义，不然它和它的孩子都会饿死；对羚羊来说，逃脱狮子的捕食也是正义，不然它会被吃掉。在这种情况下，正义是自相矛盾的吗？不对，它们遵从的东西是一致的，动物只是依循着生存的本能而已，这是自然的规律，冥冥之中维持并运转着这个世界的规则。是无法写在纸上的，是不容篡改与违背的。将其冠以所谓‘正义’之名，简直就是莫大的侮辱。” ----三天两觉《贩罪》
●人是不是很自相矛盾，明明知道喜欢无理由，却还是要追问原因
（因为我想知道我身上哪点可以留住你）
●人是地球上最奇怪的生物，总是将自身置立与自相矛盾的处境之中，一直不愿接受鱼和熊掌不可兼得的道理。痛并煎熬着，无法自拔。
●艺术家的最大悲哀在于难以进步。但只要有一点点进步，就是进一步接近死亡。这样自相矛盾。 ----村上寒雪《村上寒雪日记》
●可能有人会不介意自己的过去，可这并不代表他不介意听到别人谈论自己的过去，可能有人会说前者后者自相矛盾，事实上在大多数人眼中这是不尊重且有失礼仪的行为。任何时候，在说话之前要思考清楚，不分场合的玩笑，是鲁莽。
●当今时代，真是一个新创世纪。说人创造了超出人类的人工智能，实际跟说人创造出了上帝是一个道理。如果觉得后者荒谬，乃是五十步笑百步。不仅如此，超出人类和全知全能还不能等同。全知全能是超出人类的，但超出人类却不见得全知全能。除非人类本来就是下凡或潜在的神灵，这一切才有可能自圆其说，否则就是自欺欺人、自相矛盾和自己吓自己。如果人类不是神灵的化身，而你人死后既不能复活，也不能永生，那么人死后的一切——不论是机器人统治人类，外星人入侵地球，还是世界末日、宇宙寂灭或人类灭绝，更不用提什么自由民主、贪污腐败、荣辱名利、货币贬值或经济危机了——对于死去之人还有什么意义？而你生时的担心，岂不是一个笑话？
●28、过因果关系，可以转化为偶然和必然的问题。显然维特根斯坦认为所有一切都是偶然的。包括明天太阳是否从东方升起。 那么我认为维特根斯坦错了。毕竟他比大胡子年轻，想的不周到。如果一切都是偶然，那就割裂了世界是联系的这个哲学命题。也就是说维特根斯坦的逻辑哲学存在明显的不彻底和自相矛盾。而马克思的辩证统一，可以自洽。多数的偶然，蕴藏着必然。没有脱离偶然性的纯粹必然性。这一点马克思是无懈可击的。他可以用主要矛盾和次要矛盾来为自己陈述。 ----灵遁者《探索宇宙》
●一方面想要否认恐怖暴行的存在，另一方面又希望将它公之于世，这种矛盾正是心理创伤的主要对立冲突之处。暴行的幸存者通常会用高度情绪化、自相矛盾和零碎片段的方式述说他们的惨痛遭遇，但这种方式严重损及他们的可信度，因而导致出现到底是要说出真相、还是保持缄默的两难困境。只有彻底认清真相，幸存者才有可能出发迈向康复之路。可惜大多数时候保持缄默的力量赢了，创伤经历不是用言词表达出来，而是以精神症状的方式形诸于外。 ----朱迪思·赫尔曼《创伤与复原》
●如果既不遵从理性又不采取有目的的行动，似乎就是必须准备放任自己，那是一种无思想——无名状态。这一自相矛盾的任务的完成，必须借助诗和艺术而不是思想的指引。 ----戴帆(设计鬼才)《摧毁》
●第一等智慧的人都是自相矛盾的，两个原则没有任何一个是对的，只有在具体的时间和地点，做出的唯一正好的判断，才是对的。——中庸，是恰到好处 ----罗振宇《奇葩说》
●你说的话自相矛盾，我没有拆穿，你更加咄咄逼人。
●听不懂，雨狂热和冰冷的自相矛盾。